雖然看不清人影的樣子，但是卻可以很明顯的看出來(lái)，那‘鬼’是想帶他們到什么地方去。

　　秦震心說(shuō)這可新鮮了，怎么到哪都能遇到引路神呢？之前在羅布泊沙漠遇到的怪事時(shí)候，為他們引路的是斌子，那也算情有可原。

　　可這從未踏足過(guò)的云嶺群山之中，能是哪位‘親朋好友’想為他們帶路呢？

　　秦震正想著，可是羽東卻沒(méi)有絲毫的猶豫，很干脆的發(fā)了話“走，跟上。”

　　沒(méi)辦法，秦震一看連領(lǐng)導(dǎo)都這么說(shuō)了，那跟上就跟上吧。不管前面那位是人是鬼，是妖是神，都得跟過(guò)去才有答案。

　　就這樣，追隨著那鬼影子七拐八繞的跑了一大段之后，秦震就累的有點(diǎn)走不動(dòng)了，他原地歇歇喘了口氣兒說(shuō)“喂，我怎么覺(jué)得咱哥四個(gè)就跟缺心眼兒似的呢？知道那是什么玩意兒啊？就跟著跑？沒(méi)準(zhǔn)把虎子好不容易給帶明白了的路一下子又給繞懵了！”

　　羽東沒(méi)著急說(shuō)話，而是又往前走了幾步才說(shuō)道“沒(méi)有，剛才那影子確實(shí)是個(gè)人。他不但沒(méi)把走繞懵，還帶著咱們到了鬼門山和魔君地盤的交界了。”

　　啊？？秦震一聽(tīng)這話，也顧不得累了，馬上往前緊走了幾步，去看看羽東那里是怎么個(gè)情況。嘴里還不解的問(wèn)著“那要是個(gè)人怎么跟鬼似的飄飄忽忽？他為什么不直接現(xiàn)身帶咱們過(guò)去呢？”

　　羽東沒(méi)太在意這個(gè)問(wèn)題，只是隨口回了一句“不現(xiàn)身肯定有不現(xiàn)身的理由吧。不管怎樣，能把我們帶到這里就算是幫了忙了。”

　　大家這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，周圍的霧氣似乎已經(jīng)在不知不覺(jué)間就漸漸淡去了，視線也開(kāi)始變的清晰了。

　　秦震站到羽東的身邊，往前方一看。不遠(yuǎn)處竟然橫著一條崎嶇的山間小道！這里竟然有路了！這可真是太好了！

　　不過(guò)稍微有些詭異的是，在他們這一側(cè)的路邊，密密麻麻的插著無(wú)數(shù)根造型獨(dú)特的木頭樁子。這些樁子的數(shù)量實(shí)在是太多，多到無(wú)法計(jì)算，看不過(guò)來(lái)。

　　而且順著這條蜿蜒崎嶇的小路往左右兩旁看去，都是一眼望不到頭，也不知道會(huì)通往何方。

　　秦震看著這兩頭都看不到邊的木樁子群，十分詫異的問(wèn)道“這就是虎子說(shuō)的界線？怎么那么古怪？不過(guò)還真別說(shuō)，倒確實(shí)是好認(rèn)！這一排排的木頭樁子是干嘛用的？難道就是為了劃定界線的？”

　　而且詭異的事情還不僅如此。他們還發(fā)現(xiàn)，在靠近‘界線’的這片區(qū)域內(nèi)，所有的樹(shù)上幾乎都掛著牛頭白骨！有的牛角上還拴著早已褪了色的紅布條。破敗的布條隨著微風(fēng)輕輕晃蕩，猶如一根根懸在樹(shù)干上的上吊繩子。

　　在這古木參天的原始森林內(nèi)，陽(yáng)光斑斑駁駁的透過(guò)密葉勉強(qiáng)照射進(jìn)來(lái)一點(diǎn)光線。幽靜詭秘的氣氛中，看著這大片大片滿樹(shù)掛著的森森白骨，秦震不由得起了一身的雞皮疙瘩。

　　微風(fēng)漸起，那牛頭就這么孤零零的被掛在木樁或樹(shù)干上，空洞的眼眶似乎在洞察著這靜謐山林中的一切。環(huán)目四周，就能感覺(jué)到一種古老神秘的意境。

　　秦震不想再看這些牛頭，也不想再看那些怪異的木樁。他直接拉起羽東的衣袖說(shuō)道“走走走，別看了！他們這地方一點(diǎn)兒都不愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物…難道他們都沒(méi)聽(tīng)過(guò)動(dòng)物保護(hù)法嗎…等咱們回去了之后，必須得好好披露一下這里的丑惡現(xiàn)象……不過(guò)現(xiàn)在就不必多做停留了，過(guò)了前面那條路咱們就算到魔君的地盤上了。勝利在望，趕緊走了！”

　　可是不管秦震怎么拽，羽東就是沒(méi)有打算要走的意思。他先是觀察了一番樹(shù)干上掛著的牛頭，又走到了小道旁邊去看了看那高高的木樁。之后索性在道邊坐了下來(lái)，像是在思考著什么。

　　秦震一看就著急了。心說(shuō)這爺們兒休息怎么也不懂的挑個(gè)地方呢？哪怕是去魔君的那山里休息也好啊！就非得特立獨(dú)行的在這白骨堆里休息？顯擺你有膽量有氣魄怎么地？

　　正當(dāng)秦震準(zhǔn)備再上前拉起羽東趕緊走的時(shí)候，羽東卻忽然一抬頭，看著秦震問(wèn)了句“秦震，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)佤山‘獵頭祭谷’的傳說(shuō)嗎？”

　　“佤山？獵頭祭谷？”秦震被羽東這種突如其來(lái)的跳躍性問(wèn)題一下子就給問(wèn)糊涂了。

　　可是旁邊的顧杰卻跟臭顯擺似的湊了過(guò)來(lái)，還一臉嬉皮笑臉的唱道“村村寨寨，嘿，打起鼓、敲起鑼，阿佤唱新歌…*怎樣說(shuō)，阿佤人民怎樣做……”

　　“你給我閉嘴閉嘴！在這地方你還唱起山歌來(lái)了？？你就不怕一會(huì)兒剛才那鬼回來(lái)跟你對(duì)兩段啊？”秦震不耐煩的制止了顧杰。

　　顧杰一臉委屈的說(shuō)“東少說(shuō)的佤山，就是我唱的這個(gè)地方啊！”

　　“廢話！這歌兒我知道！但是他說(shuō)的是獵頭祭谷的故事！這跟你那民族歌曲有個(gè)毛關(guān)系？哎？不是，羽東啊，那佤族不是在西盟嗎？是在云南的西南吧？”秦震不解的問(wèn)著。在他的印象中，他們一直是走在滇西北的路上才對(duì)。怎么可能跟佤山扯上關(guān)系？

　　羽東似乎是看透了秦震的心思，這會(huì)兒淡淡的瞥了秦震一眼，難掩嫌棄的說(shuō)“麗江就是在滇西北。如果再一路往北，那我們直接就到梅里雪山了。還怎么可能在這里？

　　咱們要去滇西北，魔君就得在西北等著？這里當(dāng)然是西南！而且我覺(jué)得，這里可能生活著很多當(dāng)初原始部落的民族。”

　　秦震稍微琢磨了一下，也是怪自己沒(méi)分清方向。不然的話，能讓他那么明晃晃的鄙視自己?jiǎn)幔靠稍捰终f(shuō)回來(lái)，那位魔君跟西南的原始部族又有什么關(guān)系？部族又跟這些木樁子又有什么關(guān)系？

　　秦震想的一個(gè)頭兩個(gè)大，索性也坐到了羽東的旁邊。喝了口水、點(diǎn)了根煙，并且拉著姜旗和顧杰一起坐了下來(lái)。他覺(jué)得吧，羽東之所以不往前走反而停了下來(lái)，那必定是有原因的。既然這樣，就不如既來(lái)之則安之，踏實(shí)坐下來(lái)等候指示，順便稍微歇歇腳。

　　羽東看著身邊這些白森森的牛頭對(duì)他們解釋道“所謂獵頭祭，就是原始部落中的一種古老祭祀儀式。在部落中，祭祀儀式因可以達(dá)到祈保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的作用，所以被人民頂禮膜拜。

　　即使在進(jìn)入了文明社會(huì)之后，也仍然有很多民族保留著古老的傳統(tǒng)。從古代的烏滸人、滇人，到近代的佤族、黎族、臺(tái)灣的高山族、傈傈族等，都曾有過(guò)獵頭祭的習(xí)俗。而這些木樁就是放頭用的。”

　　秦震聽(tīng)著羽東的講解，抬起頭看向了身邊的一根木樁。這樁子很高，下面就是一根普通的木樁子深深的插在地里，而頂端則是有一個(gè)用竹子編制的大大的漏斗形，樣子確實(shí)很奇特。

　　秦震看著這木樁對(duì)羽東問(wèn)道“你是說(shuō)這上面那些漏斗形是放頭用的？那為什么還要把牛頭都掛在樹(shù)上呢？這木樁子就為了擺著看樣子的啊？也太糟蹋東西了！”

　　羽東聽(tīng)后意味不明的輕笑了一聲，然后低聲說(shuō)道“一點(diǎn)兒都不糟蹋……”說(shuō)罷，他又轉(zhuǎn)身指了指那牛頭說(shuō)“牛頭本來(lái)就是該掛在樹(shù)干上的。而放在這樁子里的頭……是人頭。所以這些樁子又稱做人頭樁。”

　　羽東鬼氣森森慢慢悠悠的說(shuō)完了這句話，秦震卻差點(diǎn)兒沒(méi)從地上竄起來(lái)！一想到身邊這些木樁子頂端的漏斗里曾幾何時(shí)放過(guò)鮮血淋漓的人頭，他就感覺(jué)渾身不自在！整個(gè)人都不對(duì)勁了！心里也暗罵羽東，這個(gè)該死的！說(shuō)話就不能一口氣兒說(shuō)清楚了嗎？獵頭祭，光看著這滿樹(shù)的牛頭，誰(shuí)能知道獵的是什么頭？！當(dāng)然會(huì)自然而然的以為是牛頭了！

　　顧杰的表情也變的有些不自然，不過(guò)仍然強(qiáng)裝鎮(zhèn)定的說(shuō)“大震啊，你坐下、坐下。怎么那么慌張呢……沒(méi)見(jiàn)過(guò)人頭怎么著？再說(shuō)了，現(xiàn)在這上面又沒(méi)有，那不過(guò)是一段古老的故事罷了……你瞧瞧你這丟人現(xiàn)眼的樣兒……”

　　秦震也不愿意跟他浪費(fèi)口舌，便趕緊問(wèn)羽東這到底是怎么回事。

　　羽東側(cè)過(guò)頭，看著路旁那些一眼望不到頭的木樁子，緩緩說(shuō)道“這說(shuō)起來(lái)就話長(zhǎng)了……”


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