這天葉昊宇正在寢室里看著他從圖書館借來的那一堆書籍，臨近中午時分肖梓萱打來電話叫他下去陪她吃中飯，葉昊宇當(dāng)然是非常樂意的答應(yīng)了。

　　兩人來到食堂，恩愛的吃著溫馨午餐。突然肖梓萱問道：“昊宇，你想成為紅頂商人嗎？”

　　葉昊宇笑道：“嗯.官商勾結(jié)自古就是牟利的終極捷徑，做一個現(xiàn)代的胡雪巖也未嘗不可啊。現(xiàn)在我的龍騰集團(tuán)可是民營企業(yè)不同于以往享受各種優(yōu)惠待遇的外資公司，現(xiàn)在國家雖然出臺相關(guān)政策表示扶持民營企業(yè)，但是這一理論到實(shí)踐的過渡時間誰也不知道有多長，與其仰人鼻息，不如自力更生！”

　　肖梓萱放下筷子正色道：“一般來說目前中國民營企業(yè)除了最大的軟環(huán)境之外具有治理結(jié)構(gòu)先天不足，創(chuàng)新能力滯后，人才儲備不足，商務(wù)成本過高和融資能力缺陷這五大難題。而作為集權(quán)式家族管理的葉氏企業(yè)和龍騰集團(tuán)在第一點(diǎn)上極為成功，完全擺脫了家族控制的弊端，創(chuàng)新能力和人才絕對不是龍騰的劣勢相反是最大的優(yōu)勢！而葉昊宇之所以想要成為紅頂商人無非就是為了解決兩者商務(wù)和融資能力的缺陷！”

　　葉昊宇點(diǎn)點(diǎn)頭，肖梓萱所說確實(shí)命中要害，他的目的就是想要獲得更好的軟環(huán)境。

　　肖梓萱微微搖頭道：“我覺得昊宇現(xiàn)在這樣做是在畫蛇添足，很有可能沒有從中獲得利益反而畫地為牢，牽一發(fā)而動全身的政治游戲中想要明哲保身無異于累卵雜耍，這趟渾水不是說舞蹈趟不起而是趟得不值，在這個市場經(jīng)濟(jì)漸漸主導(dǎo)一切的社會，昊宇從政并沒有太多給龍騰集團(tuán)雪中送炭的效果，相反有點(diǎn)錦上添花的味道，因?yàn)槟阃夤�本身就具有極多的人脈，加上沈若蘭父親的特殊背景和我們家族的勢力，昊宇完全沒有必要親身涉險政界。有些事情最好是局外人才能達(dá)到河邊走不沾鞋的境界。”

　　肖梓萱這位經(jīng)濟(jì)學(xué)院高材生經(jīng)過官宦家族的耳瀆目染自然對官場有天生敏銳葉昊宇對于她這番極為中肯的言論自然不敢掉以輕心，他雖然自負(fù)但是決不盲目自大，冷靜地分析各種信息和局勢是一名投資者必須具備的素質(zhì)！

　　“你是說這筆投資風(fēng)險太大，而且收益太小？”

　　“是的，如果說昊宇在商業(yè)上創(chuàng)造一部恢宏的史詩，這就是一處敗筆！”

　　葉昊宇絲毫沒有因?yàn)樾よ鬏娴闹毖圆恢M生氣，沒有因?yàn)樽约旱挠媱澅环裾J(rèn)和半破產(chǎn)而沮喪，坦然一笑，“吃一塹長一智，聽這一番話茅舍頓開啊。”

　　肖梓萱淡然一笑，接著說道：“昊宇，今天禮堂有一個演講，我想你應(yīng)該去聽聽看哦！”

　　葉昊宇猶豫了一會之后淡然點(diǎn)頭。

　　在肖梓萱的帶領(lǐng)下來到人滿為患的大禮堂，一位經(jīng)手的中年人站在講臺上悠閑自得地端著一杯龍井茶閉目養(yǎng)神，作為相關(guān)領(lǐng)域的執(zhí)牛耳者他有絕對的信心用精辟的言辭向所有人灌輸自己的思想，浙大這一站只是全國眾多演講的一個罷了。

　　葉昊宇兩人好不容易依靠肖梓萱的魅力占據(jù)一席之地，牽著大美女纖手的他只顧著吃肖梓萱的豆腐，對于臺上開始的發(fā)言卻是漫不經(jīng)心，和周圍浙大學(xué)子甚至相關(guān)學(xué)者的聚精會神形成巨大反差。

　　當(dāng)正在肖梓萱耳邊咬著精致耳垂的葉昊宇，聽到那句“中國儒家文化不管是在思想內(nèi)涵還是精神輻射上都遠(yuǎn)遜于西方基督文化”時，眼神募然一變，望著臺上侃侃而談的“大師”嘴角泛起不屑的冷笑。

　　“論語《述而篇》有云，子不語怪，力，亂，神，主張對神明采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，相反西方文明則要求人們不斷地追隨和信仰上帝，而且對上帝越虔誠，正義的力量就越大，正是這種信仰鑄就了美國短短兩百多年創(chuàng)造出驚人輝煌的基礎(chǔ)！儒家盡管是認(rèn)識到神明而且竭力推行仁愛，但是它們的出發(fā)點(diǎn)卻是維護(hù)封建頑固體制和君君臣臣的封建統(tǒng)治秩序，這一點(diǎn)從儒家‘民可使由之，不可使知之’便可以看出來！所以魯迅等文學(xué)大師將儒家文化斥之為‘吃人文化’！”

　　大師的這番話引起轟然大波，一時間竊竊私語爭論辯駁者無數(shù)，但是聲音在這位學(xué)壇泰斗面前實(shí)在過于沒有底氣。

　　“二十一世紀(jì)的第一年就是由塞爾亨廷頓的《文明的沖突》引發(fā)文明對話年，宗教間的矛盾以及各教派內(nèi)部的矛盾，這種凌駕于經(jīng)濟(jì)和政治的斗爭形態(tài)將上二十一世紀(jì)的主旋律！不了解宗教，一個國家就要崩潰！作為擁有五千年悠久文明的我們必須正視這一點(diǎn)！”

　　葉昊宇在眾目睽睽中站起身正視那位大師緩緩道：“你的論點(diǎn)基礎(chǔ)就是一個荒誕可笑的錯誤！”

　　神靈的存在似乎就是為了給凡人仰視和崇拜的理由，而那位已經(jīng)習(xí)慣被尊敬和奉承的大師顯然沒有想到有青年這么裸的反駁，畢竟姜還是老的辣，修養(yǎng)確實(shí)深厚的他緩住氣喝了一口香醇的龍井茶，微笑道：“此話怎講？”

　　葉昊宇微笑著搖搖頭，竟然再次坐了下去，那笑容絲毫不比臺上大師的那份沉穩(wěn)和溫醇遜色，就像兩只狐貍的對視。

　　“這位同學(xué)難道是找不出批判我觀點(diǎn)的有力論據(jù)嗎？如果有的話還請你說出來讓大家來評價一下，你看如何？”

　　葉昊宇無奈只得重新站起身，說道：“儒教等同于儒家是先生致命的錯誤！儒家核心是‘敬天法祖祭社稷’，本質(zhì)趨勢如先生所說維護(hù)封建秩序，但是崇尚‘修身齊家治國平天下’的淵博儒家涵養(yǎng)卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于狹溢的儒教，如果真的要下一個定義，那就是儒教是儒家這棵入云大樹上生出的一顆毒瘤，因咽廢食豈不可笑？”

　　那位精通國學(xué)和基督教義的大師沉默不語，臉色難堪，這樣的反駁幾乎是推倒了他的一切信仰和學(xué)術(shù)根基，簡直就是被批得體無完膚，難得的平淡語氣就像是在述說花要開花要落這種事情舒緩，讓一向以雄辯著稱的他也有一種有力無處打的感覺。

　　那位臺上的大師反駁得無話可說，再也保持不了那副鎮(zhèn)定自若的神態(tài)，額頭的冷汗直冒，手帕也是拿得顫顫巍巍。葉昊宇沒有興趣再看那副狼狽姿態(tài)，拉著肖梓萱擠出人群。

　　“李敖的神州文化之旅曾經(jīng)說過‘漢唐以來未有地盛世’昊宇你這么認(rèn)為嗎？”肖梓萱淡淡問道。

　　“這就涉及到一個中國的文化困境問題，關(guān)于這一點(diǎn)我有過比較深入的研究，因?yàn)辇堯v集團(tuán)未來的發(fā)展很大程度上就是圍繞這一點(diǎn)作功夫，不過這點(diǎn)要是真正展開我就要講一天也未必講得透徹”

　　肖梓萱若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭，葉昊宇則是隨意一笑。拉著肖梓萱繼續(xù)往前走著。


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