各家教主們都逐個(gè)兒檢查了堂單。

也都確認(rèn)了仙家名號(hào)沒有寫錯(cuò)。

其實(shí)頂香弟馬們各家的堂單，胡黃常蟒的名號(hào)都是差不多的，只要是行里人都知道，這是不會(huì)寫錯(cuò)的。

只是到了悲王教主和地府仙兒這里會(huì)有所不同，那都是弟馬們各自的祖先。

我太爺爺和我堂口眾位地府仙的名號(hào)，也都是朗朗上口很常見的名字，又沒有生僻字。

這個(gè)自然也是不會(huì)寫錯(cuò)的。

說到這里，可能有人會(huì)問了：

“各家堂口上供奉的仙家名號(hào)都是一樣的，那是不是說供奉的都是一個(gè)仙家�。窟@樣一來，這不都成了串堂仙兒，沒有坐堂仙兒了嗎？”

這里簡(jiǎn)單解釋一下。

其實(shí)不一樣的堂口，供奉的仙家，除了少數(shù)的串堂仙兒之外，其他的都不是同一位仙家。

就比如說這個(gè)堂口供奉了胡五太爺胡天罡。

那個(gè)堂口也供奉了胡天罡。

這兩位胡天罡肯定不是一個(gè)胡天罡。

他們之前的名號(hào)可能不叫胡天罡，而是把最初那位正統(tǒng)的胡五太爺作為榜樣，將他的名號(hào)作為封號(hào)沿用了下來。

像胡天龍，胡天青，胡天紅等等這些名號(hào)。

有很多仙家在沿用，更是幾乎每個(gè)堂口都有供奉。

但是幾乎沒有哪位仙家會(huì)沿用胡三太爺胡天山的名號(hào)。

因?yàn)槲覀兗业暮�三太爺已�?jīng)是上方仙了。

接下來，就是我拜七星的儀式了。

此時(shí)的我，仙家已經(jīng)離體，已經(jīng)能夠自由活動(dòng)了。

在竇艷彤的引領(lǐng)下，我開始從正東方開始，然后是東南，正南，西南，正西……

一路對(duì)著八方行三拜九叩的大禮。

最后在東北方結(jié)束。

在我從正東方開始拜星的時(shí)候。

竇艷彤也開始吟唱起了拜星誥文，這個(gè)唱的不是神調(diào)，就不多做介紹了。

其實(shí)，拜七星可不僅僅是拜的北斗七星。

七這個(gè)數(shù)字只是一個(gè)泛指。

那拜的可是滿天星辰，以及三界所有神佛仙尊。

拜過了七星，就到了最后一步的環(huán)節(jié)，那就是開馬絆。

所謂開馬絆，也就是解除弟馬身上的一切束縛，能使其自由馳騁。

正所謂“馬得解脫能撒歡，人借馬勢(shì)好征戰(zhàn)�！�

開了馬絆，弟馬就可以正式的出馬看事了。

這也是我之前為什么每次給大家看事的時(shí)候，都只是借用小如意賦予的天眼，還有都是請(qǐng)?zhí)K玉紅出來，很少請(qǐng)胡黃柳三家的原因。

因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候我還沒有正式出馬，還不具備請(qǐng)胡黃柳仙家的資格。

在為徐江收拾古代女鬼那次，請(qǐng)出了小八姐，其實(shí)已經(jīng)是破例了。

按常理說，那是不符合規(guī)矩的。

只是小八姐從小就陪在我身邊，我有事她不可能冷眼旁觀的。

這時(shí)，竇艷彤早就準(zhǔn)備好了開馬絆的一應(yīng)物品。

其中有鏡子，五行旗，一根紅繩，一把菜刀等等。

還有一個(gè)拇指肚大小的小鎖頭。

這時(shí)，趙斌在我的腿上系上了紅繩。

竇艷彤給紅繩上了鎖。

緊接著，竇艷彤口中就念念有詞：

“老仙家，

給你開開馬絆剁馬鎖，

任你東西去走八方挪，

四方八面都能去做活，

為你弟馬修下功德多少多，

保佑人財(cái)兩旺樂呵呵，

老仙家，

給你開開馬絆剁馬鎖，

四方八面都能去做活，

任你東西去走八方顛，

這回沒人再敢把你攔，

……”

一番唱詞誦完，竇艷彤拿起鑰匙，打開了鎖在紅繩上的鎖頭。

然后直接揮刀就砍斷了我腿上的紅繩。

到了這時(shí)，我出馬的全部程序也就算是都完成了。

以后，我就可以光明正大的借助所有仙家的能力，直接出堂看事兒了。

至于紅繩上那把打開的小鎖頭。

只要把鑰匙和鎖頭分開放起來就好了。

還有說那把鎖頭，作為總是能招沒臉子的小孩子的長(zhǎng)命鎖，那是再好不過了。

但是那把鎖是不是真的有這個(gè)功效。

這個(gè)我不知道，就不亂說了。

我的這個(gè)出馬的程序，和大多數(shù)頂香弟馬都差不多。

但是，也會(huì)有極少數(shù)的頂香弟馬，在仙緣極重的情況下，會(huì)再多出兩道程序。

那就是“受敕”和“舍藥”。

有這種機(jī)緣的弟馬，那是極少數(shù)的，甚至說是萬里挑一都不為過。

這是所有頂香弟馬都?jí)裘乱郧蟮臋C(jī)緣。

受敕，又稱受大敕，敕封，或者加持。

受敕一般來說分為兩種。

也就是受大敕和受小敕。

受大敕，其實(shí)就是一種空手治病的本事。

最常見的有四種方式。

即抓病，推病，排病和吹病。

抓病，就是直接在香客病患的位置，直接用手將病氣抓出來，從而達(dá)到治病救人的目的。

推病，就是用相當(dāng)于按摩的手法，直接將香客身上的病氣推出體外，達(dá)到治病救人的目的。

排病，就是用類似于氣功的方法，將病氣逼出體外。

吹病分為兩種。

一種名為清吹。

一種名為濁吹。

清吹就是直接用嘴吹香客的患病部位，這種一般常用于骨科和外傷。

濁吹就是嘴里含一口酒進(jìn)行噴吹，這種常用于內(nèi)科。

有了能夠得到受敕機(jī)緣的出馬弟子，一般都可以同時(shí)得到這四種能力。

可能是我的機(jī)緣還不夠深，就沒有得到受敕。

再說一下“受小敕”。

受小敕，不是對(duì)弟馬本身加持能力，而是對(duì)弟馬使用的工具，法器，器皿等物品進(jìn)行加持。

使其增加法力。

具體的做法是，首先要找一座二十歲以下，沒有結(jié)過婚，必須是橫死的男性孤墳。

然后選一個(gè)日子，這個(gè)日子最好是大年三十的晚上。

一般也有選清明，七月十五，或者十月初一的。

然后準(zhǔn)備好供品。

這個(gè)供品的規(guī)模要按仙家大供的排場(chǎng)來準(zhǔn)備，這其中還包括香燭紙錢。

然后按照選定的日期，在日落之后，子時(shí)之前到達(dá)墳地。

到了墳地以后，將大供擺上，點(diǎn)燃香燭紙錢。

跟孤墳的主人說明情況。

求得諒解和支持。

把需要受敕的法器物品擺放在墳尖兒上。

然后給墳主人磕頭，回家。

等第二天把受敕的物品取回來即可。

這里有一點(diǎn)一定要注意。

如果受敕的物品是一支毛筆的話。

一定要筆尖朝上，插在墳頭上。

并且以后都不能夠用手去觸碰筆尖。

否則毛筆的法力就會(huì)盡失。

所以普通人遇到有弟馬使用毛筆的。

別管人家有沒有受過敕。

都不要去碰弟馬的東西。

接下來，我們談一談“舍藥”。


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