第十一章
《上古仙術(shù)錄》只是談及眾多上古仙術(shù)之名稱，仙術(shù)之威能和眾多與仙術(shù)相關(guān)之仙家法器，陣法等。金嫦兒只一掃而過(guò)，卻將其識(shí)神停在其首識(shí)神界中一名為“小重生秘術(shù)”之仙術(shù)上。此為固元神，強(qiáng)識(shí)神，出**之仙術(shù)妙法，結(jié)果大失所望。
原來(lái)此法有二，其一曰“造體”。需得以大圓滿期修行者以**力合四象之功，曰天龍之精，玄龜之血，玄鳥(niǎo)之丹，神虎之骨化而為體，再以原修行者之元神入體，六識(shí)歸根而強(qiáng)六神，而后元神識(shí)神與新體相合才算經(jīng)功。可這天地圣獸，除天地初開(kāi)，混沌初生，陰陽(yáng)相合時(shí)生于那蠻荒之初外，此三界之中卻哪里存有！再說(shuō)以神獸之能，便是大圓滿境界之修行者又能奈其何！此法斷無(wú)可用者。其二曰“借體”。借體者借它物之體復(fù)生之法也。這需得以種屬相近，修為相若，以**力者相助其奪體而化為己用。乍看起來(lái)此法可行，連那金嫦兒也不經(jīng)怦然心動(dòng)。但仔細(xì)深究，心中頓沉。此借體之法，種屬相近倒好說(shuō)，但修為相若則大大不易了。若所借體之主修為過(guò)低則無(wú)法承受大修為者強(qiáng)大之元神識(shí)神入體，強(qiáng)行入則**崩潰，連那元神識(shí)神亦或可受損而亡，此其一也。故凡俗界修行者雖眾，若大道不成亦回輪回，概莫能外者。其二若所借之體修為高者，則其元神或可借外力而滅之，但那識(shí)神與**之根相附，**不滅識(shí)神不亡即便**亡，識(shí)神亦可存留稍許時(shí)日，而后才漸漸消亡。故以弱者之識(shí)神奪強(qiáng)者，則萬(wàn)萬(wàn)不能。
金嫦兒懊惱之余，重過(guò)此書，再無(wú)它得。只好怔怔再做他想。
“非得尋溫養(yǎng)識(shí)神之法才可。否則嬌嬌識(shí)神盡失只存元神，與陌路之人何異！再說(shuō)如欲借體而還，非強(qiáng)化識(shí)神之途莫用！”
夫元神者天地固有，人生而得之，人死則元神歸于天地，重返輪回，以待再生！仙凡皆一，莫能外者。而識(shí)神者乃人體后天得之，人生而六根存，根生六識(shí)，六識(shí)靈動(dòng)可以為神，謂之識(shí)神。凡人六識(shí)無(wú)靈不能成神，只能以天命而順。仙緣之體可逆天而動(dòng)，修仙改命，以致可達(dá)長(zhǎng)生。識(shí)神知物，辯法，思慮，生愛(ài)恨情仇，是故此人之為此人非彼人也！識(shí)神亡則此生盡，便有來(lái)生已無(wú)今世矣！
第二日，金嫦兒復(fù)尋那吳長(zhǎng)才，因她知若非樓中高人，絕無(wú)可能弄清強(qiáng)識(shí)神之法。于是要那吳師兄辯一物，乃是她隨手從法袋中取出之一稀罕物什。此物似金無(wú)金之色澤，似玉卻無(wú)玉之溫潤(rùn)，滴溜溜做一圓珠狀。那吳長(zhǎng)才卻哪里識(shí)得，將之拿于藏管閣主處，此位乃是一小圓滿之修行者，見(jiàn)廣識(shí)大，一見(jiàn)之下不經(jīng)大驚失色。
“此物何來(lái)？”
“乃弟子之一相熟師妹無(wú)意得來(lái)。”
“喚他過(guò)來(lái)一見(jiàn)！”
“是，師尊”
吳長(zhǎng)才躬身而退。找到正悶頭讀書之金嫦兒。
“師妹，汝那東西甚奇，師兄見(jiàn)識(shí)鄙陋，識(shí)之不出，便拿與我?guī)熥鸸荛w主處。其觀之大驚，喚汝去哩。”
“哦，師兄呀，吾只讓汝識(shí)，識(shí)之不出就罷了，卻怎么讓別人來(lái)瞧，汝不曉得財(cái)不外露么！”
那吳長(zhǎng)才聞聽(tīng)此言竟然神露欣色，卻道那師妹已然視自己為親近之人也。
“師妹，這管閣主乃我?guī)熥穑涞滦猩霞眩瓴槐負(fù)?dān)心，與吾同去便了。”
初，金嫦兒假意不肯，后，猶豫再三才一同去了。
“長(zhǎng)才，汝先去忙吧，為師有話問(wèn)這娃兒！”
“是，師尊。”
那吳長(zhǎng)才退了出去。管閣主放了六識(shí)一感門外再無(wú)他人，才回頭道：
“汝這娃兒有點(diǎn)面生！”
“師尊，吾，新近拜入玉真人門下弟子金嫦兒，從前無(wú)能到這兒來(lái)呢。乃是吳師兄引薦來(lái)此者。”
“哦！”
那管閣主仿佛漫不經(jīng)心，實(shí)心下大驚，暗道：
“此女修之容顏真當(dāng)世無(wú)匹矣！”
“哦！女娃兒，此寶物，何處得來(lái)？”
“在一火熔巖湖之畔所獲。”
“哦，那便對(duì)了。此乃赤火蛟龍之神丹，極為罕見(jiàn)者也，凡俗界恐所存無(wú)多矣！”
“有何大用嗎？師尊。”
“此物于一般修行者只是奇物，并無(wú)大用。然與火屬性功法修行者則堪比百萬(wàn)金，實(shí)則無(wú)價(jià)！”
“哦，如此啊！吾所修水屬性之功法也！”
“小仙子，本閣主乃火屬性功法，如愿出售，吾自愿買下，絕不會(huì)虧待于汝！”
“此物這等稀罕，吾之身具著實(shí)不安全。嗯······吾便出讓與師尊罷！”
金嫦兒假意思量了一會(huì)兒道。
那管閣主大喜道：
“小仙子真乃聰慧之人也！要知道匹夫無(wú)罪，懷璧其罪。小仙子可愿要道法典籍，仙道，陣法之術(shù)，丹藥，抑或是金銀之物？”
“弟子就送于師尊了！”
“如此，······”
那管閣主竟一時(shí)無(wú)措，其早想好怎么將此物弄到手中，卻不料如此簡(jiǎn)單。
“這，這，這卻使不得。如被他人所知，還道是吾行騙于汝呢！”
金嫦兒心中冷笑。
“汝早在騙吾也！此物之能何其大也，豈是汝兩句三言能哄騙過(guò)去者！然則吾亦有所求！否則便千萬(wàn)金亦不會(huì)于你一小小人修！”
管閣主假意沉吟了一會(huì)兒道：
“吾有幾本無(wú)上仙法典籍，汝可自挑了帶走。”
于是大手輕揮，書案上多出十來(lái)本書冊(cè)來(lái)。金嫦兒遂看著書名，挑了一本《五行之修術(shù)》，一本《道家無(wú)上大陣》，一本《煉丹秘術(shù)》收入法袋中，一幅欣喜若狂之態(tài)。若是那吳長(zhǎng)才在，此時(shí)只怕驚得呆了。此幾本典冊(cè)乃藏秘窟之珍寶，無(wú)掌教之法令，等閑碰之不得的！事畢，只怕秘窟值守罪當(dāng)萬(wàn)死也！但于金嫦兒，此等書冊(cè)雖不平凡，卻那入得了其法眼。不過(guò)為惑此人之耳目罷了。
“雖然我這三冊(cè)道家經(jīng)典價(jià)可與此物相當(dāng)，但我還要予你千金，何如！”
“太多了！多謝師尊！”
金嫦兒忙道。收了千金于法袋后，金嫦兒又道：
“師尊，可有滋神養(yǎng)識(shí)之妙方仙法。”
“哦，問(wèn)這個(gè)干什么？”
“我修行煉體總不能強(qiáng)識(shí)神，有礙修行者大道。”
“嗯，倒有一典冊(cè)叫《圣論修識(shí)錄》者，汝可自去查閱。”
言畢，垂目打坐如初。
金嫦兒知趣職級(jí)，躬身道了別，興高采烈般去了。及那金嫦兒離去，管閣主忽睜了眼，兩手捧著那珠兒如捧嬰兒，愛(ài)不釋手，喜不自禁，不經(jīng)笑出聲來(lái)。
“此番機(jī)緣可謂逆天也！將此物煉化必可突破小圓滿之境而入道有望矣！”
金嫦兒早感知一切，并不再理，自去尋那《圣論修識(shí)錄》去覽。
《圣論修識(shí)錄》所列修識(shí)神之法并不多，蓋識(shí)神之修，法雖眾，然皆是以**為基，循序漸進(jìn)。至于無(wú)**之依托而強(qiáng)識(shí)神者，唯逆天神器喚作“九靈神盒”，“三界棺”之類爾，余皆了了。然此典籍言之甚略。只有以器養(yǎng)識(shí)神之法，卻無(wú)此等逆天法器歸屬之地之信息，實(shí)大憾也！
金嫦兒即到此處，又怎會(huì)放過(guò)這道門第一大派之海量典籍。但令金嫦兒深感驚異者卻是此上清門之藏書大多并非修行者之道，乃凡界俗人之論。且其生死之論，陰陽(yáng)之道真驚世駭俗超修行者多矣。
凡界俗世中之大智者于天地之理，宇宙之法識(shí)之頗深。難以相信這些壽元之短難及修行者百一，而識(shí)理之深修行者遠(yuǎn)莫能望其項(xiàng)背者也！金嫦兒于此受益良多。其凡俗大智者曰：
“天地初生于無(wú)，無(wú)生元。元者太極也。元生二，二者陰陽(yáng)兩儀也。兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬(wàn)象，是為大千之世也。是故天地生萬(wàn)物，萬(wàn)物各異。而異中皆存一至理大道，道法自然也······”
金嫦兒掩卷太息曰：
“俗世之圣者，雖修界無(wú)以超越也。真令人肅然起敬！”
由是心性大變，從此不視凡俗為螻蟻也。
于是金嫦兒每每訪那吳長(zhǎng)才，必坐于此中書閣研讀。其著迷者往往非修行者之論，而乃凡俗之圣者修心，養(yǎng)神之道德大論。一年之時(shí)如飛度過(guò)。金嫦兒雖沒(méi)有將那“九靈神盒”及“三界棺”之類法器之歸屬搞清，但所獲實(shí)在不小。便欲離此地去他處尋之，或有發(fā)現(xiàn)！
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