蘇柏停下了腳步，想到平時(shí)和白墨軒學(xué)的一些基本功法，決定大膽一試，以往都只是紙上談兵，現(xiàn)在卻是要運(yùn)用于實(shí)際了。

　　他一提氣，試著讓氣沉入丹田，先觀想下丹田之內(nèi)丹急速沿小周天運(yùn)轉(zhuǎn)二十四圈，再觀想內(nèi)丹沿大周天運(yùn)轉(zhuǎn)三十六圈，將內(nèi)丹沿中脈提運(yùn)至頭頂百會，并收腹閉息。兩手由側(cè)面上提至略高于肩，手心向上，隨著呼氣兩掌緩緩下按，由四心，發(fā)出強(qiáng)大外氣壓向地面，蘇柏感覺身子騰地一下沖到了半空中，然后重重地落到地上！

　　蘇柏揉著自己的屁股，卻不覺得疼，剛才身子明顯輕了不少，只要調(diào)整好氣息，一定可以迅速移動(dòng)，認(rèn)定了這一點(diǎn)，蘇柏決定重新來過，重新運(yùn)氣之后，身子并沒有騰入半空，但身子卻比剛才更輕，蘇柏的腳尖在地上略略一點(diǎn)，身子就像風(fēng)一樣前行，摸著氣息的規(guī)律了，蘇柏就發(fā)現(xiàn)前移和飛行的速度完全可以憑借自己來調(diào)控，可快可可慢，可高可低，想拐彎的時(shí)候也能瞬間拐過去，蘇柏迅速如魚得水，有著這樣的速度，祭臺終于離他近了一些！

　　祭臺之下的蘇柏覺得自己很渺小，九十九級的臺階如同九十九層高樓，他不管不顧地向上爬著，一級又一級，若是平時(shí)，一定會覺得雙腿酸軟，現(xiàn)在卻絲毫不覺得，他只有滿身向上攀爬的動(dòng)力，他相信，登上祭臺的一刻，就是揭開蒼龍一族最隱密秘密的一刻。

　　九十五，九十六，九十七，蘇柏在嘴里喃喃念著，當(dāng)念到“九十九”時(shí)，蘇柏閉上了眼睛，他不敢看，他的心臟跳動(dòng)得太快，他伸手捂住自己的胸膛，嘴里念道：“一、二、三！”

　　祭臺上面擺放著一具石繭，祭臺下面有兩個(gè)圓形的石盤，上面還有凹陷下去的痕跡，蘇柏走過去，先是跪在石盤上，果然，這是跪痕，他又站起來朝石繭走去，祭臺上的石繭里會是什么呢？

　　在圖騰柱上看到的是龍的尸身，但圖騰柱上刻畫的是許久以前的事情了，如今斗轉(zhuǎn)星移，里面會是什么呢？

　　蘇柏扶著石繭，往里面一望，里面的干尸讓蘇柏差點(diǎn)沒嘔出來，但仔細(xì)一聞，并沒有腐臭味，反而是一股淡淡的檀香味，人死之后體溫會在兩小時(shí)左右下降，尸體會出現(xiàn)尸僵和腐敗綠斑等現(xiàn)象，法醫(yī)學(xué)常常根據(jù)這些現(xiàn)象來斷定死者的死亡時(shí)間，但干尸卻打破了這個(gè)常規(guī)……

　　華夏歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過不少干尸的例子，除了一些特殊的人物之外，一些普通老百姓也可以成為不腐干尸。

　　上世紀(jì)九十年代，在一個(gè)普通的村莊里發(fā)生了一起神秘事件，一位普通的農(nóng)家婦女在八十八歲時(shí)去世后，尸身發(fā)生了奇怪的變化，因?yàn)闆]有腐爛，在這個(gè)小山村里開始有傳言，這名婦人會再次復(fù)活，復(fù)活自然是無稽之談，但尸身確實(shí)未腐，這也引來了無數(shù)關(guān)注。

　　老人死后，膚色比正常人黑一些，牙齒與頭發(fā)都與后面完全干尸狀態(tài)后接近，但皮膚干躁，而且狀態(tài)接近蠟的形態(tài)。

　　現(xiàn)在出現(xiàn)在石繭中的干尸正是如此，這具干尸身上寸縷未著，蘇柏可以清楚地知道這是一具男尸，皮膚偏黃，就是蠟黃的顏色。

　　蘇柏看到此人的臉，雖然臉上也沒有水分，但他面部的表情十分祥和，嘴角似乎還有笑意，蘇柏看到他皮膚上的毛孔十分粗大，這讓他覺得很驚奇，又想到看到的那篇干尸的研究報(bào)告來，據(jù)法醫(yī)學(xué)專家介紹，老人在去世后身體出現(xiàn)的充氣現(xiàn)象，有可能就是腐敗過程中產(chǎn)生的腐敗水泡，水泡連成片狀甚至更大面積，就被家人理解為全身充氣，后來，老人的身體停止了腐敗，逐漸干燥下來，形成了我們現(xiàn)在看到的狀態(tài)，這就是說，老人的身體曾和常人一樣，發(fā)生過腐敗的現(xiàn)象，但是后來在老人身體大量失水之后，這個(gè)過程卻停了下來，形成了干尸。

　　這些粗大的毛孔與身體的水分大量失去有沒有關(guān)系呢？蘇柏想到，干尸在古往今來各種尸體現(xiàn)象中，是比較常見的一種，在我國西北部地區(qū)，就出土過很多具干尸，這些干尸是在自然環(huán)境中迅速脫水而形成的，雖然沒有經(jīng)過人工處理，但西北惡劣干燥的氣候能使人體快速失水，經(jīng)過風(fēng)化從而形成干尸。假如不具備這種環(huán)境，還有一種辦法，那就是在臨死之前，身體的水份已經(jīng)大量流失，這才在身死以后具備形成干尸的前提條件。

　　蘇柏對這具干尸十分有興奮，雖然他原本以為這里放的應(yīng)該是一具超過想象的尸身，他的膽子橫上來，伸手便將這具干尸掀了起來，因?yàn)闆]有了水分，干尸原本也不算高大，他一只手就將干尸掀了起來，在干尸的身下，蘇柏看到了一顆珠子。

　　這看似珍珠的珠子蘇柏知道，好歹在古董店呆了這么久，耳濡目染，他清楚地知道這是東珠，東珠，滿語為塔娜。清朝將產(chǎn)自于東北地區(qū)的珍珠稱為東珠，用于區(qū)別產(chǎn)自南方的南珠。它產(chǎn)于黑龍江、烏蘇里江、鴨綠江及其流域。清朝統(tǒng)治者把東珠看作珍寶，用以鑲嵌在表示權(quán)利和尊榮的冠服飾物上。皇后、皇太后的冬朝冠，綴飾的東珠與珍珠約300顆，冠頂東珠13顆，珍珠51顆。余如耳飾、朝珠等，也用東珠鑲嵌，以表示身份并顯現(xiàn)皇家的權(quán)威。

　　蘇柏拿起這顆珠子，將干尸放下去，見這顆東珠保管得極好，不禁對干尸說道：“這顆珠子是你的嗎？你就是靜白大師嗎？”

　　蘇柏之所以這么問，是因?yàn)橹橹榕c靜白大師生活的幾個(gè)朝代不無關(guān)系，東珠可追溯到金朝，對東珠格外著迷的三個(gè)朝代是……金、元、明。

　　金朝是女真人的天下，他們民族中有白姓與黑姓之分，在他們的傳說中，傳說中，東珠是一種冷水蚌所產(chǎn)的珍珠，采集它的時(shí)候需要用黑天鵝，黑天鵝吞噬這種珍珠蚌后經(jīng)過胃液潤滑摩擦并排出體外，金末，為與蒙古議和，金帝將其所藏之稀世東珠盡數(shù)獻(xiàn)予成吉思汗；明末，清太祖努爾哈赤為麻痹明廷進(jìn)獻(xiàn)東珠，大獲恩賞。

　　靜白大師生于中國北宋時(shí)期，是個(gè)讀書人，知識淵博，30余歲投身于印度所羅門王教習(xí)武。靜白大師一生跨躍了中國的宋、元兩代，一直活到明朝！

　　明朝，東珠！

　　蘇柏握著那顆珠子，喃喃念道：“生不帶來，死不帶去，你身上除了這顆珠子什么也沒有了，你究竟是誰……”

　　他的手扶在石繭上，這石繭在外面的圖騰柱上也有刻畫出來，里面放著的是已經(jīng)被捕殺的龍，祭臺下面跪著不少人，而這兩塊圓石盤上，則是跪著的兩名老者，是在烹調(diào)之前進(jìn)行最后的祭祀，方能將龍肉入口，這人卻躺在原本祭祀龍的石繭中，蘇柏想到之前在石壁上繭中的情形，蘇柏毅然將里面的干尸抱了出來，自己躺了進(jìn)去！

　　蘇柏躺進(jìn)石繭中，隨即閉上了眼睛，如他所想的是片刻后，腦子里就閃現(xiàn)出一幅幅的畫面，在這片綠色的草地上，徐徐走來一位老人，他的身子十分單薄，身上只系著一塊白布遮住了重要部位，他的表情十分興奮，嘴里喃喃念道：“我終于來了，我終于來了�！�


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