道教里有一種高深的修煉，名為練內(nèi)丹，修元嬰。所謂陰陽相感慨，精凝成童子是也。據(jù)傳，修煉到此一境界者，便可成為真人，能借云飛去，朝見上帝。如此玄妙的修為，非我所能見，亦非我所能語。然而，道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難，不亦殆乎。

　　無須修煉，每個(gè)人內(nèi)心里都已自有一個(gè)孩子存在。這個(gè)孩子，安靜而無助地待在我們的內(nèi)心，等待被愛，等待被寵，等待溫柔的撫摩，等待睡前的呢喃。他不會隨著我們的年歲增加而長大。就算你已是百八十歲的老頭或老媼，這個(gè)孩子卻依然年幼得不行，他獨(dú)立在時(shí)光之外，他是長不大的彼得潘。這個(gè)孩子，珍藏著我們神秘的童年。他是靈魂和情感的源頭，沒有受到污染和破壞。因?yàn)樗�，我們懂得了愛和被愛，因�(yàn)樗�，我們選擇了愛和被愛。

　　我們時(shí)常能夠感受到這個(gè)孩子的存在。我們的諸多行為也表明了這個(gè)孩子的存在。再兇惡再難纏的人，也許他們真正需要的只是一個(gè)擁抱，一句說話：“乖，不要怕，我?guī)�你回家。”他通過干壞事來逃避內(nèi)心的孩子，來否認(rèn)內(nèi)心的孩子，希望能和童年一樣遭到懲罰，對孩子來說，懲罰和愛是連在一起的。俗話說，可憐之人必有可恨之處。這句話，反過來同樣成立：可恨之人必有可憐之處。

　　孫悟空是個(gè)特例，他沒有童年。他從石頭縫里蹦出來時(shí)就已經(jīng)是一只成年公猴。在他的內(nèi)心深處，從沒有一個(gè)可愛的小猴存在。所以，他注定是只有缺陷的猴，他沒有愛。他也不會愛。在這一點(diǎn)上，吳承恩的描寫是深刻而準(zhǔn)確的。

　　嬴政已經(jīng)十六歲了，他和同齡人比起來，明顯早熟許多。險(xiǎn)惡的環(huán)境，逼迫著他快速成長。他已將自己的童年拋在身后。但是，他卻無法擺脫內(nèi)心里的那個(gè)孩子，他窮盡一生也不能將其抹去。

　　那是怎樣的一個(gè)孩子？出生不久就被自己的父親拋棄，和可憐的母親相依為命，像乞兒一般游蕩在邯鄲街頭，衣衫破舊，食不裹腹，受人欺負(fù)卻又無力報(bào)復(fù)，沒有希望，沒有夢想<:　"="_.。九歲那年回到了咸陽，回到了他父親身邊，然而他依然感受不到父愛，他既非父親的獨(dú)子，而父親又忙于政事和房事，難得和他相聚，他十三歲那年，父親作為一個(gè)陌生的男人，永遠(yuǎn)離他而去。不僅如此，到咸陽之后，他連唯一的母愛也已失去。母親同樣沉迷于宮殿珠寶和床笫之歡，再也不會像當(dāng)年那樣，把他當(dāng)做自己在這世界上僅有的寶貝，當(dāng)他受到委屈，用溫暖而修長的手指為他擦去眼淚；當(dāng)他困乏時(shí)，把他抱在懷里，唱著好聽的歌謠，哄著他慢慢睡去。

　　盡管嬴政體內(nèi)的那個(gè)孩子，依然饑渴而無望地期盼著愛，但他卻已是將自己打造成冷酷而堅(jiān)強(qiáng)。他越來越多地占有世界，卻也越來越少地得到愛。天破猶可補(bǔ)，一顆受傷的心卻永遠(yuǎn)無法復(fù)原。嬴政從缺乏愛，到抵制愛，再到否認(rèn)世間有愛存在。　　"　=""=""></:>


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