第2114章
葉凡看到這里，挑挑眉：“他說(shuō)他看到了妖怪？”
松鶴若有所思：“會(huì)不會(huì)是昆侖深山里的某種古神？那并不是什么古墓地宮，而是古神的巢穴，他們打盜洞驚擾了人家，古神生氣了要來(lái)吃了他們。”
葉凡笑了笑：“你很有幽默感，但是居然很合理，說(shuō)不定還真有可能是這樣的。”
松鶴也笑了起來(lái)：“葉先生，我這可不完全是開(kāi)玩笑的，在西南和川藏的一部分地區(qū)，被人們供奉的古神有可能是真實(shí)存在的。”
葉凡點(diǎn)點(diǎn)頭：“我沒(méi)有質(zhì)疑神仙存在的意思，而且按照這個(gè)走向，昆侖墓里有可能就有這種東西存在。”
然后領(lǐng)頭的人就把他看見(jiàn)的地方都畫(huà)了下來(lái)，但即使如此，他畫(huà)的東西也只是地宮里的一部分，他們的探索只有其中一部分而已。
之后的記錄就開(kāi)始不完整了，這個(gè)領(lǐng)頭的人聲稱(chēng)自己被古神攻擊了，古神手持一種非常奇怪的很長(zhǎng)的藏刀，對(duì)他們進(jìn)行了攻擊。
在領(lǐng)頭人的記錄里面，并沒(méi)有具體提及古神到底長(zhǎng)什么樣，他后來(lái)似乎記憶已經(jīng)混亂了，而是周禮君在記錄的最后說(shuō)明道。
這個(gè)領(lǐng)頭人，在從地宮里出來(lái)之后，死在了第十五天里，死因不明，有人說(shuō)他是嚇?biāo)赖模腥苏f(shuō)他是被巫蠱術(shù)殺死的，也有人說(shuō)，古神追上來(lái)，把他們斬草除根了。
總之，這件事情在當(dāng)時(shí)的昆侖門(mén)派里成為了一種恐慌，之后再次嘗試進(jìn)入地宮的人，大多數(shù)都沒(méi)有出來(lái)，出來(lái)的人也都或瘋或魔怔了，都活不了多久。
從此以后，在昆侖門(mén)派之中，這個(gè)奇怪的地宮就變成了一個(gè)禁忌的東西，再也沒(méi)有敢輕易觸碰和提及了。
最有意思的是，葉凡看到周禮君提到一個(gè)事情，就是最早的那六個(gè)人進(jìn)入地宮之后，看到的那個(gè)漢白玉墓門(mén)上，刻著很多圖案。
包括周?chē)膲Ρ谏希泻芏囝?lèi)似壁畫(huà)的東西，在這些地區(qū)和各種各樣的墓葬里，壁畫(huà)的意義是非常深遠(yuǎn)的。
這些壁畫(huà)上有可能刻著墓主人生前的各種經(jīng)歷和他們地區(qū)的風(fēng)俗，很多考古學(xué)家都能從里面發(fā)現(xiàn)很多東西。
但是在這個(gè)簡(jiǎn)單的筆記本里，周禮君不可能把壁畫(huà)上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都說(shuō)清楚，也不可能復(fù)制一份壁畫(huà)過(guò)來(lái)，所以真正完整的壁畫(huà)，還要等他們進(jìn)去以后再說(shuō)。
但是，周禮君依然提到了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。
在漢白玉墓門(mén)上的雕刻里，刻著一個(gè)身著華服的男人，這個(gè)人身上的服飾紋樣非常復(fù)雜，就像是傳說(shuō)中的人一樣，而且在經(jīng)年日久的氧化里，已經(jīng)非常猙獰，就像是宗教里的古神。
這個(gè)人，嘴里含著一個(gè)玉蟬。
在眾多少數(shù)民族包括中原地區(qū)的傳統(tǒng)里，死者口中含玉蟬只有一種意思。
松鶴說(shuō)道：“你的意思是死而復(fù)生？這個(gè)墓門(mén)上刻著口中含玉蟬的人，意思就是那里面有死而復(fù)生的方法嗎？”
葉凡搖搖頭：“有可能是這個(gè)意思，但是玉蟬在漢以后就特別常見(jiàn)了，也有可能只是一個(gè)偶然，而且火屠國(guó)的國(guó)君發(fā)現(xiàn)的死而復(fù)生，跟古神又有什么關(guān)系？”
松鶴沒(méi)什么波動(dòng)：“雖然是這樣的，但是這個(gè)地宮跟死而復(fù)生的技法肯定是有關(guān)系的，甚至，它可能就是我們要找的昆侖墓。”
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