如果你愛一個人，就送他去紐約；如果你恨一個人，就送他紐約。

        這句話真心太適合現(xiàn)在的整個美國了。

        當李諭來到留學生們的課堂外時，一位專門聘請過來的美國老師正在給他們講述美國的種種情況，拿出了大量的報紙讓他們了解這個社會的文化、歷史、習俗以及衣食住行等等細節(jié)。

        美國老師激情昂揚地給他們講著幾篇文章，但李諭發(fā)現(xiàn)標題觸目驚心：“放任主義是美國成功的基石”、“《人與國家的對立》給予我們的五點啟示”……

        這尼瑪一看就是社會達爾文主義！

        那本《人與國家的對立》是鼓吹社會達爾文主義最厲害的斯賓塞的著作。

        更可怕的是美國老師還拿出幾本很有歷史的《自然》雜志，并且說道：“達爾文先生是偉大的科學家，而科學是這個時代最偉岸的學說，所以社會學的達爾文主義也是真理。”

        李諭腦殼嗡嗡疼，真是扯著科學的皮在忽悠人！

        二十世紀初，社會達爾文主義開始滲透到美國人的意識之中，成了全社會的主流思想；并且主要不是在較為抽象的歷史哲學領域，而是在政治經(jīng)濟層面。

        這就很可怕了，比該學說誕生之地的歐洲還要影響深遠。

        “我也抱有同樣的期待。”李諭回道。

        威爾遜說：“你剛才說的話我仍然在回味，‘人類與動物眼睛接收光線波長范圍不同，看到的世界是不是一樣的，到底誰看到的世界才是真實的？’天哪，多么富有哲學意味的一段話！我已經(jīng)很久沒有聽到如此深刻的從科學角度出發(fā)而體現(xiàn)出的哲學思想。果然不虛此行！”

        “好吧，好吧，”李諭說，“你繼續(xù)。”

        作為理想主義者，威爾遜沒忘了表達自己對東方的態(tài)度：“我會極力促成學校建成一所專門針對東方的研究院，研究你們的周易以及儒學，這是東方最神秘的東西，也是我最感興趣的。”

        李諭很快認了出來，對方就是威爾遜。

        “我想這是值得慶幸的，我們生在最壞的時代，也生在最好的時代……”

        “數(shù)額是由教育部決定，”威爾遜說，“本來我尚有一些顧慮，不過現(xiàn)在對他們已經(jīng)充滿信心，多少都可以接納。當然了，我們普林斯頓大學比起哈佛大學、耶魯大學確實還有一些差距。”

        美國老師說：“當然，我說的都是美國社會最核心的思想。”

        “你們覺得這個理論有什么問題嗎？”

        李諭突然想到赫赫有名的貝爾實驗室好像就在新澤西，于是說：“我會慎重考慮。”

        “不敢說這是不是對科學史的一個玩笑。

        當時學校里充斥各種俱樂部，最著名的就是富家子弟們搞的那個“飲食俱樂部”——名字就是這么樸實無華——內(nèi)容則完全秉承享樂主義，研究上流社會如何進行最豪華的晚宴、以及各種世界各地的頂級珍饈。

        李諭說：“中國的強大一定會實現(xiàn)。”

        李諭很明白，如果一個人獨立思考的能力稍微欠缺，就會被別人過度解讀的思想所左右。

        胡敦復說：“多謝帝師指點迷津。”

        李諭說：“你們都是理工類學生，應該明白，真理靠的是證據(jù)，而不是舉例子。我曾經(jīng)寫過一篇關于可證偽性的文章，講解過這個道理。如果舉例子可以證明一個理論是對的，那這個世界就沒有錯誤。總不能治療100個人，歪打正著只治好一個，就當做例子說是療法正確。這是不科學的！”

        胡剛復是專門搞物理的，立刻說：“太有問題了！很顯然，如果光是從眼睛發(fā)出來的，那么到了夜晚為何人類就什么都看不見了？總不會是眼睛累了吧？”

        “非常好！你的反駁正中靶心！”李諭贊許道，“到了一千年前，阿拉伯物理學家阿爾哈曾認為光是太陽等發(fā)光體發(fā)出，繼而經(jīng)過反射到達人眼。這就讓人類對光的認知提升了一大步。

        越說越玄乎了，李諭攤攤手：“哲學我不懂。”

        “不不不！”威爾遜擺擺手，“你說的話已經(jīng)證明你最懂哲學！比許多故弄玄虛的人起碼要強得多。”

        “你竟然認識我？”威爾遜訝道，“也好，少了一番自我介紹。我來華盛頓本來是應教育部之邀，挑選幾名中國學生。”

        如此崇尚社會達爾文，其實是美國各大財團在暗中推動，因為符合他們的利益。

        此時屋中的那位美國老師正好講到：“耶魯大學社會學教授威廉·薩姆納曾經(jīng)說過，‘我們只能在二者之間選擇：或是自由—不平等一適者生存，或是不自由—平等—不適者生存。前者把社會帶向進步，使其優(yōu)秀分子受益；后者把社會推向下坡路，使最劣等的分子受益。’所以縱容人的貪欲固然要使社會付出代價，但總比嬌慣弱者、延長“不適者”的生存好。因為前者導致社會進步，后者導致社會退化。”

        他們都是未來國之棟梁，李諭生怕有一點什么閃失，于是又說道：“我講一個你們更為熟悉的領域，來理解科學的精神。

        等美國老師講完走后，李諭才組織學生說道：“諸位，我知道來到美國對你們會形成很多思想上的沖擊，甚至有人會覺得老祖宗一無是處、咱們的文化弱不禁風。不過我希望你們永遠保持懷疑精神，對任何事物或者思潮都要有一種批判以及求索的精神。”

        然后理想主義者威爾遜進行了大刀闊斧的改革，可惜遇到了很大阻力，也是導致他后來離開了普林斯頓大學，但總歸讓普林斯頓大學走上了正軌。

        過往的普林斯頓大學是與哈佛、耶魯齊名的三巨頭之一，不過四五十年前突然走了下鋪路，到了幾年前威爾遜剛接手時，幾乎成了一個神學院，完全跟不上哈佛、耶魯?shù)哪_步。

        “2000多年前，畢達哥拉斯以及柏拉圖認為光是從我們的眼睛中發(fā)出，然后到達物體，探知到這個世界再形成視覺。

        秉志說：“仔細想想，方才休特老師的說法的確有煽動之意。”

        “我明白，”威爾遜說，“而且我還希望中國變得如同日本一樣強大，對你們好，對我們美國的貿(mào)易也是一件好事。”

        “時間到了三百多年前，物理之神牛頓誕生，開始對光學進行深入研究，他提出了微粒說。與他同時代的惠更斯則認為光是波。二者都不是最正確的，但又不是完全錯誤的。

        “但對光這種最常見的物質(zhì)科學也需要如此漫長的認知過程，就是一種最寶貴的精神，也是你們最應該學到的科學精神。

        今年的留美學生，就有進入哈佛的，即胡剛復。

        威爾遜說：“庚款留學是一項我非常欣賞的外交之舉，所以才特意親自來華盛頓一探究竟。沒想到正好聽到李諭先生的一番演講，真是精彩絕倫！”

        李諭說：“承蒙校長先生稱贊。”

        李諭走出教室與他握手道：“威爾遜先生，您好！”

        “到了幾十年前，人類繼續(xù)研究光的頻率與波長，發(fā)現(xiàn)人眼能看到的波長范圍其實很短，有一些動物比我們看到的波長范圍要廣，但這是不是又說明人類與動物看到的世界不一樣？到底誰看到的世界是真實的？

        威爾遜夸得李諭都感覺有點不好意思，連忙岔開話題：“普林斯頓可以接收多少中國留學生？”

        如今的老美連兒童文學都是各種“吃得苦中苦、方為人上人”。

        李諭慷慨激昂地講完，門外突然傳來一陣掌聲，李諭望過去，是一個帶著眼鏡五十歲左右的中年人。

        “院士先生放心，我會把普林斯頓大學變成比肩哈佛、劍橋的高校。”威爾遜再次信心滿滿道。

        用威爾遜本人的話說，普林斯頓大學的本科生至少將三分之二的時間都花費在了體育運動、遠足旅行等與學習無關的活動上。

        “最好能夠快一點，因為日本人可不是好對付的，”威爾遜說，“差點忘了，我還希望院士在普林斯頓大學開設一個專門的研究機構，作為頂級的公司，沒有研究所說不過去。”

        李諭輕輕咳嗽了一聲：“老師，這也是要講的內(nèi)容？”

        好在能選來的都不是一般人，李諭幾句話就讓他們有所警醒，李諭繼續(xù)說：“這也算是美國人的一個特點，或者說是整個歐美文化的特點，他們非常擅長演講，并且能夠將自己的觀點有力地輸出。你們也應該學習演講。不過還要注意，就算美國社會，也不是只有社會達爾文主義這一種聲音，還有改良主義、科學思辨主義等等；總之，兼聽則明。”

        但理想主義者做到一國之主，那可真是太罕見了！更何況在二十世紀上半葉這個超級混亂的時代。

        《自然》雜志幾乎是靠達爾文才有了在科學界無雙的地位，達爾文也一度成為話題度最高的科學家，不過影響力太大就會出現(xiàn)各種曲解、強行解讀。

        “這才是哲學最有意思的地方，”威爾遜說，“如果輕易得到答案，豈不沒有了哲學存在的價值，更沒有思考的意義。”

        “光是最常見的一種自然現(xiàn)象，但它的本質(zhì)到現(xiàn)在仍無法完全洞悉，就是因為科學的懷疑精神。

        也就是一戰(zhàn)時期的美國總統(tǒng)。

        李諭說：“貴校可以接納中國學生，我們非常高興。”

        但這時候的人沒有后世那么方便的知識獲取途徑，太容易被帶節(jié)奏。

        威爾遜整體上對中國的態(tài)度是友好的。

        李諭對他印象還算不錯，威爾遜是美國有史以來四十多位總統(tǒng)中堪稱另類的存在，因為他是一個理想主義者。

        <div  class="contentadv">        說起來，理想主義者在世界各國并不少見，出名的就有我們很熟悉的海瑞、周公、韓信等。

        李諭只能隨口說：“希望校長成功。”

        李諭笑道：“但人類永遠無法知道動物看到的到底是什么樣的世界，所以此題似乎無解。”

        胡剛復說：“剛才美國老師休特先生舉的例子非常生動。”

        各大財團會派御用文人寫各種贊頌“放任主義”“適者生存”的文章，以迎合他們大魚吃小魚的舉動。至于階級分化、貧富差距？當然也成了演化必然，沒什么不妥。

        威爾遜說：“本人更希望將來與李諭先生有更多的學術溝通。”

        李諭說：“總……校長親自來，我們不勝榮幸。”

        “就在兩年前，光的本質(zhì)又迎來一場革新，因為它很可能具有波粒二象性。

        威爾遜本身就是哲學博士（好像也是他傾向理想主義的原因之一），對哲學思想非常敏感。

        好吧，果然是有一點理想主義的想法。

        原因或許和他的經(jīng)歷有關系，此時的威爾遜是普林斯頓大學的校長，也正是他開始了普林斯頓大學的振興之路。

        “未來的科學，會如同經(jīng)過漫長升空后爆炸的煙花，一瞬間照亮天空，璀璨奪目，絢爛多姿。

        這是個應該好好結交一下的人物，說不定將來可以為國內(nèi)的民族企業(yè)爭取到很多切實利益。

        李諭說：“我很欣賞校長愿意研究我們傳統(tǒng)學說的做法，但我們現(xiàn)在最缺的是現(xiàn)代化的思想，科學以及民主。”

        普林斯頓大學真正崛起還得再過不少年（后來愛因斯坦進入的是普林斯頓高等研究所，不是普林斯頓大學，二者沒有關系）。

        威爾遜是普林斯頓大學第一位非長老會牧師出任的校長，準備將學校向世俗化進行改革。

        威爾遜與他再次握了握手：“如果院士先生下了決定，我會鼎力支持。”

        雖然與理想主義者不太好相處，不過李諭的所作所為在包括威爾遜在內(nèi)的所有人看來，都是妥妥的理想主義，所以威爾遜對李諭的態(tài)度從一開始就非常好。

        李諭心中想的自然是實用主義，畢竟只有穿越者可以做到理想主義與實用主義結合嘛。

        此后的兩天，又給學生們做了幾堂講座后，李諭才開始動身前往紐約。


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