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第448章 前有王陽(yáng)明,后有王富貴


  朱厚熜認(rèn)真聽著王岳的高論,他想了好半天,弄得王岳十分惶恐……這貨不會(huì)看出什么了吧?

  王岳想把重心放在講學(xué)上面,其實(shí)是想建立一套新的體系,這件事情他一直在做……從有關(guān)圣賢和皇帝孰大,再到陽(yáng)明公的三日宣講,最后到他的興學(xué)授課。

  這都是順?biāo)浦郏蛘哒f早有預(yù)謀。

  王岳要推動(dòng)的是什么玩意,也不復(fù)雜……說穿了,就是在保證皇權(quán)的前提下,實(shí)現(xiàn)開明君治。

  有人或許要問了,難道不該把皇權(quán)關(guān)進(jìn)籠子嗎?

  開什么玩笑,皇帝還是天子呢,是百姓為子民,良心發(fā)現(xiàn)還會(huì)照顧一下,若是放出了那群魔鬼,百姓就真的變成魚肉了。

  當(dāng)然了,皇權(quán)泛濫,也是很可怕的事情。

  所以才有陽(yáng)明公講做學(xué)問的出發(fā)點(diǎn),才有王岳的進(jìn)一步往前推……他們只要說服絕大多數(shù)人,形成強(qiáng)大的共識(shí),就像是儒家士人集團(tuán)一樣,到了那時(shí)候,皇帝也沒法跟他們抗衡。

  總體來說,就是要給大明換個(gè)“芯片”,從而讓這個(gè)半老的機(jī)器煥發(fā)出第二春。

  王岳敢這些事情,說句不好聽的,那也是處心積慮,其心可誅啊!

  鬼知道朱厚熜會(huì)不會(huì)炸鍋,要是那樣的話,他可就完蛋了。

  因此王岳格外擔(dān)憂,生怕朱厚熜看出他的用心。

  足足等了半晌,這位皇帝陛下采用懷疑的目光看著王岳。

  “那個(gè)……你行不?”

  王岳被說蒙了,什么行不行啊?

  朱厚熜認(rèn)真補(bǔ)充道:“你肚子里的那點(diǎn)墨水,連紙糊三閣老都不清楚,還上臺(tái)講學(xué),萬(wàn)一丟了人,朕也沒臉啊!”

  朱厚熜很認(rèn)真拍著王岳的肩頭,“你有這個(gè)心就好了,還是交給王陽(yáng)明,王艮,或者讓徐階去講也行啊!真的!朕怕你弄砸了,到時(shí)候哭鼻子,朕就不知道怎么辦了。”

  王岳氣得差點(diǎn)昏過去,不帶這么瞧不起人的。

  “陛下,要不要咱們打個(gè)賭!”

  “好啊,賭什么?”

  王岳想了想,“就賭這一樁娃娃親!”

  “怎么講?”

  “若是我贏了,等丫頭十六歲之后,她有自己選擇夫婿的機(jī)會(huì)!”

  朱厚熜眨巴眨巴眼睛,“那個(gè)王岳啊,你就這么瞧不起朕的兒子?”

  “那倒不是,只是單純給孩子個(gè)選擇,在一起過日子可不同別的事情,我已經(jīng)就這樣了,丫頭這塊,不能早早訂下來!”

  朱厚熜思忖了半天,用力點(diǎn)頭,“行啊,咱倆都是當(dāng)?shù)模姨貏e理解你,就這么辦了吧!”

  從王家出來,朱厚熜就把兒子朱載基叫過來。

  “你給我聽好了,往后務(wù)必要對(duì)你師妹好一點(diǎn),要多在她身邊晃蕩,我就不信了。他王家的小白菜,還能逃出咱老朱家的手掌心!”朱厚熜切齒咬牙,發(fā)狠說道。

  而與此同時(shí),王岳也抱著自家的丫頭,欣然笑道:“你爹又把朱厚熜給耍了,那個(gè)蠢蛋啊,等你到十六歲,朱載基就二十出頭了。太子能拖到二十歲之后大婚嗎?完全不可能啊!你爹做了多大的犧牲知道不?我連國(guó)丈都不做了。全都是為了丫頭你啊!還不給爹笑一個(gè)!”

  王家丫頭果然很給力,熟睡之中,還賞了她爹一泡熱騰騰的……尿!

  ……

  “真是稀奇啊!撫遠(yuǎn)伯居然要登壇講學(xué)了。”

  上至內(nèi)閣六部,下至販夫走卒,全都被驚動(dòng)了。

  過去在王岳身上,有太多的標(biāo)簽,什么天子寵臣啊,當(dāng)世名將啊,爭(zhēng)斗高手啊……唯獨(dú)沒有學(xué)術(shù)地位。

  這也不奇怪,像王陽(yáng)明那樣,立德、立功、立言的不朽圣人,才是稀罕貨,兩千年的歷史中,都為數(shù)不多。

  其實(shí)這個(gè)道理不難理解,人的精力終究是有限的。

  或者是朝堂,或者是江湖……二者很難兼顧,非要玩跨界,只會(huì)扯壞了襠。

  而且還有一個(gè)問題,就是很多官吏他們不是沒有著作的。

  就拿那些翰林來說,修實(shí)錄,修前朝史書,起居注……忙起來絕對(duì)要命。

  只不過修這些東西,顯然不如寫鵝鵝鵝的詩(shī)人,更容易后世揚(yáng)名……王岳就有這么個(gè)感覺,貌似在前世做古文的時(shí)候,如果弄不明白什么意思,就說懷才不遇,總能蒙上三五分,貌似中國(guó)的統(tǒng)治者都是瞎子,中國(guó)的文人都是滿肚子委屈……后來王岳才弄明白,有些人的確是無才可遇,而更大的可能是幸存者偏差。

  光是選那些頗有名氣的在野士人……既然都沒混進(jìn)朝堂,懷才不遇,也就順理成章了。

  反正吧,說來說去,都是王岳要跨界。

  “那個(gè)元輔,我沒有別的意思,令師到底行不行啊?”翟鑾好奇問道。

  張孚敬翻了翻眼皮,“他要是不行,無能拜師嗎!放心吧,等著漲學(xué)問吧!”

  好容易把翟鑾打發(fā)走,張孚敬一低頭,就翻出了一份講義,啥也別說了,給師父送去吧,別讓他丟人!

  接到了張璁的禮物,王岳鼻子都?xì)馔崃耍谒诌叄有三份……分別是孫交的,楊一清的,還有王艮的!

  奶奶的,瞧不起人是不是?

  你們等著瞧,我非要把你們的臉都扇腫了!

  就在這一片質(zhì)疑的目光中,王岳當(dāng)真登臺(tái)了。

  這一次的講學(xué),選在了國(guó)子監(jiān),背靠著三棵古槐樹,面對(duì)著上千人,王岳侃侃而談。

  “我今天很想聊的一個(gè)話題,那就是我們的國(guó)家是怎么來的。”

  王岳一開口,就嚇?biāo)懒艘蝗喝耍◣孜坏茏樱济婷嫦嘤U,師父啊,這題目太大了,咱換一個(gè)行不?

  “按照我們的史書,大禹治水之后,才出現(xiàn)了父子相傳的王朝……夏商周,也就是歷代圣賢推崇的三代之治,認(rèn)為那是治理的巔峰,君賢臣忠,國(guó)泰民安,物阜民豐……這一切的起點(diǎn)就是大禹治水,正是這一事件,奠定了華夏文脈,道統(tǒng)傳承。那我們不妨想一想,為什么大禹治水來得這么重要呢?”

  “依我看來,治水是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程……需要對(duì)河流走向,山川地形,有著詳細(xì)的了解……還要能夠組織起龐大數(shù)量的民夫,大家協(xié)調(diào)一致,開山挖渠,疏通水路,這才有了大禹治水的成功。”

  “我再舉個(gè)例子,蒙古人何以建國(guó),橫掃天下呢?是因?yàn)榻饑?guó)壓榨,不斷推行減丁政策,蒙古人起兵滅金,而后不斷南征北戰(zhàn),打出了偌大的江山。”

  “對(duì)比這二者,就要破題,我們的家國(guó)天下,來自于彼此的團(tuán)結(jié)合作。我們的管理方法,來自于共同治理水患,各司其職,分工合作。我們和那些基于爭(zhēng)斗,掠奪而形成的國(guó)家完全不同。”

  “在治水過程中,我們的百姓和組織治水的首領(lǐng),形成了一種合作的關(guān)系,就像是一種約定……這些或明或暗的規(guī)則,構(gòu)成了組織國(guó)家的基礎(chǔ)。華夏之所以為華夏,便是源于此!”

  ……

  王岳不緊不慢,聲音充滿了吸引力。

  下面聽的人,完全是目瞪口呆,驚掉下巴!

  乖乖,這是王岳能說出來的?

  這也太高大上了吧?

  尤其是張孚敬,更是老臉通紅。

  師父就是師父啊!

  他這是班門弄斧。

  隨著王岳講述深入,張孚敬突然有種明悟,陽(yáng)明公在兗州的講學(xué),根本只是開個(gè)頭兒罷了,精華在師父這里!

  “從大禹治水來看,君父和百姓之間,是存在一種托付關(guān)系的,這也是后世明君常說水能載舟亦能覆舟的道理。國(guó)家不光是治水一件事,因此夏朝建立之后,逐漸出現(xiàn)了一個(gè)階層,就是士!士人上佐天子,下?lián)岚傩铡鞘咳嗽撛趺醋瞿兀磕懿荒芷凵喜m下呢?很顯然,春秋戰(zhàn)國(guó),諸子百家,經(jīng)過不斷的爭(zhēng)論,主張仁政,奉行王道的儒家勝出,儒家的想法,就成了絕大多數(shù)官吏的共同看法,成為了大家的共識(shí)。”

  “我在這里想說的是,儒家的綱常道理,并非是天然存在,也并非是高高在上,凌駕一切……這些道理規(guī)則,是經(jīng)過三代的經(jīng)驗(yàn),又經(jīng)過了諸子百家的爭(zhēng)論,最后才確定下來的。”

  “同樣的,自秦漢以來,近兩千年,我們的儒士都鮮有突破,反而在這條路上,越走越遠(yuǎn),幾乎背離了儒家的本意初衷。”

  “孔夫子、孟夫子,都曾經(jīng)周游列國(guó),見識(shí)民間疾苦,了解百姓所思所想……可如今的士人,只是沉溺兩千年前的書本,既不知道天下的變化,也不知道百姓的疾苦……反而膽大包天,不但把自己置于百姓之上,居然將道統(tǒng)看得比君父還重,如此讀書人,著實(shí)欺師滅祖,無君無父!”

  “所以,仆以為,真正的士人,就該像當(dāng)年探索治理水患的大禹一般,去了解民生疾苦,去研究真正解決問題的學(xué)問,你們對(duì)待君父要忠,對(duì)待百姓要義,要把自己置身百姓之下……農(nóng)工商,皆有產(chǎn)出。唯獨(dú)士人,受人供養(yǎng),卻高高在上,豈不是可笑……”

  王岳所講的這些內(nèi)容,幾乎一夜之間,就傳遍了京城……想慢也不行了,結(jié)合之前陽(yáng)明公所講,一門全新的學(xué)問,冉冉升起,王岳的學(xué)術(shù)地位,也就扶搖直上,一日九萬(wàn)里!


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