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　　但,　今日偏偏就需要這種作畫技巧。找來當年父母喝酒用的酒壺，酒杯,　又找那叫簪花的大丫頭問清了在蘇州時父母房內的軒窗樣子,　便信心滿滿地提筆作畫了。

　　并非十足寫實,　只是以鏡頭般的方式記錄了真實的墨蘭、酒具和月洞窗,　其他則以想象為主，花樹枝條充滿夢幻,　點綴幾只小小蝴蝶也是為了令畫面生動起來。

　　沒有畫人物，有此情此物此景,　足矣。

　　往往，我們思念起多年前的某個人，也是很少清晰地回憶其面孔身影，想到最多的反而是同其在一起的碎片般的記憶：某日深夜街燈的光影,　某個清晨細密的雨絲,　某一幕電影里長長的鏡頭,　某一首老歌里顫顫的尾音，某一碗番茄雞蛋面的親切味道,　某一個黃昏不絕于耳的海浪聲……

　　我不過是把曾經那些年的早春收集起來，取一個碎片給父親看。

　　只要找到準確的切入點，一個碎片足以令人疼痛并清醒。

　　母親口中的春分歡聚，特別像一首詩里說的：

　　春日宴,　綠酒一杯歌一遍。再拜陳三愿：一愿郎君千歲,　二愿妾身常健,　三愿如同梁上燕，歲歲長相見。

　　因這元龍朝之前便是正史的元朝，再向前推，皆是正史。父親也不難看出，這是五代詩人馮延巳的《長命女春日宴》。

　　春日宴會，夫婦祝酒陳愿，且是以妻子口吻娓娓道來，的確很應景。

　　但不知怎的，唐笑笑并不喜歡這首詩。

　　或許是現代女子的緣故，總覺得詩中的女子姿態頗低。若是從父親的角度來看呢？應該會覺得自己娶了個很好的妻子吧，與之舉案齊眉，白頭偕老，好到不能再好吧。

　　但母親之前又有什么不好呢，不是一直都是個賢妻良母么，如果現在那小三已經出現，又豈是幾句賢德的祝酒詞便能輕松挽回的呢？這首詩反倒像在不停提醒父親：你有妻子，你有家庭，你不要胡思亂想。

　　越是這樣，越是煎熬。求之不得，輾轉反復。

　　就好像一個長跑運動員沿著長長跑道跑步，跑到一個岔路的時候，他發覺另一條路上鳥語花香，很吸引他，便想改變路線。但是，他深知自己應該沿著既定的跑道前進，于是便矛盾重重：要么沿著跑道枯燥無味地跑下去，要么如脫韁野馬一般向另一條路上飛奔過去，要么，就是停留在這個岔路口，又憧憬又沮喪地發著呆。

　　這時候，如果在那規定跑道的方向樹立一個指示牌，畫上一個正確的箭頭來引導他，往往會適得其反，他也許會覺得這是對自己的捆縛，說不定還會激起逆反心理。

　　想到這兒，笑笑將寫好的那張《春日宴》撕掉了。

　　再者說，畫本是自己畫的，以女兒的口吻來題夫妻祝酒詩，也并不合適。

　　明朝之后的詩詞，笑笑本無意剽竊，但無奈自己的才情薄薄，又偏偏在上一世為了能提高知名度，參加了個詩詞大賽的節目，花了大半年的時間背了好幾本子詩詞，很多好詩好詞都印在腦子里了，需要的時候就嗖嗖往外冒。笑笑想好了，絕不會把別人的作品署名是自己的，不問便罷了，問了，就說是海外一個叫中華國的詩人們寫的，那個國家人才濟濟，納蘭容若，吳藻，汪國真，席慕蓉……

　　想好了就用了吧。

　　納蘭先生，對不住了啊。

　　笑笑提起筆來，格外認真地在畫畔寫下一行小楷：記當時，垂柳絲，花枝，滿庭胡蝶兒。

　　納蘭容若《河傳》的最末一句，明媚又蕭瑟的話，仿佛是深秋里做了初春的一個夢：你是否還記得，幾年前的早春時節，你我簪花飲酒，賞桃看柳，有東風拂面，蝴蝶掠鬢。

　　畫是女兒畫的，字是女兒寫的，即便說是笑笑對兒時春分的記憶，也不足為過。

　　只看你的心在何處了。

　　笑笑打開手邊一只天青釉的橢圓印盒子，將其中一只金絲楠素方章取出來，印在題詩下方——陰文的“莫莫軒小主”。

　　既然莫莫軒這間書房的名字是他唐海闊給取的，落款便也順了他的意吧。

　　正自欣賞著，便聽織金在書房門口說道：“太太說等姑娘午睡醒了用些點心，姑娘午飯吃的不多。”

　　笑笑伸了個懶腰，走出書房門，見織金正將托盤上的點心蜜餞擺在正間的黃花梨方桌上，笑笑看了看，一樣馬蹄卷，一樣冰糖琥珀糕，一樣蜜餞金桔，一樣風雨梅，茶依然是三友茶。

　　織金道：“太太說，那新龍井雖下來了，但姑娘此時身子弱，不宜飲綠茶，等收了上好杏仁兒，太太親自給姑娘制冰杏茶喝。”

　　三友茶的其中一味是核桃仁研成的粉，笑笑每次都有喝六個核桃的感覺，聽了織金關于冰杏茶的介紹，感覺基本上就是露露。笑笑喝一口茶，略顯疲憊地靠在椅子上，信手拈了個梅子吃。

　　織金將一只點心碟子擺到笑笑面前：“這冰糖琥珀糕最是難得，新鮮的柿餅也只這幾個月有，到下個月怕就吃不到了。”

　　這冰糖琥珀糕便是由柿餅搗爛與糯米冰糖揉制成的點心。

　　丁瑾卻不以為然：“若能嘗到如此人間仙味，斷腸又如何。”

　　看他微笑的樣子，頗有幾分瀟灑不羈。

　　笑笑將秋海棠提糖舀進琉璃杯子，又兌上秋海棠的花露，再用溫熱的泉水沖散：“這便是一杯秋海棠飲了。”

　　問過諸位的口味，一一用透明琉璃杯奉上香花香果飲——丁璐的是玫瑰飲，曹采薇的是白梅飲，方夫人的是甘菊飲，母親的是玉蘭花飲，自己的則是野薔薇飲。

　　透明的杯子里，一朵一朵的花在水中緩緩盛開，花露蔓延開來，將泉水暈染成淡淡的花色，仿佛將這杏花二月天慢慢濃縮于這一方小小杯中。

　　方夫人飲罷花飲，笑道：“今日下了馬車，便赴了這茶宴，還未得踏青，珊娘，你同我走走，活動活動筋骨，賞賞花吧。”

　　谷珊娘道：“我也正有此意。”便令簪花將她們的茶具收了，又令染碧裝幾小**提糖花露給方夫人帶上。

　　方夫人笑道：“這一趟也算是值了，又是吃又是拿的。”

　　眾人聽著皆笑了。

　　長輩們離開后，這里就成了名副其實的年輕人的聚會。

　　四人吃著茶，談論著春天的風物，漸漸又說到作畫上來。

　　曹采薇道：“唐姑娘方才說起自小在外寫生的事情，袁先生卻教導我，意為畫之根本。詩畫大家王維的《山水論》便曾提到：凡畫山水，意在筆先。宋人郭思所著《林泉高致》也曾反復提到畫意，說：古人清篇秀句，有發于佳思而可畫……唐姑娘提到花木、禽鳥、山水、走獸、行人，以實見境，皆可入畫。我以為不妥，依我看，唯有先立意，方有佳作。”

　　這大概便是中西方藝術的差別所在，西方更重視光與影，東方則更講究形與意。

　　笑笑飲了口香甜的薔薇飲，清清嗓子道：“曹姑娘所言，皆是大家之說。我的‘以實見境’，指的是小兒學畫應以形為基礎，《爾雅》里說‘畫，形也’，如連形似都做不到，何以稱其為畫。初學畫者未見形，難立意，我們學畫時也是從一條線，一個雞蛋學起，最初只求畫直畫圓，哪里懂得什么意境。便是大畫家王冕，也是從寫生荷花開始逐步精進畫藝的。曹姑娘方才說到王維的《山水論》，王維先生也曾提到‘石看三面，路看兩頭，樹看頂頭，水看風腳’，這亦是觀察自然所得來的畫法；另有《林泉高致》，眾所周知，書中主要講的是大畫家郭熙的畫，他的山水世界與真山真水相比，更富有詩意，但那畫中的長松巨木，回溪斷崖又無不脫胎于真山真水，郭熙先生對北宋的名山大川皆能如數家珍，這便是從寫實的基礎中得來的。郭熙先生要畫幾萬棵樹，才能成就為后人稱頌的郭氏‘蟹爪樹’，要畫幾萬塊石，才能成就人人樂道的‘卷云皴’，要畫幾萬掛云，方能畫出他筆下的似有若無，充融縹緲！這背后，又有著多少個參樹、觀石、看云的日子，多少個不眠不休的習畫晝夜，方能成就一抹筆底的畫意！”

　　丁璐聽得有些發愣，丁瑾則饒有興致地深深看著笑笑，曹采薇張了張嘴，想說什么，又沒說出來。

　　笑笑為幾人續上花飲，繼續道：“書法家黃庭堅曾寫過《跋郭熙畫山水》，里面曾轉述過蘇轍之言‘郭熙因為蘇才翁家摹六幅李成《驟雨圖》，從此筆墨大進’。臨摹，郭熙大師也曾經做過臨摹旁人畫作之事。曹姑娘又怎樣看待這些名家的臨摹之舉呢？那時候他們的意又在何處呢？”

　　曹采薇的面孔有些發紅，微悻道：“尊師袁先生師從咱們元龍朝最著名的畫家半途山人，半途山人的畫便皆是意，有時僅僅是幾團墨跡，但卻令人有無限的開悟。”

　　半途山人的畫沒見過，不好妄加評論：“這半途山人總不能只會畫幾團墨跡的吧，唯有畫遍千山萬水，方能成就胸中溝壑。”

　　曹采薇似乎已聽不見旁人的話，猶自說著：“還有那米芾所創的米氏云山，皆是信手拈來，煙云掩映，自成世界！”

　　難道元龍朝還有米芾的畫作真跡呢！太有幸了，前世只見過一個碩果僅存的《珊瑚筆架圖》，米氏云山，不知是何種模樣呢。笑笑清澈的眼睛望著曹采薇：“米芾《畫史》云：‘今人絕不畫故事，則為之人又不考古衣冠，皆使人發笑’，這里諷刺的便是當時人物畫的不求實，唐人穿宋衣，引人笑耳，若再不求實，說不準還要鬧出個‘關公戰秦瓊’的笑話兒呢！”


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