林文山是個很儒雅的老者，他的祖先可以追溯到殷商時期的丞相比干。

        南北兩宋時期，福/建人在官場上叱咤風云，出了不少的大人物，林家也是從那時候開始崛起的。

        至南宋末年，林文山的祖輩攜族人的一支遷移到安平這里，然后扎根落戶，耕讀傳家，已經三百余年。

        他們林家在南部這邊勢力龐大，有族人數萬，依附于林家的人口有十幾萬，可謂是樹大根深、枝繁葉茂。

        安平地理位置優越，有港口、有平原、有森林，一年三熟，氣候環境極為適合生存。

        林家在這百年中，打過倭寇，也抗過紅毛番，更是將橫行海上的海盜憋的嗷嗷叫。

        這些都是林文山的手筆，可以說安平如今還能穩如泰山，他的功不可沒。

        林文山得知鄭毅的身份之后，也是大驚失色，連忙熱情接待。

        鄭毅沒想公布身份，就吩咐不要大張旗鼓的折騰。

        之后兩人聊了半天的時間，林家公開宣布接受大華的管理，林氏一族效忠華夏帝國皇帝鄭毅。

        其實鄭毅并沒有給林文山許諾，甚至都沒有向林文山提出什么條件，他們從頭到尾都是閑聊。

        聊得都是國家和民族，未來華夏民族的走向，漢人如何要在越來越多的殖民者到來中找到出路。

        林文山親眼見過倭寇的殘暴，也親眼見過紅毛番的貪婪，對于鄭毅所說的民族大義感受極為深刻。

        兩人不能說相見恨晚，但在大的層面上還是非常一致的，起碼對于民族的忠誠很是有共鳴。

        鄭毅將如今華夏帝國的對內、對外各項政策說了一遍，以及他本人對東番島的規劃。

        林文山當即表示愿意歸順大華，為了民族、為了百姓，也為了林家建設好這座大島。

        鄭毅在林文山的陪同下在安平附近進行考察，在后世臺/南的位置建立了南平城。

        林文山為南平城第一任的主官，當然副手鄭毅還是要從政務院那邊來安排的。

        很多政策林文山就算是懂，由他來實施可能也是知其然不知其所以然。

        是以南平城這邊必須還得熟悉的人來制定方案、落實執行。

        林文山對此絲毫沒有反對，他本身就是幫著掌控局面的。

        同時他也保證，在林氏家族內開始削弱宗族的管控。

        將對于族人和百姓的管理權力逐漸的交到衙門手中。

        這是位很有遠見，也拿得起放得下的人。

        是以鄭毅對他還是非常滿意的。

        林家在風暴中損失不大。

        這也可能是八大姓中唯一全身而退的家族了。

        之后鄭毅就到了打狗，這個名字確實有些太過怪異。

        但后世他有個好聽又響亮的名字，叫做高/雄港，也是座天然的良港。

        在這里鄭毅設下了最后一座分基地—高/雄基地，將隨后崛起的城市命名為高/雄城。

        郭慶陽、成國棟、林文山、李沐陽、周全、林騰淵等東番和平湖的官員齊聚在這里。

        在鄭毅的協助下定下了東番未來五年的發展計劃，整個東番開啟了新的時代。

        從次之后，東番就算是有主了，任何膽敢來到這里的殖民者，都要毫不留情的趕出去。

        海盜、倭寇這些更是需要嚴厲打擊，他可沒忘如今縱橫在福建沿海的海盜團伙。

        更沒忘記不久后就會在東番攪起風雨的李旦、顏思齊、鄭芝龍、鄭成功等人。

        這些人現在還聲名不顯，但是不久之后就會威震八方，成為舉世聞名的海盜王。

        他們在歷史中對于東番的發展帶來了很大幫助，但這一世已經不需要他們那點本事了。

        鄭毅有信心，在自己的帶領下，東番不出三年就會變成人間福地，各方面都會獲得大發展。

        未來可能會少一位被稱為民族英雄的鄭成功，但對于東番百萬百姓來說會獲得更大的好處。

        如此相比較的話，鄭毅寧可不需要民族英雄，為東番繁榮昌盛而努力的每一位都是民族英雄。

        為了防止被來去如風的海盜襲擊，鄭毅特意致電三大院，擴大東番艦隊，制定日常海岸巡邏任務。

        這個巡邏也將平湖諸島放在里面，見到海盜之后啥也別問，先打再說，對于投降的仔細甄別，沒有大惡才允許落戶東番，至于東番和平湖內部，膽敢與海盜團伙有勾連的，一律嚴懲不貸。

        之后又確定了一下對活躍在東部群山中那些原住民的政策。

        那些人有常年與漢人打交道的部落，這些部落應該以招撫為主，協助他們遷出大山，學習耕作和養殖技術，或者一部分人加入到各座工坊之中，以加快這些原住民部落的融合。

        至于仇視漢人、野蠻成性的部落，鄭毅沒有表態，但是意思很清楚，你們自己看著辦。

        其實山中很多部落都是非常仇視漢人的，畢竟漢人將他們從海岸和平原趕到了山里生活。

        這是生存的對抗，弱的一方必定是要讓出好的環境，說不上誰對誰錯。

        但這些仇視漢人的原住民部落，經常將“打獵”漢人當做日常生活。

        甚至從很多人口中，鄭毅還得知山中竟然也有“食人部落”。

        對于這樣的部落，鄭毅的一貫準則就是一個不剩的滅掉。

        他們敢吃人，自然已經不能算作是人。

        既然不是人那滅族沒任何心理負擔。

        那些頑固不化的原住民部落，相信郭慶陽等人不會心慈手軟的。

        有時候說融合、同化，但每一次的融合同化，都是要有流血配合的。

        不然就那么容易融合同化了？說華夏文化同化力很強，總不能全都讓這些野人背四書五經去吧？

        融合的過程是一個伴隨著征服和沖突的過程，恩威并施、剛柔并濟，才能讓融合順利的開展。

        鄭毅在東番呆了將近兩個月的時間，這邊已經算是盛夏了，遼東和關外應該正在春暖花開。

        他在高/雄城出發，渡海前往呂宋，東番與呂宋只不過隔了條海峽，從距離來算還沒有到福/建沿海的距離遠，這邊是李昉作為軍民統管坐陣，提前就派出了兩艘戰艦迎接在風雅島附近迎接鄭毅。

        風雅島名字取得很好聽，其實真正說起來應該叫做風暴島才對。

        因為此處地處海峽中部，一年四季幾乎都是狂風不斷。

        但李昉也不知道哪根筋搭錯了，還是想要附庸一下風雅，就給這座島嶼取了名字叫風雅島。

        周邊不遠的幾座島名字更加的奇怪，什么仁義島、仁德島、大雅島、小雅島、崇禮島、尚德島等等，反正他是以一己之力將原本的荒島全給冠了名，當初將改名之后的島嶼和坤輿圖報上來的時候，連政務院的同僚都忍不住捂住了臉。

        李昉是李源的堂弟，但是和李源這個智將、儒將不同，李昉就是個大老粗，出門走路都拎著槍那種類型。

        雖然經過專業的培訓，大多數時候都能按照準則行事，但其粗獷的名聲依然還是響徹整個華夏軍。

        這么一個粗人，取了這么多看似風雅的名字，熟悉他的人怎么能不覺得好笑呢？

        就連鄭毅對這一座座島的名字都忍不住嘬牙花子子。

        好聽是好聽，但就是覺得怪怪的。

        李昉這家伙不會是翻字典搞出來的吧？

        在呂宋北部的歸德港沒有停靠，而是一路到了馬/尼拉灣。

        不過如今馬/尼拉也不拉了，這里被李昉給改成了崇圣城和崇圣灣。

        鄭毅聽著都一陣牙酸，這操蛋玩意兒肯定有人在背后出謀劃策。

        不然根本不可能想到這么多拍馬屁的玩意兒。

        而且貌似還派的很像那么回事。

        只是不清楚這背后是誰。

        不然就憑李昉這貨？

        呵呵


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