第159章
落雪居士幽幽一嘆，對(duì)著周元施了一禮，輕輕道：“元易真人，多謝賜教。”
周元瞇眼笑道：“居士何須自責(zé)，圣人言，知錯(cuò)能改，善莫大焉。事實(shí)上大多數(shù)人連知錯(cuò)這一點(diǎn)都做不到，至少他們連承認(rèn)自己錯(cuò)了的勇氣都沒(méi)有。”
“居士雖是女子，卻勝過(guò)在場(chǎng)諸多男兒。”
此話一出，在場(chǎng)諸多士子面紅耳赤，一時(shí)間竟找不到反駁的理由。
沈樵山冷笑道：“行了，聒噪完了？該老夫說(shuō)幾句了吧？”
作為當(dāng)代鴻儒，他必然是比士子們要聰明得多，也明白自己的使命，畢竟博學(xué)和閱歷在那里擺著。
在場(chǎng)的士子就像是抓住了救命稻草一般，紛紛開(kāi)口。
“請(qǐng)樵山先生言！”
“請(qǐng)老先生為讀書(shū)人正名！”
“我等讀圣賢之道，怎成了不顧百姓之人了，樵山先生博學(xué)，還望主持公道。”
沈樵山擺了擺手，淡淡道：“莫急，此子不過(guò)偷換概念，以大義傾軋爾等罷了。”
他大步走到中間來(lái)，對(duì)著眾人作揖。
然后看向周元，沉聲道：“老夫有幾個(gè)問(wèn)題，倒是想聽(tīng)一聽(tīng)你的看法。”
周元道：“請(qǐng)?zhí)壬毖浴！?br />
沈樵山哼道：“人為何要讀書(shū)？”
周元道：“讀書(shū)識(shí)字，知禮儀，明道德，懂大義。《大學(xué)》言：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
“好！”
沈樵山淡淡道：“你到底還是讀書(shū)人，還知道《大學(xué)》。”
“那么我等讀書(shū)人，是否知禮儀？是否明德？是否親民？”
周元看向在場(chǎng)眾人，緩緩道：“諸君飽讀詩(shī)書(shū)，自然是知禮儀，明道德。”
沈樵山道：“你是想說(shuō)我們不親民？”
周元笑道：“至少我沒(méi)看出你們哪里親民了。”
“錯(cuò)！”
沈樵山傲然道：“我等親民，只是你未曾看到罷了。”
“你只看到我們未曾為災(zāi)民發(fā)聲，你只看到我們未曾為國(guó)獻(xiàn)策，但你卻忽略了我們也做詩(shī)詞歌賦！”
“一首送別詩(shī)，多少百姓分別之時(shí)用以寄托情感？一首思鄉(xiāng)詩(shī)，多少游子吟誦以得慰藉？”
“一首邊塞詩(shī)，道出多少士卒之苦悶？”
“哪怕是婉約小調(diào)，花間小詞，也能寄托百姓之情感！”
“我們所言，難道不是百姓所言？這難道不是親民？只能說(shuō)我們的親民方式，與你所言的方式不同罷了！”
此話一出，在場(chǎng)眾人頓時(shí)鼓掌。
李允華更是激動(dòng)道：“老先生說(shuō)得好！我等親民，只是方式不同。”
徐光臣道：“周元小子讀書(shū)不多，焉能明白此間道理！”
周元也不得不感嘆，沈樵山這一段說(shuō)得很好，文人墨客所做詩(shī)詞，的確能感動(dòng)百姓，寄托情愫，這的確是親民。
要反對(duì)這一點(diǎn)，根基是立不住的，所以不能從本質(zhì)上反對(duì)，而要從現(xiàn)象上反對(duì)。
周元道：“太先生說(shuō)得不錯(cuò)，詩(shī)詞以明志，百姓亦可寄托情感，或是送別，或是思鄉(xiāng)，或是報(bào)國(guó)，或是戍邊之苦。”
“然晚輩看來(lái)，格局小了。”
沈樵山皺眉道：“格局小了？這什么意思？”
周元道：“詩(shī)詞親民，卻不能助民，詩(shī)詞可以感染百姓，寄托百姓的感情，卻不能幫助他們解決困境，這就是局限所在。”
“一萬(wàn)首邊塞詩(shī)，能讓將士們回家嗎？一萬(wàn)首思鄉(xiāng)詩(shī)，能讓游子們不再流浪嗎？”
“我周元向來(lái)認(rèn)為，詩(shī)詞乃小道耳，確因如此。”
徐光臣聞言不禁大怒：“豎子口出狂言！竟敢說(shuō)詩(shī)詞是小道！你懂詩(shī)詞嗎！怕是自己才學(xué)有限，自己不會(huì)作詞罷了！”
在場(chǎng)眾人頓時(shí)咳嗽了起來(lái)，一個(gè)個(gè)低著頭沒(méi)敢搭話。
畢竟徐光臣剛從牢里放出來(lái)，還不知道周元單是《三國(guó)演義》開(kāi)篇的《臨江仙》，就足以蓋壓文壇了。
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