第11章 后生可畏,焉知來者不如今也?
證明自己強大,有兩種方式。
一種是我打敗你,來證明自己強大。
一種是我強大了,你不敢打我。
這就是后世“武”的精神,止戈為武!
而伏羲第三個問題,是問的傳承。
一切有形器物和規章制度,都屬于器的層面。
但道體不可直接描述,因為語言的局限性,故各代圣賢皆告知后世不要執迷文字,言不盡意,要通過文字這個指頭去看向月亮。
但后世由于各種內因和外因,必須優先發展器之層面,才可問道于天地,這也是不爭之事實。
如何回答?才能中肯地體現后世的思想呢?
況且此次是節目第一期,必須有深度,才能吸引觀眾。
當著觀眾,當著先圣伏羲的面,殷陽回答的每一句話,都必須是深思熟慮。
殷陽此時后退兩步。
逐漸躬身,再次對這位中華人文始祖,千古圣賢做揖。
表情莊嚴肅穆。
眼神寧靜致遠。
“答風先生”。
等到殷陽如此鄭重其事地回答這個問題。
伏羲也察覺到這個問題的答案并不如他先前所想那么完滿。
他自己又何嘗不知道悟道的困難呢?
就算他自己,也是在長期的觀察與體悟后方才感悟天地之道,而在這段時間里,他是沒有辦法進行畜牧耕種的。
如果不是其他族人毫無怨言地相信他能傳其大道,自己或許永遠也沒有時間和精力來體悟出太極八卦之道。
后世亦如這天地萬物有興衰,如果生存都成問題,又有誰去關注這些不能馬上帶來食物和溫暖的知識呢?
但一個有未來的民族,總要有人去做那些不能賺錢,但能尋道的工作。
殷陽作揖之后,站直身子。
他理解伏羲對于后世的擔憂。
一個民族,生存是基礎,但同樣不能只滿足于生存,更應該抱有對這個世界的質樸的好奇心。
世界上有兩個位置廣闊無邊,一個是天上的星河,一個是人的心靈。
哲學不能用來烤面包。
但任何指導烤面包的方式都離不開哲學的指導。
所以探尋大道的學問與其他世間所有學問都不同。
其他學問是學以致用的,只有哲學,是學以致知的。
它是為了滿足人類的心靈欲望而存在的!
“答風先生,后世依然有人,追尋您步伐感悟天地大道。但所走之路,另辟蹊徑。”
“哦?何謂另辟蹊徑?”伏羲眉毛微挑,頗感興趣問道。
“風先生所傳法門,為取類比象,從宏觀至微觀,以一統萬,遍照世間萬物求同,以此為眼,可察天地變易,無一時可住,感悟大道。”
“而后世華夏傳入西方圣賢分科之學,從微觀至宏觀,追求形而下的極致精微,分析天地萬物求異,以此為脈,以理性為基礎,極盡具體,為術之極致。”
伏羲瞬間就通曉殷陽所述之法門,微微點頭:“此法以外物通天地,以人眼觀萬物,的確可以幫助人族快速建立物質基礎,不失為一條大道!只可惜此種方法著眼于物質,只能在后世物質豐富時才能發展。”
殷陽不禁心中暗自佩服先賢之智慧,僅憑他只字片語就能通曉分科之學這種方法論的優勢與局限,略一沉吟,繼續答道:“后世華夏能人輩出,既有人鉆研器之學問,使天地萬物為我人族所用,也有人探索形而上道,指引人族與天地共存,不至過猶不及。
“不錯!這也是我推演后輩文明入道的路徑。人有兩腿兩手,不可偏廢于一端,如只執著于器,則失其天性,睥睨萬物,終會與天為敵;若只執著于道,終究只是少數人的追求,失去了生存的基本條件。只有兩方動態平衡,才能支持一個人在荒野里走的更遠!”
“后輩果然厲害,聽你所說,比我聰明太多了!如果按極精微的路子走下去,也是一條很了不起的器之大道!”
直播間彈幕先是一片寂靜,隨即彈幕大軍如流星墜日一般沖刷著屏幕!
“臥槽咧!看這節目俺們這雞皮疙瘩泛的全身都是!俺覺得現在去泡澡堂子都能把澡堂子的水都喝完咯!”
“樓上的!不至于不至于!沒你這么騙吃騙喝的!”
“伏羲所說的話,感覺好耳熟啊!”
“當然耳熟啊!孔子就有過同樣的感慨!后生可畏,焉知來者不如今也?這就是我們華夏先賢對后輩的期許啊!”
“殷陽這對科學和傳統文化的分析太精辟了!果然多看書的人思想哲學境界也高啊!就像現在學校分文科和理科,其實無論是科學思維還是人文思維都是特別重要的。一個追求邏輯,一個追求直覺,對于形而下的東西邏輯可以歸納,但對于感受層面的東西直覺是更打動人心直指本源的。如果只偏私于一方,要么就會變成不通人情的杠精,要么就會變成唯我獨尊的孤獨癥患者。”
“樓上說的對!文化戰爭和真實戰爭一樣,對民族存亡至關重要!不然鈍刀子割肉,人人都只關注物質不關注思想,連自己的根被外人刨了都不知道!都覺得國外的月亮圓,這種人只能說既不了解祖國,也不了解國外。不同的土壤生長不同的人物,就像那些說中醫是偽科學的傻逼,照他們的邏輯,唐詩宋詞都不符合英語語法,是不是也要全部廢除了?”
“所以要多讀書啊!不然被人賣了還在幫人數錢!認賊作父!小日子過的不錯的那邊為什么要改教科書?教科書關乎千秋萬代的意識形態,人家都這么明目張膽了!我們民族一樣要發奮圖強,振興中華文化之根啊!”
“看這個節目太費紙巾和情緒了!我這還準備早點睡的!都已經騎著我家狗在客廳跑了好幾圈了!”
“這殷陽,不僅博聞強識,的確對傳統思想有一定程度的理解啊!不然根本就悟不到伏羲所問的深意!果然多讀書才能提升境界,這三問三答,既貼合主題問道,又思考了古今中外異同。橫為經,縱為緯,思維如此廣袤地論道,果然不愧是經緯古今問道先賢!”
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