又幾天，時間過去。
  呂玉才對那幾個天罡術(shù)，剛剛熟悉完畢了，就發(fā)現(xiàn)了又有四個子嗣出生了。
  這自然是又得到了四個天罡術(shù)。
  四個天罡術(shù)的名字，分別是大小如意、花開頃刻、游神御氣、隔垣洞見。
  這也能找到對應(yīng)一點點的地煞術(shù)。
  首先是大小如意，此乃大小變化之道，可以法天象地，又能隱介藏形。注：“此乃無上法門。”
  關(guān)鍵在于法力，只要有法力的支持，變大變小那是非常容易的事情。
  相比于之前的胎動易形，關(guān)鍵點在胎不一樣，這在于大小。
  從這里看，似乎還不如假形呢？
  假形的形，可是在于各種外貌之外，還有大小的變化，怎么看上去，能力都能比上兩個天罡術(shù)了。
  當(dāng)然，真實的法術(shù)情況，肯定是不能夠這么比較的。
  在下限來說，假形的地煞術(shù)的，在形的方面，無疑是有更多的變化，但對于上限來說，無論是胎動易形，還是大小如意，上限都要比假形要高。
  就胎動易形來說，假設(shè)只要布置足夠，那是能夠從骨子里，改變一個人的基因情況。
  可以說，讓一個豬，生出來一個孩子。
  讓一個人，生出來一頭豬。
  這都是在正常不過的事情了，如今在地獄當(dāng)中的六道輪回，多少就有胎動易形的參與。
  大小如意就更不要說了。
  假形再怎么變化，都是有極限的，所謂的大小，也就是文字，又或者巨龍。
  但放到大小如意，顯然是沒有這個限制。
  最重要的是對于實力的保留，大小如意能在的體型大小變化的時候，進(jìn)行一定的保留。
  甚至，能在形體發(fā)生變化的時候，使用出來更強(qiáng)大的力量。
  這還能涉及到八九玄功，法術(shù)可以使用出來法天象地的法術(shù)，從而造成比較強(qiáng)大的破壞。
  大小如意在一定程度上，也能達(dá)到差不多的效果。
  只是屬于法門，自然是不能夠持久，在持久上，終究是法天象地來得更加強(qiáng)大一點點。
  接下來，那就是花開頃刻這個天罡術(shù)了。
  花開頃刻，使得百花可以瞬間綻放或凋零，乃至讓一切植物能夠快速生長，以及瞬間凋零。注：“即枯榮皆在一念間。”
  這個天罡術(shù)，主要是在枯榮。
  也就是在生機(jī)。
  其實，呂玉在了解之后，更想把相關(guān)的情況，稱之為熵減。
  那是他前世了解到的一個物理學(xué)的知識，
  也就是說，幾乎是所有的能量，都在往更弱的等級移動，這在道德經(jīng)當(dāng)中，也有展示相關(guān)的情況，那就是——天之道，損有余而補(bǔ)不足。
  在地煞術(shù)當(dāng)中，自然也有差不多的法術(shù)。
  那就是登抄術(shù)。
  登抄術(shù)可以使事物加快或在原基礎(chǔ)擴(kuò)大影響，比如使火燒的更旺，燒的更猛烈。
  當(dāng)然，這既然是天罡術(shù)和地煞術(shù)，自然還是有一些區(qū)別。
  天罡術(shù)看似在說花，其實又不是完全在說花。
  就好像，曾經(jīng)靈山上，佛祖也曾經(jīng)拈花一笑，然而當(dāng)時的金蟬子，沒有了解到，笑是何意？
  以至于也被排擠出去了靈山。
  花開頃刻也是差不多的道理，看似在說話，卻是在講天之道，而登抄就是單純的，讓變化加快了而已。
  你要說具體的效果的差距？
  花開頃刻可以影響一片區(qū)域，就好像，山中可以直接無歲月，你也感受不到歲月的存在。
  登抄反而是，真正一棵樹的變化了。
  一個是滄海桑田的變化，一個是歲月悠悠。
  無疑是天罡術(shù)的上限，會高那么一點點，至少不只是涉及到了生物，也涉及到了死物。
  倒數(shù)第二個的天罡術(shù)，則是一個和真神相關(guān)的法術(shù)。
  游神御氣。
  這個天罡術(shù)煉神出竅，神游太虛，當(dāng)中又含御氣之法。
  注：“包含元神出竅和飛行之術(shù)。”
  說實話，呂玉在見到了這個天罡術(shù)后，自然而然就想到了，另外一個差不多的地煞術(shù)。
  這個地煞術(shù)就是神行術(shù)。
  神行術(shù)可以精神超脫形體，元神出竅也。
  單單是看元神出竅的話，似乎又再度能夠看出天罡術(shù)和地煞術(shù)，幾乎是沒有什么區(qū)別的情況。
  當(dāng)然，兩者還是存在所謂的區(qū)別。
  一個則是神游太虛，一個則是御氣之法。
  太虛可以理解為天庭。
  也就是說，你使用天罡術(shù)，可是在天庭當(dāng)中行走，你要是使用地煞術(shù)，那就很難說了。
  說不定元神出鞘，還有人把你抓走了。
  使用天罡術(shù)，似乎會多一個身份的標(biāo)志，至少不會有人專門來針對你。
  至于所謂的御氣之法。
  這可以理解為，哪怕真神出來了之后，也能通御氣，來施展更加強(qiáng)大的法術(shù)。
  甚至和你的實力，沒有太多的關(guān)系。
  別看他境界在地仙的時候，也能通過神游出來元神，來做到施展一些法術(shù)，說到底，那就是精神的力量。
  假設(shè)力量不過關(guān)的話，那很多法術(shù)，那都是一個笑話了。

  反倒是天罡術(shù)游神御氣，沒有這么一個弊端，你的元神還是真神，說到底就是第二個自己。
  實力方面，可以幾乎沒有什么弊端，就能夠使用出來了。
  兩者似乎在這個法術(shù)下，讓精神和肉體的阻礙，都稍微打通透了一些。
  這都是呂玉在摸索之后，了解到的一些差別。
  在回到了自己得到的十二個天罡術(shù)，則是沒有在地煞術(shù)，找到十分對應(yīng)的了。
  你說唯一能夠?qū)Φ蒙系牡厣沸g(shù)，那就是通幽術(shù)。
  當(dāng)然，
  這對呂玉來說，這個法術(shù)更加像是自己的天眼。
  沒錯，就是他當(dāng)做自己絕對底牌的天眼，天眼自從出現(xiàn)之后，就給他提供了不少的幫助來著。
  隔垣洞見，能徹視洞達(dá)，坐見十方，天上地下，無有障蔽，六合內(nèi)外，鬼神人物，幽顯大小，莫不了然分明。
  注：“天眼通。”
  天眼通，幾乎就是相當(dāng)于天眼了。
  呂玉也沒有想到，特么三十六天罡術(shù)之一，竟然就是自己的天眼。
  那的是不是說，就是重復(fù)了？
  好像也不是，這個天罡術(shù)，既然說是天眼通，那字面上的意思，就是模仿天眼出來的神通。
  就好像，八九玄功大于大小如意，大于假形似的。
  同樣是神通，一個是法術(shù)，一個是實體，肯定是有一點點的不一樣了。
  不對！
  呂玉在了解到十二個天罡術(shù)的時候，突然察覺到了，自己好像忽視掉的一個點。


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