“哦，還有一本《南華經(jīng)》。”陳矩年一并遞給范錚。

        “北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。”

        范錚信口背誦。

        好懸，沒說(shuō)出“一鍋燉不下”。

        沒錯(cuò)，因漢朝奉莊子為南華真人，《莊子》又名《南華經(jīng)》、《南華真經(jīng)》。

        對(duì)后世而言，最熟悉的無(wú)非是掛教室墻上那莊子版毒雞湯：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

        然而，年輕的學(xué)生卻不知道，這一斷章取義，正好與原文意思相反。

        后一句是：以有涯隨無(wú)涯，殆已！

        加上出處《莊子·養(yǎng)生主》，翻譯：人的生命有限，而知識(shí)無(wú)限；用有限的生命（無(wú)節(jié)制地）追逐無(wú)限的知識(shí)，很危險(xiǎn)！

        這篇講養(yǎng)生的文章，被節(jié)取去鼓勵(lì)好學(xué)，真?zhèn)�啼笑皆非。

        陳矩年訝然：“想不到縣侯還熟知《南華經(jīng)》。”

        范錚擺手而笑：“這幾句太出名了，時(shí)常聽人提起，故班門弄斧。再多一句我都不會(huì)了。”

        這是在論私誼，故沒有“本官”、“本侯”這種很官方的自稱。

        陳矩年輕笑，很認(rèn)可范錚的說(shuō)法。

        北冥有魚這幾句，確實(shí)很出名，說(shuō)出去顯得有格調(diào)，許多年輕人不知不覺中，因此喜歡上了道家理論。

        潛移默化嘛。

        “想來(lái)你尋老道，亦非全為私誼，但言無(wú)妨。”

        陳矩年笑容依舊。

        范錚略沉吟：“本官厚顏登門，確實(shí)有事相求。雍州整治長(zhǎng)安城，想來(lái)道長(zhǎng)亦有耳聞，事雖僅涉景教，本官卻想借機(jī)梳理所有教派。”

        “勞煩道長(zhǎng)私下相告一聲，雍州治下，各觀、寺徹查非法，與觀、寺產(chǎn)相關(guān)或倚之為惡者，所有私入道者、門徒僧，俱重于《貞觀律》而責(zé)。”

        雍州不可能公然偏私某個(gè)教派，但范錚此舉則抬陳矩年身份，微微壓制佛門因玄奘回歸而大盛的勢(shì)頭。

        至于全力壓倒，范錚還沒這能耐。

        歷史上，能完全壓制佛教的，惟有帝王。

        再仔細(xì)研究一下的話，連道教都受池魚之殃。

        所以，整肅一下、壓一壓歪風(fēng)邪氣是絕對(duì)沒問(wèn)題的，想要大動(dòng)是癡心妄想。

        出了玄都觀，范錚笑看莘可代：“怎地，你與道家有瓜葛么？”

        莘可代垂手：“雖無(wú)利害，下官幼年病重，卻是蒙一道長(zhǎng)施救。”

        這個(gè)理由，當(dāng)真無(wú)可挑剔。

        道佛兩派，除了推廣各自的理念，亦自有治病良方，也都有濟(jì)世救人。

        念舊情也不是什么壞事，關(guān)鍵別偏得過(guò)分了。

        雖敦化坊與大興善寺交惡，范某人也不可能遷怒于整個(gè)佛門——最多使個(gè)小絆子。

        ——

        雍州的招呼，有人聽，有人漫不經(jīng)心，有人覺得自家背景更深厚，不一而足。

        道家的問(wèn)題相對(duì)要少一些，畢竟道觀數(shù)量也更少一些。

        觀、寺的比例一比三，就憑這一點(diǎn)，你佛門問(wèn)題不多，誰(shuí)多？

        靖善坊的大興善寺，寺主悟崐苦著臉，令都維那清理了所有門徒僧，斷絕了一切灰色勾當(dāng)——除了柜坊。

        城門失火，殃及池魚，大興善寺門口，無(wú)簪等香販被護(hù)寺武僧轟走，未經(jīng)許可不準(zhǔn)來(lái)販牙香。

        上座的眼皮子直跳。

        悟崐這一通折騰，令大興善寺?lián)p失了不少財(cái)源。

        “阿彌陀佛！寺主這般謹(jǐn)慎，未免小題大做了吧？”

        有法師表示不滿。

        悟崐冷哼：“謹(jǐn)慎？呵呵，這不是你們與上一任寺主造的孽？波頗離寺了，你們就非得斬?cái)嗨�的恩澤，結(jié)果傻眼了吧？”

        “昔日草芥一般的坊正青云直上，一舉成為三品大員，還正好是雍州的父母官。”

        “昨日因，今日果，若持身甚正，或許能安然過(guò)關(guān)，否則等著倒霉吧！”

        “氣量狹小，枉為出家人，本可為大興善寺助力的貴人，生生被你們推到對(duì)面的玄都觀，面皮臊不臊？”

        大興善寺諸比丘垂首無(wú)語(yǔ)。

        悟崐之言，雖俗了些，卻正戳中諸人的痛處。

        沒有什么比從手上生生推開的貴人更讓人心痛。

        出家人要六根清靜，可有幾個(gè)真的無(wú)欲無(wú)求？

        位于萬(wàn)年縣延壽坊的崇義寺，寺主海光聽到各種傳聞，忍不住冷笑。

        崇義寺為長(zhǎng)廣長(zhǎng)公主為亡夫趙慈景所立，背景響當(dāng)當(dāng)?shù)模�怕他做甚�?

        “悟崐鼠輩，豈足為一寺之主？堂堂大興善寺，竟風(fēng)聲鶴唳，有失佛門顏面。”

        海光可深記當(dāng)年“除心頭魔”之恨，自是借機(jī)嘲諷。

        說(shuō)海光嗔念未除，他也認(rèn)了，畢竟他沒修到須陀洹境界。

        一果羅漢之下，皆我佛門徒，有嗔念不正常么？

        長(zhǎng)安縣北，修德坊中宏福寺，一身緇衣、執(zhí)筆疾書的玄奘法師，眼角余光掃到奉茶的年輕僧人，淡淡地開口。

        “窺基，你的心境亂了。”

        窺基很想辯上一辯。

        我三車和尚，一車經(jīng)文，一車自乘，一車女妓、女仆、食饌，尚心如止水，為什么會(huì)亂？

        然而，亂了就是亂了，再詭辯也沒有用。

        “法師，雍州徹查諸觀、寺不法，要清理門徒僧，聲勢(shì)浩大，且別駕下手頗狠……”

        窺基之所以是三車和尚，是因?yàn)樗�此時(shí)并未完全認(rèn)同玄奘的佛理，故未稱師父，身處僧俗之間。

        玄奘手猶未停：“貧僧寄居宏福寺譯經(jīng)，寺中事務(wù)自有上座、寺主、都維那主持，斷無(wú)僭越之理。”

        “爾之剃度，便是天子亦知，非私度，驚慌何為？”

        玄奘之言，頗有“與我無(wú)關(guān)”之意，隱隱有一絲怨氣，窺基沒聽出來(lái)而已。

        玄奘離鄉(xiāng)多年，欲回緱氏縣省親，卻為朝廷所止。

        哦，貞觀十八年，緱氏縣就省入偃師縣了。

        窺基置茶碗，雙手合什：“阿彌陀佛，弟子受教了。”

        整個(gè)長(zhǎng)安城，唯長(zhǎng)安縣道德坊太真觀無(wú)動(dòng)于衷。

        但有鳳真道長(zhǎng)在，太真觀連香火都不在乎，又豈能為俗務(wù)左右？

        觀門緊閉，唯沖天的煙霧在表明，太真觀在舉行科儀。

        科儀之名，曰朝真禮斗，俗稱“拜斗”。

        北斗消災(zāi)解厄，南斗延壽施福，故頌《北斗星君賜福真經(jīng)》、《南斗星君延壽真經(jīng)》。

        一般的道觀于春秋二季為善信行禮斗法會(huì)，此際是鳳真道長(zhǎng)為病痛的天子禮斗。

        雖名出家，超脫凡俗，然父女天性難斷。

        斗、米、斗光煥彩大圓鏡、青龍?zhí)夷酒咝莿Α⒅烊给P凰朝儀剪、白虎戥點(diǎn)兩生秤、玄武天蓬大法尺，七種法器，對(duì)應(yīng)四方。

        法物之中有油燈，須長(zhǎng)明不熄。

        這是一個(gè)女兒對(duì)阿耶的最真情感。


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