“臣不敢有同情之心，然我國與吐蕃邦交之事，臣有話說�！�

　　“嗯，你不妨說說�！�

　　“祿東贊銜命來求和親，其淹留長安，是為小事。臣所思慮的，卻是我國與吐蕃的長久關系。臣忝為諫議大夫，不管國內外之事，凡有所感，不吐不快。”

　　“朕也心儀棄宗弄贊這個人物，其年齡輕輕，頃年以來憑借自身之力，使吐蕃國雄起高原。此人不像頡利那樣驕橫簡單，譬如其專力謀求與我國和親一事，即可看出其思慮深沉，眼光長遠�！�

　　“對呀，臣所思慮的也正是此點。臣聽說棄宗弄贊與我國通好以來，即力求和親，遂有其引兵犯我邊境一事。我國強盛，不怕四夷來挑釁，然其傾心與我交好，陛下無動于衷，時間長了，臣怕寒了棄宗弄贊之心。像祿東贊淹留于京，看似小事，亦是大事。臣與祿東贊僅僅晤談片刻，即發現此人練達深沉思慮良深，實為棄宗弄贊股肱之臣。若陛下堅持不見，恐生意外。記得陛下曾說過，為求一方安定，豈能惜一女子出外？臣以為，此事需陛下三思。”

　　李世民起身繞案踱步，仰天嘆道：“朕本想此事從長計議，看來其實難能啊。”他扭頭問馬周道：“馬卿，朕這些日子一直在想四夷之事，知道朕想些什么嗎？”

　　“臣不知�！�

　　“當國力強盛之時，歷代君臣往往想到拓展邊疆，像漢武帝即是此例。我朝現在正是強盛之時，依靠國力收復舊地，乃至震懾異族心神，使其不敢輕舉妄動，朕定行之。只是如何行之，須要妥善思量�！�

　　“陛下貞觀以來撫民以靜，對外輕易不動刀兵，像與東突厥、吐谷渾之戰，其挑釁在先，非以武力迫人。如今北狄已安，尊陛下為天可汗；東夷與南蠻與我國交好，波瀾不驚；唯西戎那里，似要下些工夫。吐蕃國與西戎相鄰，其一舉一動事關全局，須謹慎為之。臣以為，陛下這些年排解邦交之事，不以武力迫人，唯以德化感之，如今已漸生效果。”

　　“嗯，你能說出‘德化’二字，可見你能識朕的心思。朕這些日子所思，即是吐蕃國勢今后到底若何？若其勢漸強，須有策制之，這正是朕遲遲不愿答應祿東贊求親的原因。”

　　馬周頓時明白了李世民的真實想法。李世民這些年來，接受魏征的主張，即“偃武修文，中國即安，四夷自服”，致力于發展壯大國勢，是為對外邦交的根本。他在對待具體事務時，并非無為而治，而是奉行“遠交而近攻，離強而合弱”之策略。像征服東突厥一役，即是最明顯的例子。為了對付東突厥，李世民設法交好西突厥，即為“遠交”；他又支持薛延陀、回紇等部落，以分東突厥之勢。當東突厥勢衰之后，李靖的區區數萬兵馬就可以將之攻破。馬周知道李世民正拿東突厥與吐蕃相比。論距離，吐蕃較東突厥要遠，然其又與大唐接壤，當其勢強之后，極易與大唐啟釁；論遠交，吐蕃的最南面是一派綿綿高山，大唐謀求與泥婆羅等國聯手，對制衡吐蕃來說絲毫無助，這正是犯難的地方。馬周想到這里，也覺得束手無策，只好附和道：“陛下所慮甚是。吐蕃現在崛起不久，渴望與我國交往。然其占了地利的便宜，萬一將來勢強，焉知他們是否會圖謀中原？”

　　李世民嘆道：“是啊，人的欲望是無盡貪婪的，國家也如此，尤其是一些新興國家，往往倚仗武力多占土地，以夸示天下�？墒茄剑�你若占了土地未得人心，所占土地終歸還要失去。朕明白這個道理，然四夷蠻荒之人又有幾人能明白呢？這個棄宗弄贊看來還是明白事理的，然其后人呢？朕若不能采取制衡手段，使吐蕃勢起遺禍后人，朕心中實在不愿�！�

　　馬周心中暗贊李世民深謀遠慮。

　　兩人相對沉默了片刻，李世民忽然笑道：“要說貪婪，以熊瞎子最為有趣。朕聽說熊瞎子入玉米地掰玉米棒之時，左掌掰下一枚棒子塞到腋下夾住，再用右掌掰下一枚棒子夾到腋下，到了最后，它僅取兩枚黍棒，身后卻落下了一地。以人之智力，不該像熊瞎子這樣，然一些人號稱英武，其攻城略地難擋其鋒，其實最后做的還是熊瞎子一般的事�！�

　　馬周點點頭，嘆道：“此為兩敗俱傷！其攻打之后難得其地，又使當時百姓遭殃，實乃禍害。”他又語氣一轉，接著說吐蕃話題：“吐蕃國居于高原之上，那里氣候高寒，地廣人稀，若行征伐之事，其實太難。臣又仔細觀察過，吐蕃人似乎依戀故土，其對外征戰之時，往往大掠一把即回故土，不圖謀他國土地。這一點，棄宗弄贊倒與頡利有些相似。若從此點來看，我朝似與吐蕃交好，兩國勿相侵擾，是為兩利。”

　　“不錯，朕明白這個理兒。以我國之強盛，終朕一生，吐蕃不敢來犯我國，然以后呢？萬一有不肖子孫自毀國家，國勢漸弱，吐蕃定會來犯邊。”

　　馬周心里暗暗嘆口氣，心想要使千秋萬代保持盛世就太難了。現在怎么敢斷定身后之事呢？想到這里，馬周寬慰道：“陛下定下撫民以靜，視華夷為一家之國策，如此傳承萬代，即可保證祚運長久。臣以為，陛下要防不肖后輩難，然現在著手制定各項國策，成為定式，使后輩遵之行之，還是可為的�！�

　　李世民沉吟半天，點點頭道：“馬卿所言，甚是有理。將各項國策形成定式，使后輩遵之，朕將努力為之。好了，馬卿，我們不可扯遠了，還是談談眼前這個話題。”

　　馬周明白李世民目前所思的非是與吐蕃和親與否，而是從此點引起的全盤大計。他就順著李世民的思路回答道：“陛下是否答應與吐蕃和親，其實為一種手段。若不同意和親，還有其他保持和睦的途徑。總而言之，國家四周能否安定，關鍵還在于自身是否強盛。棄宗弄贊以武力稱雄高原，現在正是志得意滿之時，其有了與我國和親的心思，就有了以德化之的基礎。只是他現在一門心思與我國和親，若另尋他途可能要大費周折。”

　　“是的，此人專注于此，朕豈能不知？將來就是將宗女嫁往吐蕃，也不能走義成公主的老路，一定要尋一個溫婉識大體的女兒。唉，馬卿，要說這治國一事，唯邦交事務最為勞神，一著不慎，即容易招致兩國交惡。唐儉這些年來勞心于此，委實不容易。”

　　“唐儉能操持邦交之事自如，還是陛下寬仁待人的結果。臣這些日子細究我國的邦交之道，陛下對待異族可謂仁義有加。異族來歸，陛下不強迫其同化，而是順其自然，此為一；不掠取俘虜分散為奴婢，此為二；不使雜處通婚，此為三；不排斥各族不同之宗教，任其自主信奉，此為四。如此，中土之文化固然鋪開比較遲緩，然終不至于因暴躁冒進而換取異族之深恨。棄宗弄贊渴慕中土文化，相信德化更能深入其心�！�

　　李世民喜色上臉，贊道：“馬卿最知我心！如你剛才所言，朕對待異族任其自由，中土文化被其接受的過程很緩慢，然朕以為，他們終究要接受中土文化！朕為什么這樣說呢？中土文化歷時數千年，其內涵博大精深，任何族人短期難為，這正是朕自信所在。有了這種自信，我們何必再計較異族的眼前之事呢？”

　　馬周心悅誠服，躬身道：“陛下深謀遠慮，人莫能及�！�

　　李世民哈哈一笑：“深謀遠慮？非也。朕在朝中推行清明政治，對外宣示德化之道，皆使人不行陰謀詭計，而以推誠相待。說起來，朕若有一日之長者，唯此種不設防的胸懷而已。馬卿，朕不敢與上古圣賢相比，自秦漢以來，似朕一樣胸懷之君主，恐怕難出朕之右吧�！�

　　“不錯，秦始皇暴虐專橫，漢武帝一任武力，隋文帝心思狹窄，他們難與陛下相比�！�

　　“要說北魏孝文帝之胸懷還算博大，其致力鮮卑人漢化，這份胸懷非常人能及�！�

　　北魏統治了北方以后，各種矛盾尤其是族群矛盾漸漸激化。孝文帝即位以后，迫于時勢，力圖擺脫鮮卑貴族的保守思想，為此進行了一系列的變革。他將都城從平城（今山西大同）遷到洛陽,以漢服代替鮮卑舊服,朝廷上禁用鮮卑語通用漢語,規定遷洛的鮮卑人以洛陽為籍貫，死后不得歸葬平城,溝通鮮卑貴族和漢人士族的婚姻關系,改鮮卑舊姓為音近或義近的漢姓，規定鮮卑人和漢人貴族姓氏的等第并使鮮卑貴族門閥化。孝文帝的這些措施，說明征服了漢族和其他少數民族的鮮卑拓跋部，自己不得不被漢族較高的文化所征服。在這個征服過程中，鮮卑族文化的優秀部分被中原漢族文化所吸收，特別是鮮卑族畜牧生產的經驗和技能，在北方漢人中獲得傳播，由此豐富了漢族文化的內涵。孝文帝的這些舉動，推動了本部族的進步，消除了民族間的隔閡，作為一個異族君王，確有著不凡的膽略。

　　馬周答道：“孝文帝推行漢化措施，蓋因形勢使然，不像陛下這樣有意為之。如此差別，更能彰顯陛下之胸懷�！�

　　“哈哈，馬卿，你什么時候也學會說好聽話來著？”

　　“臣不敢奉承陛下，只知實話實說。”

　　“嗯，朕其實也喜歡聽好聽話兒，只是魏征你們，平素說的好聽話兒太少了。”


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