為何狗蟲叫山墜子，我不得而知，蟲書就是這么記載的。白鹿宮這頭山墜子，牙口尚輕，只有三五個月大小。

　　蟲書上說它是黃土膽、江底心、泰山石骨、華山利爪、長江泥沙尾，這番話，說的是個趕法。是說五種東西湊齊，給山墜子服下，這狗才得通靈，要不然體虛不如常犬。這五種東西蟲書上稱為山川精藥。乃天地靈氣所化。

　　黃土膽就是山膽，凡山有五臟，中有山膽，我趕白鹽快鼠時曾點了些山膽凍，這山膽凍可以當(dāng)黃土膽使用，這個我不需要去淘換。

　　江底心就是河星膏，黃河水夔得了養(yǎng)鱗道門，大肆采買河星膏，采江底之人最終目標(biāo)就是河星膏，這東西雖然金貴，卻能淘換的來。

　　泰山石骨，是泰山之骨，五岳皆有骨，其骨是一種奇石，生在泰山腹中，最不易求得，總不能挖山尋骨，一是不一定能挖到，二是工程浩大。

　　華山利爪，此物雖稱作爪，實則是華山老松之虬枝，這種虬枝不同于常松之枝，是枯死三十年，依然屹立不倒之松枝，此物最是平常，求之易如反掌。那深山野林境地，有的是枯樹。

　　長江泥沙尾也是平常之物，但需費(fèi)些功夫，長江入海，卷著滾滾泥沙，與海水交接線處之泥沙取一升即可。

　　這五種山川精藥配出一副藥丸來，叫作墜子丹，給山墜子吃后，那狗始能通靈，成為真正意義上的蟲。否則就是平常村犬一只。

　　山墜子是早年趕蟲人給起的名字，此犬古書上有個學(xué)名，叫射戟先天獸。傳說顯圣二郎真君，駕前哮天犬，某日思凡，欲投人胎，來世間富貴溫柔之鄉(xiāng)，經(jīng)歷一會。二郎真君不放它走，它就與二郎真君打賭，賭轅門射戟，將二郎真君三尖兩刃戟立在灌江口轅門，由二郎真君三只眼全閉上，閉眼射戟，射中方能下屆，二郎真君本想難為它，不想箭射出之后，一陣妖風(fēng)，正將箭吹到戟上，二郎真君不能食言，由它下屆。歷經(jīng)紅塵鍛練，哮天犬魂歸天上，卻只歸了二魂六魄，有一魂一魄留在人間，生死往復(fù)，就是這射戟先天獸。趕蟲人俗稱山墜子。

　　此犬很好辨識，一是有魚鱗肋，這種犬都瘦，肋條如魚鱗狀。二是眼放黃光，那種光白天也瞧得見。三是蛇信耳，耳朵是分叉的，和蛇信子一樣。四是六尾，這種狗尾巴分條，一縷一縷的，一共六縷。

　　白鹿觀中山墜子，全身炭黑，只有四個腳是白的，是山墜子中的烏云蓋雪。

　　那啞巴道士，端著中午吃剩的茄子黃豆芽菜湯，泡了兩塊饅頭端給那狗。

　　那狗胃口極好，狼吞虎咽吃的飯碗朝天。

　　這個時候，聞聽胡解放叩門之聲，梅炯打開門來，我們一瞧，這位老者，老的那叫一個地道，棗核似的臉，形如松樹皮，比一般老頭老得多，畢竟從漢代開始，他就是這一副皮囊。

　　梅炯嘴角流著涎，用昏黃的眸子往門外一掃，見胡解放身后立著幾個生人，便要掩門，搖搖手，示意不見外客。

　　我上前遞一步，說道：梅老先生，我有一事相求。

　　不曾想我一張口說話，正中了這老頭的忌諱，這老頭最忌諱別人說他老，因為他已經(jīng)很老了，那副軀體用了兩千余年，即便奪天地造化，身體部件也該老化了。

　　梅炯聞聽老字，二話不說，掩門閉戶，再不出來。

　　我因為看到了山墜子，心中竊喜，即便梅炯不見我，我也得和啞巴老道盤盤道，看能不能將那狗弄到手。

　　只要有山墜子在側(cè)，我管他什么河南教河北教，不用梅炯給我作死尸稱假。自己打也會很輕松。前提是能和出墜子丹來。

　　我對胡解放說道：老胡，咱們也算不打不相識，今天異地相見，也是個緣法，不請我們喝杯茶？

　　胡解放新出家，連日來青燈古殿，不免有些寂寞，思塵之心炙熱。乍逢舊相識，很是熱情。其實我們和胡解放也不算是巧遇，因為在魯北如果想出家，方圓五百里內(nèi)可能只有這一處宮觀。

　　當(dāng)下在院中擺了一張小桌，沏下一壺釅茶，我說道：何不請觀主出來一同坐坐？

　　胡解放道：觀主平日不近紅塵中人。

　　我道：我們有些香資拜納，煩你去請請。

　　胡解放沒有辦法，只得前去請啞巴道士。

　　黃金童悄聲道我：你瘋了，哪還有香火錢白白送人？

　　我急道：你身上有多少現(xiàn)金？

　　黃金童說就剩了兩千，這兩千要是花完，那就只能撿垃圾桶過日子了。

　　我問誰還有錢？

　　柳向晚身上帶著一千多，我讓黃金童將兩千元悉數(shù)掏出，交給柳向晚，等我使眼色，柳向晚就將三千塊錢交給啞巴道士。

　　啞巴道士聽說有香火錢，這才勉強(qiáng)出來坐下，他雖啞，卻不聾，我們說話他聽得見。我對啞巴道士說道：今天初訪寶觀，一來是納拜些香火錢，二來是有一事相求。

　　啞巴道士，蘸了茶水，在桌上作字道：請講。

　　我編了一套瞎話說，我中秋之夜，作了一個夢，夢見一個神仙，告訴我說要是在一個小道觀里遇見條小黑狗，這小黑狗是你命中貴物，不惜重金一定要買過來。

　　今天路經(jīng)寶觀，果然見到了這條小黑狗，可否將這小狗割愛？

　　啞巴道士蘸了茶水，在桌子寫了一個字：否。

　　我心涼了半截，心道，要是啞巴道士執(zhí)意不賣，如何是好，要偷此犬，難度很大，因為觀中有胡解放坐鎮(zhèn)，很難高來高去。

　　我說道：情愿納香資三千元。換取此犬。

　　啞巴道士蘸著茶水在桌上寫下：不賣。

　　我的心徹底涼了，難道他知道這山墜子的來歷？若是那樣的話，想買這狗還不得開到天價。看啞巴道士舉止，應(yīng)該不是個趕蟲人，不可能知道這狗來歷。

　　我繼續(xù)問道：你有什么條件可以提，我想要這小黑狗。

　　啞巴道士蘸著茶水在桌子上寫道：出家之人，殿宇冷清，養(yǎng)犬以自暖，此犬雖千金不易。

　　原來如此，老道不想賣，也不缺錢。

　　我當(dāng)時慌了，這么好的一頭蟲趕不到手，如何甘心，這狗在道士手里算是白瞎造物之懷。

　　因此急道：你們誰身上還有值錢東西？

　　林慕蟬掏了掏口袋，掏出了她那兩方印章，一個印文是九萬里封天候，一個印文是白云主人。

　　啞巴道士不看則已，看見那兩方玉印，發(fā)了瘋似的從林慕蟬手中奪下印章來仔細(xì)把看。看著看著淚如泉涌，嚎啕大哭起來，上前一把把林慕蟬抱住。

　　這一舉動把我們嚇呆了，連胡解放都站起身來，不明就里，目不轉(zhuǎn)睛的看熱鬧。

　　啞巴老道站起身來，匆忙進(jìn)屋拿出紙筆，揮揮灑灑在紙上作字。

　　原來啞巴老道俗家姓名叫焦應(yīng)龍，法號玄空。乃孟舒國民，世居于青海莽蒼山雪峰之上，二十年前，孟舒國民還剩二十余人，在雪山上感染一種奇疾，眼看全族覆沒。

　　這時有夜叉國王林左天夫婦逃難而來，飛臨莽蒼山，降在雪山，見二十幾位孟舒國民身患奇疾，出霞漿救之，二十余人終得活命，險些滅族。因孟舒國孤獨(dú)立世，當(dāng)年不與外界交際，思想傳統(tǒng)，因見林左天會飛行，與孟舒國人善誘捕的滅蒙鳥有一拼，當(dāng)即拜林左天為孟舒國王。林左天夫婦也就在莽蒼雪山安家，統(tǒng)領(lǐng)著二十余人的小村子。

　　多年來這二三十人的村莊，孑立于世外，與塵世本無爭擾，怎奈林左天夫婦有心事未平，一直耿耿于懷，當(dāng)日夫婦二人從庫頁島逃難，南下進(jìn)入中國，帶著一個女嬰，因在空中飛行時，有妖物逼迫甚厲，林左天夫婦與那妖物爭執(zhí)不得，只得降到陸地上，自忖這一關(guān)難以逃過，不能讓女兒一同赴死，因此在東北農(nóng)村找了戶人家，將女嬰棄在其家門口。襁褓中塞了一張紙條兩枚印章，紙條上是姓氏和年甲生日。

　　夫婦二人再次飛天，那妖物緊追不舍，直追到青海莽蒼山方才作罷，夫妻二人得以口延性命，過了數(shù)月，再回去尋找女嬰時，茫茫人海，已經(jīng)找不到了。

　　焦應(yīng)龍年幼之時，就對外面的世界充滿好奇，但族中之人對他下山闖世界的想法嗤之以鼻，族中老人不許他下山。

　　后來焦應(yīng)龍想了個辦法，自告奮勇要為國王找回小公主，找到這么個冠冕堂皇的理由后，他背上背包，一路畫字打聽，來到山東，就在山東定居。開始時在飯店做打雜的，后來自己開了家小飯館，并娶妻生子。

　　五年以前，焦應(yīng)龍聽說承包廟觀很賺錢，通過妻子的關(guān)系，承包了白鹿觀，承包時觀里就已經(jīng)住著老道士梅炯了。焦應(yīng)龍也換了身道士服裝，搖身一變成了道士，因為是正一觀，所以他白天上班，晚上回家住。觀里常住人口只有胡解放和梅炯。趕上旅游旺季，這個小觀也能收個十幾萬塊錢，比開小飯館強(qiáng)。

　　多年未回莽蒼雪山，焦應(yīng)龍內(nèi)心深處有一種愧疚感，不知道自己父母健在否，當(dāng)年是打著找小公主旗號出來的，如今娶妻生子，日子小康，這才又重新拾起這件事，可二十幾年過去，毫無線索。

　　如今得來全不費(fèi)功夫，林左天當(dāng)年為了全其性命，無奈丟棄的女嬰，正是林慕蟬。


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