胎兒之氣通生母之氣，生母之氣通太空之氣，太空之氣通太和之氣。那時(shí)并無(wú)口鼻呼吸，任督二脈息息相通，無(wú)有隔閡，謂之“胎息”。

　　到了十月懷胎，裂胞而出，剪斷臍帶，其竅閉矣。

　　其呼吸即上段于口鼻，下段于尾閭，變成常人呼吸。

　　常人呼吸隨咽喉而下，至肺部退回，其氣粗而浮，呼長(zhǎng)而吸短。從此太空太和之氣不能下行于腹，而腹內(nèi)所蓄之先天祖氣，謂之先天元?dú)猓�“�?dòng)而愈出”，反失于太空。

　　久而久之，先天氣喪失過多，腎部脈虛，根源不固，百病皆生，而走向死亡。蓋人生稟天地之?dāng)?shù)有限，要知保氣即保生也。故常人欲求長(zhǎng)生之術(shù)，亦應(yīng)求延年之法。

　　修煉者就是要返本還源，回到嬰兒先天狀態(tài)，以增益壽算。吐納之法，使呼吸歸根，保住先天之氣，氣足則百病可治，固住生命之本，才能夠真正的修煉。

　　甚至在肖刀得到的那本毒經(jīng)中，在最前面，那位前輩高人對(duì)于藥物的作用的說(shuō)明的時(shí)候，也曾經(jīng)寫到“服藥雖為長(zhǎng)生之本，若能兼行氣者，其益甚速。若不能得藥，但行氣而盡其，亦得數(shù)百歲。”

　　就是說(shuō)，藥雖然能夠治病，但是要經(jīng)常做這種呼吸吐納，也可以減少疾病的發(fā)作，從而長(zhǎng)命百歲。

　　這一次的修煉和前一世是很不相同的，孟滄海這一套類似于地球修煉者的呼吸吐納術(shù)又是怎么來(lái)的？

　　肖刀雖然疑惑，但還是照著孟滄海的辦法去做，等轉(zhuǎn)了十幾里后，肖刀發(fā)現(xiàn)，這種運(yùn)動(dòng)中的呼吸吐納，似乎比靜止中的呼吸吐納對(duì)身體更好一些。

　　很可能是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的時(shí)候血液流動(dòng)過快，更容易加強(qiáng)人的新陳代新吧？

　　而且，在清晨的希而那城，眾多的魄斗士開始修煉，釋放出他們的魄力，肖刀他們?cè)谡麄�(gè)跑步的過程中，實(shí)際也是在用身體接納各種魄力，由于他們并沒有使用自身的魄力，所以也就等于直接用身體來(lái)感受著各種各樣的魄力。

　　由于每個(gè)人開啟中的魄是不禁相同的，比如小龍開啟的是眉心輪，而肖刀開啟的是精魄。


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