佛說(shuō)種如是因，得如是果。天籟小說(shuō)ＷｗＷ．⒉

　　其實(shí)，能盛行世界的宗教信仰都有類似的理論。

　　從宏觀看，人只是萬(wàn)千生物中特別的一種，為生存展，利益是立足點(diǎn)，是要的，自私自利趨利避害是種本能。植物要爭(zhēng)奪陽(yáng)光水分生存空間。動(dòng)物缺乏不了血腥廝殺。人與人、由人個(gè)體構(gòu)成的種族與種族國(guó)家與國(guó)家間先是利益上的競(jìng)爭(zhēng)甚至敵對(duì)的關(guān)系，其次才是其它關(guān)系。

　　無(wú)視這個(gè)生命本能根本為基礎(chǔ)構(gòu)成的人類社會(huì)一切，定義人之初本善本惡毫無(wú)意義。

　　人的出身、智商、性情、追求、身體素質(zhì)等等方面的天生差異其實(shí)已經(jīng)天然決定了人是分等級(jí)的，加上必然的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，沒(méi)有階級(jí)也必然有等級(jí)存在，總有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力差別，你好我好大家都好的大同世界神話天堂一樣只是美好幻想。

　　天堂里還有個(gè)統(tǒng)治一切的上帝呢。

　　強(qiáng)如都是神，那也得有佛祖與佛徒、天帝與眾仙、宙斯與眾神的上下之分利益分配大小的關(guān)系。

　　科技極度達(dá)了，可以除掉人的生理缺陷，塑造得人人都是強(qiáng)者，素質(zhì)都差不多，沒(méi)等級(jí)了，那種社會(huì)其實(shí)更糟糕。

　　誰(shuí)會(huì)服誰(shuí)？

　　我為什么要聽(tīng)你的？

　　皆是強(qiáng)者只會(huì)造成社會(huì)結(jié)構(gòu)無(wú)序，競(jìng)爭(zhēng)更混亂激烈甚至血腥。

　　總不能一人一個(gè)可以隨便欲取欲求的星球吧？

　　那樣的話，沒(méi)有社會(huì)，聰慧生命生活得沒(méi)有意義。就得湊一塊相愛(ài)相殺。

　　況且，一人一個(gè)星球。星球與星球也是有天然優(yōu)劣與條件差異的。天下沒(méi)有完全一樣的樹(shù)葉。

　　那么，誰(shuí)該得那個(gè)條件更好的星球呢？

　　這仍然是個(gè)等級(jí)與競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題。

　　等級(jí)與競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)現(xiàn)實(shí)加因果關(guān)系，反觀歷史，宋朝滅亡不能怪百姓懦弱、文恬武嬉腐化瞎搞、士大夫自私無(wú)恥自大、軍隊(duì)貪生怕死缺乏軍人風(fēng)范極度不堪。

　　至少不能全怪。

　　因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性卻要被動(dòng)適應(yīng)社會(huì)尤其是政治環(huán)境。

　　非時(shí)代巨變的特殊時(shí)期，誰(shuí)敢不屈從社會(huì)就會(huì)被社會(huì)教訓(xùn)，敢反抗就會(huì)被社會(huì)碾壓成血腥鋪路石，成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史慣性展示固有根基的威力的血淋淋裝飾品。宋朝的環(huán)境迫使百姓懦弱，放縱形成文武種種不堪。

　　北宋短命，滅先是滅在自己的病根上。

　　反觀宋史，宋朝特色可簡(jiǎn)單歸納為兩個(gè)字：茍且。

　　杯酒釋兵權(quán)，皇帝與開(kāi)國(guó)大將茍且；

　　與士大夫共治天下，皇帝與社會(huì)文化精英茍且；

　　奪孤兒寡母的江山，皇位就是茍且得來(lái)的。

　　政治是妥協(xié)的藝術(shù)。但有些東西是不能妥協(xié)的，比如對(duì)民族的懦弱趨勢(shì)，比如對(duì)統(tǒng)治階層的腐化墮落。

　　茍且的政治必然放縱腐化墮落。

　　為鞏固茍且得來(lái)的江山，必然強(qiáng)化愚民想方設(shè)法弱化民族的抗?fàn)幰庾R(shí)與血性。

　　宋朝社會(huì)環(huán)境寬松，不是領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)明，而是茍且的根導(dǎo)致不得不寬松。

　　立國(guó)根基和立國(guó)原則是建立在茍且基礎(chǔ)上的，設(shè)計(jì)的臃腫繁雜體制結(jié)構(gòu)說(shuō)是分權(quán)相互制衡，其實(shí)是要官員相互茍且才能開(kāi)展工作。政治主導(dǎo)社會(huì)。整個(gè)社會(huì)氛圍就會(huì)充斥著茍且，無(wú)骨。對(duì)外，對(duì)敵國(guó)，茍且偷安也就必然。

　　沒(méi)有銅筋鐵骨的大廈是不會(huì)長(zhǎng)久的。

　　茍且無(wú)骨的政權(quán)必然短命。

　　無(wú)骨的民族必然要承受磨難甚至毀滅，繁榮與歡樂(lè)都是在半空飄著的，空的，在歷史上短暫一閃，不會(huì)有未來(lái)。

　　在強(qiáng)敵環(huán)伺下，南北宋卻都茍且為本，豈有不滅的道理？

　　中國(guó)人自古就有義氣好漢情結(jié)。但宋朝人沒(méi)有英雄情結(jié)。

　　看著寬松的環(huán)境因茍且其實(shí)是不允許能改革和引導(dǎo)社會(huì)飛躍前進(jìn)的英雄人物存在的，也沒(méi)有誕生劃時(shí)代英雄的土壤。

　　英雄的使命是打破舊的開(kāi)創(chuàng)新的，必須有開(kāi)天辟地的意志，不能茍且。

　　不茍且就不能容于宋朝。

　　宋朝出現(xiàn)趙佶這樣的腐化任性讓北宋短命早早終結(jié)的藝術(shù)家皇帝，出現(xiàn)郭京這樣的小人物卻裝神弄鬼輕易讓金軍終結(jié)北宋統(tǒng)治，出現(xiàn)岳飛被政治輕易玩死了年輕輕早亡壯志未酬，這些都是看似偶然的必然，是自私殘暴封建**、傳承并強(qiáng)化腐儒懦弱精神傳統(tǒng)、懦弱加強(qiáng)茍且、開(kāi)國(guó)立國(guó)的茍且根基環(huán)境和進(jìn)一步強(qiáng)化了懦弱，這一系列因素力導(dǎo)致的。

　　歷史是由無(wú)數(shù)偶然事件構(gòu)成的。偶然的其實(shí)是歷史的必然。

　　這是人類社會(huì)的等級(jí)競(jìng)爭(zhēng)與因果決定的。

　　民族特色具有強(qiáng)大歷史慣性，懦弱民族茍且政權(quán)，想靠自身反醒由內(nèi)部?jī)艋�就能達(dá)到升華飛躍，那是天方夜譚。

　　唯有外敵帶來(lái)的毀滅式殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)才能強(qiáng)行根除民族惡劣的傳統(tǒng)習(xí)性。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)屠殺才可能有效鏟除守舊頑固。

　　不變就得死才能形成自人心根本的動(dòng)力。

　　趙岳引導(dǎo)家族在海外鏟除野人立根，最初是逃避大宋殘酷歷史宿命的消極心理，后來(lái)才醒悟這樣才能利用戰(zhàn)爭(zhēng)清洗并斷掉故土的惡劣傳統(tǒng)真正建立起一個(gè)全新的沒(méi)有致命頑疾弱點(diǎn)的強(qiáng)大民族。

　　他是穿越者，能反觀歷史認(rèn)清這個(gè)。

　　身陷時(shí)代局限性的宋人就沒(méi)有這個(gè)能力和見(jiàn)識(shí)了。

　　道君皇帝趙佶是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的宋人，哪會(huì)知道祖宗所立的開(kāi)國(guó)立國(guó)的茍且原則輕易得了江山卻也是迅終結(jié)統(tǒng)治的因。

　　他這時(shí)候的心情還是不錯(cuò)的。

　　因?yàn)橼w公廉得了個(gè)龍圖閣大學(xué)士的空號(hào)就被糊弄得安靜老實(shí)了，沒(méi)再鬧著辭職。而他看好的能臣鄭居中干的也漂亮。

　　圣旨快馬下到滄州，同樣是標(biāo)準(zhǔn)宋人的鄭居中看到皇帝授權(quán)自己暫代高陽(yáng)關(guān)路軍權(quán)，不知皇帝是想要他兼任高陽(yáng)關(guān)路觀察使還得繼續(xù)留任滄州，只以為皇帝是信任了他的掌軍能力要提拔他回朝任軍方第一人——樞密使，設(shè)法補(bǔ)全河間府邊軍的事是朝廷對(duì)他的進(jìn)一步考驗(yàn)，也是向滿朝文武證明能力，皇帝有理由說(shuō)服眾臣封他為軍方大佬而特意給他的奠實(shí)資歷功績(jī)的機(jī)會(huì)。

　　因此，他為自己的化罪為功奏折水平大為得意，也亢奮地積極去干。

　　但，從哪能迅弄到兵員補(bǔ)充進(jìn)河間府邊軍中？

　　滄州這邊幾乎沒(méi)人了。瀛州百姓也少了個(gè)差不多光了。

　　似乎沒(méi)辦法完成近七萬(wàn)邊軍的缺額任務(wù)。

　　數(shù)量太大了。

　　這節(jié)骨眼上，別說(shuō)從瀛滄弄到七萬(wàn)人當(dāng)兵，就是七百人也似乎是不可能的事。

　　但這難不到鄭居中。

　　他的目光鎖定在了滄州城內(nèi)的居民身上。也只能從這方面搞。

　　滄州城如今是個(gè)奇葩存在。

　　這里的居民有十萬(wàn)人左右，卻幾乎都是男光棍。

　　大宋的財(cái)賦根本——江淮、江南、蜀中，在海盜沒(méi)有洗劫這些地區(qū)的城市時(shí)，富裕無(wú)比卻生巨變的滄州城自然是選占地盤(pán)的撈金寶地。

　　鄭居中亂搞，搞亂了滄州的優(yōu)越經(jīng)濟(jì)環(huán)境，逼走了滄趙家族十幾年經(jīng)營(yíng)影響引導(dǎo)和趙公廉執(zhí)政共同辛苦培養(yǎng)創(chuàng)立的守法有良知原則的工商團(tuán)體，給了撈金人渣良機(jī)。想來(lái)鉆空子撿現(xiàn)成便宜不勞而獲的人從全國(guó)各地聞著味蜂擁而來(lái)，以各種險(xiǎn)惡卑鄙方式進(jìn)一步逼走和清理了思想開(kāi)明素質(zhì)優(yōu)良的滄州城市本地人，和鄭居中合力進(jìn)一步重創(chuàng)并成功摧毀了當(dāng)?shù)卦�有的人群�?shì)力。當(dāng)然也摧毀了當(dāng)?shù)鼗ㄊ畮啄瓴藕貌蝗菀茁�慢培養(yǎng)形成的優(yōu)良經(jīng)濟(jì)模式，把滄州再次拉回了原始。

　　滄州重陷落后，罪魁禍的鄭居中不在乎這個(gè)。

　　他只想完成皇帝交給的秘密任務(wù)，自詡是忠臣，為任務(wù)間接搞垮了滄州也不認(rèn)為是罪過(guò)。

　　滄州城的光棍居民都是什么人？

　　吃喝嫖賭，敗家破產(chǎn)后為還債和花銷賣(mài)了老婆賣(mài)了未成年沒(méi)有反抗能力的兒女的地主及子孫、倒霉失去官職的壞蛋官僚與只會(huì)享樂(lè)坑人卻失去生存依仗的紈绔子弟、沒(méi)落的勛貴豪強(qiáng)、破產(chǎn)的奸商家庭、考不上科舉又想當(dāng)爺?shù)母F書(shū)生酸秀才、失去衙門(mén)工作沒(méi)了官皮來(lái)謀利的刁吏、撈偏門(mén)的地痞流氓黑幫成員、甚至是潛逃在外化名在邊關(guān)滄州重新裝良民的罪犯......人員構(gòu)成來(lái)自全國(guó)各地，全是社會(huì)渣滓，全是盯上滄州的富裕來(lái)伺機(jī)奪利的惡棍，來(lái)滄州禍害也確實(shí)趁機(jī)占了商鋪房產(chǎn)等能坐享其成的好處。

　　當(dāng)然居民主體是出身卑賤的社會(huì)底層壞蛋。

　　鄭居中盯上的是，這些滄州居民是壞蛋卻是沒(méi)膽子當(dāng)強(qiáng)盜或是不看好田虎王慶之流造反前途不敢投靠加入的人。

　　這些人連海盜都不稀得要，想加入海盜都沒(méi)資格沒(méi)機(jī)會(huì)，不會(huì)背叛大宋跟海盜走，只能困在大宋，又不敢加入造反隊(duì)伍反抗大宋統(tǒng)治，還比尋常百姓青壯有膽子，敢打敢殺，夠兇狠歹毒，弄去當(dāng)兵打仗正合適。

　　在宋朝士大夫眼里，當(dāng)兵的丘八和人渣惡棍是同一類的下賤者，都是死不足惜的，就該承受兵兇戰(zhàn)危的摧殘折磨逐漸消耗在兇險(xiǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)中。人渣當(dāng)兵也算是廢物利用對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，還能消除社會(huì)隱患與危害，具體到滄州城就是減少禍害，利國(guó)利滄州百姓，更利滄州官員的統(tǒng)治。

　　滄州城少了這些危險(xiǎn)的居民，至少下次遼軍再打來(lái)，城內(nèi)少了內(nèi)亂危險(xiǎn)。

　　把滄州城的這些光棍居民弄去當(dāng)兵守邊關(guān)，也是給這些人贖罪謀新生甚至能當(dāng)官的機(jī)會(huì)，屬于慈悲恩德良心盛舉。

　　關(guān)鍵是絕對(duì)是一舉多得的妙策。

　　好吧，鄭居中也不在乎慈悲什么的自我催眠心理安慰。

　　士大夫在道德方面的承受能力是很強(qiáng)大的，只要有利，曲解、片面強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)忽視其它圣人的微言大義，甚至完全無(wú)視士大夫自己口口聲聲信奉追求和維護(hù)的孔孟圣言道德準(zhǔn)則的要求都不算個(gè)事，豈會(huì)真需要自我道德安慰的精神支撐。

　　說(shuō)到底，他只想完成任務(wù)讓皇帝滿意，由此好處就來(lái)了。

　　在這當(dāng)口，別說(shuō)州城居民是應(yīng)該受到懲罰的，就算是品行高尚應(yīng)該褒獎(jiǎng)的高素質(zhì)良民，他也會(huì)毫不猶豫弄去充兵員。

　　刁民惡人狡猾，不象好人那樣好哄騙糊弄，但以利誘之是對(duì)付這類唯利是圖者的最犀利有效利器，一勾一個(gè)準(zhǔn)。

　　站在統(tǒng)治者的有利位置，利用信息和話語(yǔ)權(quán)不對(duì)稱，設(shè)計(jì)哄騙底層無(wú)知的小人物太容易了。

　　滄州空了。城外撂下了大量田產(chǎn)房產(chǎn)不能便宜了外地來(lái)的流民。身為當(dāng)?shù)馗改腹俚脙?yōu)先照顧共患難的府城人。要把滄州的無(wú)主田地優(yōu)先分給府城居民，讓大家當(dāng)?shù)刂鳟?dāng)雇傭外來(lái)百姓的老爺，并代官府加強(qiáng)對(duì)滄州基層統(tǒng)治。

　　鄭居中以這個(gè)借口誘惑城中的光棍惡棍們主動(dòng)瘋狂爭(zhēng)搶來(lái)報(bào)名，把孔武有心計(jì)手段有能力爭(zhēng)出頭的最強(qiáng)橫者上千人先誘騙出城，由看著和善的所謂衙門(mén)負(fù)責(zé)帶人去逐一看地分田的吏員引到空無(wú)人煙的遠(yuǎn)處，由事先安排好的軍隊(duì)抓起來(lái)強(qiáng)行加蓋充軍金印標(biāo)記，打上了標(biāo)簽，統(tǒng)一押到滄州邊境交給來(lái)接收的河間府邊軍接管并押去邊關(guān)編列成軍嚴(yán)回整訓(xùn)為軍。

　　被騙者中自然多有城中各幫派的頭領(lǐng)，兇橫不老實(shí)，有當(dāng)大哥的好日子過(guò)豈肯去艱苦兇險(xiǎn)的邊關(guān)當(dāng)大頭兵。

　　對(duì)敢反抗不從的，鄭居中早有令，直接當(dāng)場(chǎng)以私通海盜為罪名兇殘殺掉，既除掉敢鬧事入軍也難管理的剌頭，又震懾其他不想屈服想以集體力量反抗去邊關(guān)當(dāng)兵的人。殺人，在此時(shí)也沒(méi)有麻煩，不會(huì)被朝廷追責(zé)。

　　從滄北邊關(guān)裁撤下來(lái)的這些滄州軍別看抗遼打海盜沒(méi)膽子也沒(méi)戰(zhàn)斗力，一個(gè)個(gè)對(duì)敵只會(huì)當(dāng)縮頭烏龜，躲在堅(jiān)城里有有利的壁壘依托也不敢?jiàn)^勇抵抗攻擊，怕死熊包得很，但對(duì)府城這些居民小百姓卻是習(xí)慣地威風(fēng)凜凜不是一般的驍勇強(qiáng)橫，有膽量動(dòng)手，也有實(shí)力對(duì)付，揮刀舞槍把這些拉幫結(jié)伙為禍滄州城的強(qiáng)徒殺得鮮血淋漓，除掉一些刁頑敢?guī)ь^反抗的，打得敢跟風(fēng)起哄的哭爹叫娘下跪求饒，收拾得剩下的人老實(shí)的象鵪鶉乖乖蓋金印。

　　鄭居中用同樣手段，把城中青壯居民一批批誘騙出城強(qiáng)弄去河間府充當(dāng)兵力。

　　缺的近七萬(wàn)兵額很快就補(bǔ)全了。

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