盤古大陸，人皇宮。

　　浩浩諸天，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，看不盡的人生百態(tài)。

　　對(duì)外號(hào)稱閉關(guān)的陸鳳秋終于睜開了雙眼。

　　他以一縷本源化為通臂猿猴，同時(shí)體悟了佛、妖兩種狀態(tài)下的人生。

　　雖然佛不成佛，妖不成妖，他所化的通臂猿猴不是那么純粹，但該體會(huì)到的東西，他都體會(huì)到了。

　　人仙佛妖鬼，他也只是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)鬼道了。

　　然而，天之夭夭，地之廣博。

　　鬼道如何，陸鳳秋并不打算去體悟了。

　　他的圣心無(wú)垢，克制一切邪魔鬼道。

　　想要化身修鬼道，也只能修成不倫不類，最終成就正大光明。

　　億萬(wàn)劫數(shù)修持，不過(guò)都是在紅塵練心罷了。

　　不過(guò)，閉關(guān)還不能結(jié)束。

　　陸鳳秋需要用閉關(guān)的假象來(lái)看清人皇宮中誰(shuí)是人誰(shuí)是鬼。

　　不過(guò)，陸鳳秋也沒(méi)歇著，他的元神離體而去，開始周游盤古大陸。

　　盤古大陸廣袤無(wú)邊，但在經(jīng)歷過(guò)先天神戰(zhàn)，還有前兩次無(wú)量量劫之后，已經(jīng)有了衰敗的跡象。

　　這種跡象只要是達(dá)到大羅金仙或者是太乙金仙的生靈都可以感覺到。

　　盛極而衰，無(wú)論盤古大陸曾經(jīng)是多么輝煌，現(xiàn)在正在走下坡路，這是一個(gè)不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。

　　破鏡不能重圓，特別是如同盤古大陸這種難以修復(fù)的宇宙起源之地。

　　縱使是真正的盤古復(fù)生，也無(wú)法在讓盤古大陸恢復(fù)如初。

　　盤古大陸，天道有殺劫。

　　第一次無(wú)量量劫到第二次無(wú)量量劫中間相隔的時(shí)間并不算長(zhǎng)。

　　但第三次無(wú)量量劫和第二次無(wú)量量劫中間相隔的時(shí)間就比前者要長(zhǎng)了很多。

　　第三次無(wú)量量劫結(jié)束至今，其時(shí)間長(zhǎng)度早已經(jīng)超過(guò)了前兩次量劫爆發(fā)的間隔。

　　足以說(shuō)明盤古大陸的神靈增長(zhǎng)速度在急速的變慢。

　　頂尖強(qiáng)者在不斷的減少。

　　在宇宙起源之初，盤古大陸真的是大羅太乙遍地走，金仙不如狗。

　　周天星斗大陣布陣都需要三百六十五個(gè)大羅太乙壓陣。

　　每一個(gè)叫得上名來(lái)的勢(shì)力，最少都有一個(gè)大羅太乙坐鎮(zhèn)。

　　那出名的大勢(shì)力，大羅太乙的數(shù)量最少也有上百個(gè)。

　　那時(shí)候的盤古大陸，擁有大羅太乙戰(zhàn)力的太多了。

　　先天神戰(zhàn)，讓一大批先天后天神祇被隕落。

　　兩次無(wú)量量劫，又讓一大批強(qiáng)者隕落。

　　從那個(gè)時(shí)代存活到如今的古老神靈，就每一個(gè)是簡(jiǎn)單易于的。

　　至今有不少古神還信奉生命如同螻蟻，殺戮天經(jīng)地義的法則。

　　更何況人造人出現(xiàn)之后，這些古神更是瞧不上如同螞蟻一樣迅速繁殖的人族。

　　但正是因?yàn)槿俗宸毖苎杆伲�才有了人族的地位�?br />
　　多元大宇宙之中，有九十九個(gè)圣人之位。

　　然而，到了陸鳳秋成圣之時(shí)，這九十九個(gè)圣人之位也只不過(guò)才達(dá)到六十六位而已。

　　在這六十六位圣人當(dāng)中，有六大圣人的位置屬于最古老的那一波，他們是太上老君、元始天尊、通天教主、接引、準(zhǔn)提、女媧。

　　這六位圣人成圣極早，在先天神戰(zhàn)之前就已經(jīng)成圣。

　　先天神戰(zhàn)之后，伏羲一畫開天，率先成圣。

　　西王母銀簪化銀河，緊跟著伏羲成圣。

　　然而，這些圣人說(shuō)到底還是開天之后的神祇成圣。

　　真正的意義上的人族圣人還要數(shù)燧皇和炎黃二帝。

　　這三個(gè)人乃是人族真正意義上的先圣，各自占據(jù)一個(gè)圣人之位。

　　燧皇雖然消失了無(wú)數(shù)歲月，但只要天道之中還有他的元神印記，那就不能說(shuō)燧皇隕落。

　　況且能成圣的人物，又哪里那么容易死去，不死不滅，萬(wàn)劫不隕，不是一句空話。

　　不過(guò)，燧皇到底去了哪里？

　　這是陸鳳秋一定要弄清楚的一件事。

　　燧皇不僅是人皇宮第一代宮主，還是人族先圣，他對(duì)于人族來(lái)說(shuō)，有著很大的意義。

　　作為人皇宮的繼任者，陸鳳秋一定要查明真相。

　　不僅僅是要給自己一個(gè)交代，也要給人皇宮的諸多追隨者一個(gè)交代。

　　不過(guò)，此事，陸鳳秋暫時(shí)沒(méi)有什么頭緒。

　　他打算去親自拜訪一下伏羲和女媧，從中了解一下當(dāng)年燧皇失蹤的前后的事情。

　　還有就是查一查人皇宮中的相關(guān)卷宗。

　　人皇宮中有專門記錄史實(shí)的人，類似于燧皇失蹤這樣的大事，肯定有記錄在冊(cè)。

　　但其中能有多少線索，那就不一定了。

　　除卻這些圣人之外，昔日的巫妖二族，也有可比擬圣人戰(zhàn)力的強(qiáng)者存在，但這二族的強(qiáng)者現(xiàn)在已經(jīng)名存實(shí)亡，雖然還算是活著，但影響力和戰(zhàn)力已經(jīng)大不如前。

　　剩下的圣人，便遍布在多元大宇宙之中，從多元大宇宙開啟之時(shí)，演化到現(xiàn)在，拋除盤古大陸這個(gè)宇宙起源之地，九大內(nèi)宇宙之中，每一個(gè)內(nèi)宇宙都至少有一尊圣人坐鎮(zhèn)。

　　其中以第一內(nèi)宇宙的圣人最多。

　　越是往后，圣人占比便越少。

　　陸鳳秋明白為什么菩提祖師會(huì)選擇逃到第九內(nèi)宇宙的邊緣。

　　一來(lái)是因?yàn)榈诰艃?nèi)宇宙離盤古大陸十分之遠(yuǎn)。

　　便是昊天也不會(huì)注意到那里。

　　二來(lái)便是因?yàn)榈诰艃?nèi)宇宙之中，至今只出現(xiàn)了三位圣人。

　　一個(gè)內(nèi)宇宙能容納的圣人位數(shù)大概在九個(gè)左右，但并不是說(shuō)一個(gè)內(nèi)宇宙之中真能誕生出九個(gè)圣人。

　　多元大宇宙的圣人極限是九十九位。

　　如果圣人的數(shù)量超出了這個(gè)上限，那就會(huì)導(dǎo)致大寂滅的到來(lái)。

　　圣人道果難得，但只要多元宇宙無(wú)限演化下去，這一天肯定會(huì)到來(lái)。

　　這是一個(gè)必然的結(jié)果。

　　到了那個(gè)時(shí)候，九十九個(gè)圣人，是會(huì)為了多元宇宙的繼續(xù)存在，去聯(lián)手扼殺第一百個(gè)圣人的出現(xiàn)，還是直接重啟宇宙，這都說(shuō)不準(zhǔn)。

　　不過(guò)按照目前的態(tài)勢(shì)來(lái)看，最有可能的便是有一部分圣人同意，有一部分圣人不同意。

　　總是有人持著相左的觀點(diǎn)，不可能所有圣人的目標(biāo)都一致。

　　當(dāng)然九大內(nèi)宇宙并不是極限。

　　九大內(nèi)宇宙之外，一般統(tǒng)稱為外宇宙。

　　但如果外宇宙的生靈有率先成圣的，便會(huì)將那生靈所成圣的宇宙范疇，劃為第十內(nèi)宇宙。

　　也就是說(shuō)，只有誕生出圣人的宇宙區(qū)域，才能有資格被劃分入內(nèi)宇宙的范疇。

　　而且，一旦成圣，必然會(huì)得到多元大宇宙之中所有圣人的關(guān)注。

　　昊天是盤古大陸的天道化身，他雖然沒(méi)有圣人的名頭，但是卻有著比肩圣人的實(shí)力。

　　這也是天庭越來(lái)越勢(shì)大的緣由。

　　如果菩提祖師能在第九內(nèi)宇宙之中成圣，那他的蹤跡便會(huì)暴露在昊天的面前。

　　當(dāng)然，菩提祖師一旦成圣，那昊天也拿他無(wú)可奈何。

　　到時(shí)候，會(huì)不會(huì)有一場(chǎng)大戰(zhàn)，還真說(shuō)不準(zhǔn)。

　　陸鳳秋元神游歷盤古大陸，一來(lái)是為了了解一些事情，二來(lái)便是想看看盤古大陸一些叫得上名號(hào)來(lái)的勢(shì)力情況。

　　他先去了六道輪回附近的幽冥血海。

　　冥河老祖便在這幽冥血海之中，當(dāng)年冥河老祖與如來(lái)佛祖一戰(zhàn)，據(jù)說(shuō)身受重傷，從那一戰(zhàn)之后，便很少露面。

　　陸鳳秋元神到此，也沒(méi)有驚動(dòng)任何生靈。

　　他只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望一番。

　　冥河老祖演化阿修羅一族，阿修羅一族中，有四大弟子，為自在天波旬、欲色天、大梵天、濕婆。

　　這四大弟子在多元大宇宙之中廣傳道統(tǒng)，為魔道四大祖師。

　　所以說(shuō)，冥河老祖雖然被如來(lái)佛祖擊敗，但冥河老祖的影響力依舊很大。

　　在多元宇宙之中，佛魔時(shí)常被稱為一體兩面。

　　那便是因?yàn)槿鐏?lái)與冥河有大仇，是因?yàn)橐匀鐏?lái)為首的佛門想要占據(jù)六道輪回，收伏阿修羅一族。

　　這對(duì)于冥河老祖來(lái)說(shuō)，當(dāng)真是奇恥大辱。

　　于是，魔無(wú)時(shí)不刻在想著侵蝕佛門，毀掉佛界。

　　而佛則以天魔磨礪佛心佛性。

　　陸鳳秋在幽冥血海前觀望一番，便直接前往六道輪回。

　　六道輪回之中，有天庭設(shè)下的地府，也有地藏王率佛門弟子鎮(zhèn)守，還有昔日后土娘娘的殘余部下。

　　六道輪回涉及的東西很多，牽扯的勢(shì)力也就多了點(diǎn)。

　　昔日后土娘娘部下，東岳大帝便掌輪回之事，只是第三次無(wú)量量劫開始之后，六道輪回的主體便被天庭占據(jù)，昊天冊(cè)封十大閻羅掌管地府。

　　東岳大帝乃是道門中人，東岳大帝失去六道輪回掌控權(quán)，這也代表著佛道之爭(zhēng)的開始。

　　陸鳳秋看了一眼六道輪回，感應(yīng)到了地府之中蘊(yùn)藏的一件至寶。

　　那至寶蘊(yùn)含大功德，喚作生死簿。

　　天書、地書、人書，都是先天靈寶。

　　生死簿便是人書。

　　這盤古大陸修為未進(jìn)入準(zhǔn)圣的修士都在這生死簿上，此寶掌管天下生靈生死進(jìn)入，威力驚人。

　　天庭能穩(wěn)穩(wěn)的占據(jù)六道輪回的主動(dòng)權(quán)，手握生死簿是很重要的原因。

　　不過(guò)，陸鳳秋也只是看了一眼，便直接離開了六道輪回。

　　陸鳳秋這一趟游歷，只是看，并不想驚動(dòng)任何生靈。

　　他需要對(duì)盤古大陸的各方勢(shì)力都有一個(gè)具象化的了解。

　　離開了六道輪回，陸鳳秋又游歷了很多地方，他前往地仙界，在四大部洲之中游歷。

　　盤古大陸在先天神戰(zhàn)之后，大致分為東南西北四大域，還有天地人三界，六道輪回自成一界。

　　這地仙界算是最有名堂的一界。

　　地仙界中的大神通者不在少數(shù)，最出名的當(dāng)屬地仙之祖鎮(zhèn)元子。

　　作為地仙之主的鎮(zhèn)元子，擁有地書這樣的先天至寶。

　　在盤古大陸也是舉足輕重的人物。

　　以前，天界和四大域和地仙界還有人間界緊緊相連，在第一次無(wú)量量劫之后被打碎，四大域才和天地人三界分開。

　　昔年的四大神系占據(jù)了四大域，本來(lái)四大域輝煌的很，但后來(lái)四大神系的許多后輩漸漸離開盤古大陸，前往第一內(nèi)宇宙。

　　四大域便漸漸衰落。

　　不過(guò)，四大域之中還是有著很多古老的大勢(shì)力留存。

　　除了三皇宮，還有大羅山，昆侖山，蓬萊島等地，便是西方教的靈山也在四大域的極西之地。

　　昊天率眾神居于天界，一般人也去不了那地方。

　　到了地仙界，陸鳳秋還是沒(méi)有驚動(dòng)任何人。

　　一番游歷之后，他前往了人間界。

　　人間界分九州之地，如今的人間界和陸鳳秋認(rèn)知當(dāng)中的人間界有些不同。

　　讓陸鳳秋覺得有趣的是，這九州之地的主體，分別由五大神朝占據(jù)。

　　人間九州界中，雖然國(guó)度不少，但主體還是五大神朝，其中有科技文明，也有神道文明。

　　第一是大秦神朝，大秦神朝占九州之地的三州。

　　第二是大漢天朝，大漢天朝占九州之地的兩州。

　　第三是道宋天朝，占九州之地的一州。

　　第四是天元圣朝，占九州之地的兩州。

　　第五是大明圣朝，占九州之地的一州。

　　這五大文明，以神道文明為主的只有大漢天朝，其余四大神朝都是神道文明和科技文明并行，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)可能不同。

　　這五大文明，已經(jīng)在人間九州界繁衍了無(wú)數(shù)歲月。

　　九州之地，各自不同，分別為冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。

　　陸鳳秋先去了大秦神朝所在的雍州。

　　大秦神朝的創(chuàng)立者是始皇帝嬴政。

　　但始皇帝嬴政當(dāng)年自號(hào)祖龍，不愿臣服昊天，率領(lǐng)十萬(wàn)兵馬反天庭，早已經(jīng)被昊天鎮(zhèn)壓在九幽不知道多少歲月，如今的大秦神朝只能在昊天之下茍延殘喘。

　　但即便是如此，大秦神朝依舊占據(jù)著九州的三州之地。

　　其余四大神朝，都只是天命之下，宿命加身的神朝序列。

　　人間九州界雖然由五大神道文明占據(jù)，但卻是出奇的安穩(wěn)和平，幾乎沒(méi)有大型戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)。

　　各國(guó)之間也沒(méi)有摩擦。

　　給陸鳳秋的感覺，便是猶如一壇死水。

　　陸鳳秋在雍州游覽一番，雍州景象和他以前見過(guò)的秦朝沒(méi)什么太大的區(qū)別，唯一的區(qū)別可能就是大秦神朝百姓的生活質(zhì)量和地球現(xiàn)代文明的普通百姓沒(méi)什么區(qū)別。

　　從衣食住行來(lái)看，都差不了多少。

　　雖然是神道文明，但并不是所有的普通百姓都能修行，能修行的普通人都是萬(wàn)中無(wú)一的天才，普通人的生活都很平凡。

　　可以看出，科技文明在大秦神朝有著一定程度的推廣。

　　離開了雍州，陸鳳秋又前往大漢天朝所在的荊州。

　　大漢天朝是純粹的神道文明，一點(diǎn)科技感也沒(méi)有。

　　普通百姓的衣食住行如同真正的古文明一樣，在衣食住行的方便程度上來(lái)看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如大秦神朝。

　　大漢天朝的開國(guó)皇帝是劉邦，劉邦是天子，早就登了天界，可以看出天庭的影響力在荊州十分之大，宿命之說(shuō)在大漢十分流行。

　　到了道宋天朝所在的揚(yáng)州，是讓陸鳳秋最為驚喜的，揚(yáng)州的科技發(fā)展程度已經(jīng)到了一個(gè)很高的地步。

　　普通人都可以開著能飛天的車出行，這種飛車是科技與道法的融合，大大的方便了普通人的出行，而且價(jià)格還不貴，普通家庭也可以消費(fèi)的起。

　　道宋天朝文明的發(fā)展程度比起大秦神朝來(lái)又要高出一大截。

　　道門在道宋天朝的影響力十分之重，全國(guó)上下都是信道的。

　　離開揚(yáng)州之后，陸鳳秋又前往天元圣朝所在的冀州。

　　冀州沒(méi)什么出奇的地方，普普通通，平平無(wú)奇，文明的發(fā)展程度大概比大秦神朝還要差一點(diǎn)。

　　如果說(shuō)有什么不一樣的地方，那就是天元圣朝的百姓當(dāng)中有一大半是金發(fā)碧眼，傳說(shuō)天元圣朝的第一任皇帝是天魔轉(zhuǎn)世，和冥河老祖的弟子自在天波旬有些關(guān)系。

　　緊接著陸鳳秋又前往大明圣朝所在的青州。

　　大明科技文明的發(fā)展幾乎可以媲美道宋。

　　但又和道宋不同，神道文明在大明的影響力最低，科技文明大行其道。

　　一番游歷下來(lái)，陸鳳秋發(fā)現(xiàn)，這五大神朝之間幾乎可以說(shuō)是沒(méi)有什么密切的來(lái)往。

　　這也導(dǎo)致很多底層的普通百姓，根本不知道在自己的國(guó)家之外，還存在著其他國(guó)家。

　　在每一個(gè)神朝的領(lǐng)域之上，都有著結(jié)界。

　　這結(jié)界的存在，便讓絕大多數(shù)人無(wú)法見識(shí)到結(jié)界之外的天地。

　　即便是在道宋天朝這種道法與科技盛行的國(guó)度，修道者最多能達(dá)到的層次也不過(guò)就是飛天遁地而已。

　　能飛天遁地的修道者，才有可能離開結(jié)界，但也只是有可能。

　　那結(jié)界陸鳳秋看了，沒(méi)有一定的修為，根本破解不開。

　　從人間九州界離開之后，陸鳳秋感慨良多，但他沒(méi)有停留，繼續(xù)踏上旅途。

　　最終，他來(lái)到了地皇宮。

　　他打算從女媧娘娘這里打聽一些關(guān)于燧皇的事情。

　　女媧娘娘得知陸鳳秋到了地皇宮，便直接接待了陸鳳秋。

　　陸鳳秋雖然是元神到此，但和本體到了，也沒(méi)什么太大的區(qū)別。

　　地皇宮中的某一座內(nèi)殿當(dāng)中。

　　女媧娘娘聽聞陸鳳秋來(lái)意，臉上泛起一絲了然之色，只聽她悠悠說(shuō)道：“我和大哥果然沒(méi)有看錯(cuò)青云道友。”

　　陸鳳秋聽到這話，臉上露出謙遜之色。

　　女媧娘娘道：“此事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，當(dāng)年燧皇接掌人皇宮，順應(yīng)天道人心，乃是人族幸事。”

　　“燧皇掌人皇宮之后，人族愈發(fā)興旺，受人族無(wú)數(shù)子民敬仰。”

　　“燧皇為人剛?cè)岵��?jì)，只可惜，他信錯(cuò)了一個(gè)人。”

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