第818章 萬佛法相
他前往當地最神圣的寺廟。
這里是最高信仰中心,易峰一進來,就感受到一股很濃郁的信仰氛圍。
他直接施展魂力領域,頓時皺起眉頭。
怎么會?怎么沒有強者?
寺廟里的僧人,并非修煉者,他們最多懂得佛法,精神境界高一些,但體內并沒有內氣之類的能量。
肉身倒是挺強大的,莫非是煉體者?
而寺廟內,也沒有發現強者的舍利子,更沒有強者的元神。
不可能吧?
那這些濃郁信仰愿力,傳去什么地方?被誰吸收了?
他施展天眼和重瞳,看到無數信仰絲線,沿著這些絲線,不斷移動,很快,就來到一處風景名勝。
這里有很多人,而此時,應該是正在進行某種儀式。
無數人從山腳下,一步一跪,匍匐著,無比虔誠,不斷的往山上移動。
最頂端,則是有一位身穿袈裟的年輕喇嘛,在給那些虔誠的信徒們加持,洗禮。
易峰發現,這位年輕喇嘛,每一次施展加持之術,都會給信徒傳入一股充滿生命力的能量。
這是位高人。
他通過現場很多人的潛意識信息,得知,這位是大昭寺這一世的活佛。
他發現,這人的肉身雖然不算強大,但是,精神力量浩瀚無比,而且,正是他在吸收信仰之力。
難道,他真是佛的轉世?
看樣子,這藏傳佛教,和其他佛教有很大區別啊。
上次在巫國,看到的上座部佛教修者,并非這樣的,那些修者,能使用信仰力量,卻并不能吸收,那些信仰之力,是給他們崇拜的佛吸收的。
但當時,易峰并沒有發現所謂的佛。
而現在,他看到了活著的佛。
也就是說,這人的精神本相,很可能和那些寺廟內供奉的佛像一樣。
這樣的話,怎么解決這些信仰呢?
總不能滅了這活佛,把他的元神收入巫神界吧?
看來,得好好去了解這藏傳佛教的歷史和修煉之法,看看能不能找到什么突破口。
接下來,他蒞臨每一座寺廟,把里邊一切典籍全都掃描進巫神界,還把當地佛法最厲害的那一批高僧的記憶,也都復制過來,然后讓里邊收留的佛門高僧元神來研究。
之前他在R國可是收了不少舍利子里的高僧元神。
很快,他走遍整個藏傳佛教的各大寺廟,把無數高僧的記憶以及無數典籍都收進巫神界。
巫神界內,很多高僧元神在努力研究。
許久,得出結論。
藏傳佛教,沒有神佛。
它起源于8世紀中葉的吐蕃王朝,距今已有1000多年的歷史。
它的前身是松贊干布迎娶尺尊公主和文成公主之后,由兩位公主帶入的唐朝佛教,主要是指漢傳佛教中的律部和僧制。
后來隨著藏社會的發展和需要,逐漸形成了具有西藏特色的藏傳佛教。
雖然,他們也有包括釋迦牟尼佛在內的諸佛,但他們只是為了正本,表明它們的教義,來自真正的佛教理論。
但他們的教義,在經過長期發展后,已經變成獨特的藏傳佛教。
他們最核心的東西,名為密修本尊。
他們修行的最高層次是無上瑜伽,其修習依照的本尊就是密修本尊。
修行者要選擇一位佛或者菩薩作為本尊,請一位上師為自己傳授灌頂和本尊的咒語、修行儀軌等,然后供奉本尊像。
所以,他們信奉的對象,實際上是自己,讓自己成佛。
密修本尊形象復雜多變,有單身、雙身和多頭多臂之分;又有寂靜相、憤怒相之別。
他們認為佛教不僅需要以慈悲的面貌普度、教化眾生,同時還要以憤怒的面貌降服邪魔,摧破煩惱業障,所以除了金剛持、密集金剛等少數本尊是寂靜相外,大多數本尊呈現憤怒相,每尊都象征一部完整的修法,每處特征都具有象征意義。
所謂的活佛,實際上就是最先修煉到最高境界的本尊佛,他們的肉身老死后,會再次轉世重修,覺醒記憶,越來越強。
所以,信徒的信仰之力,實際上是被本尊佛給吸收了。
遠在阿三國的佛教神系以及漢傳佛教,并不能吸收這邊的信仰。
也就是說,那些強大的密修本尊,才是這邊真正的大佬。
而有一點是非常好的,那就是,誰的密修本尊更強,誰就是真正的佛。
他露出笑容。
那就,修煉最強大的密修本尊吧。
他之前得到那么多高僧元神,對佛法早就了然于胸,現在,又獲取了藏傳佛教一切佛法和修煉秘法。
想要修成囊括所有藏傳佛教教派教義的密修本尊,應該不難。
密宗很有名的歡喜佛,就是雙體本尊像,男相為金剛,女相為明妃或佛母。
易峰又擅長雙修之法,所以轉換后,很輕易就修成了歡喜佛法相。
然后是大日如來法相、釋迦牟尼法相、彌勒佛法相、觀音菩薩法相…
各種法相在巫神界內不斷變換,最后全部融合為一,變成十二頭千手千眼的法相。
這尊佛門法相,論境界,已經達到金丹境巔峰,但是,論能量,相當于無數個金丹境巔峰。
一次能施展萬般法門。
“易峰,你這佛門法相,很完善,比我在上古時期見到過的佛門高僧都要完善,你這是要把所有佛門秘法都要修煉?”后土詫異道。
易峰跟后土說了佛門的事。
“若能成功,你會成為萬佛之祖。”
易峰繼續感悟佛法,讓那些高僧幫忙修煉,很快,他對佛法的領悟達到極高境界,萬佛法相也更加完善。
是時候去吸收信仰之力了。
他直接降臨到一處寺廟,然后施展萬佛法相,頓時,那些信仰之力認可他,自動被他吸收進巫神界。
再降臨下一個地方…就這樣,他走遍一切寺廟,吸干一切信仰之力。
而在拿出風景區給人開光的那位活佛,終于感應到了,急忙拋下那些虔誠信徒,快速回到寺廟。
與此同時,在各處開光活動的某些喇嘛,也紛紛回到各自的寺廟。
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