第577章  給使節界丟臉了

        大唐的使者已經上路，代朝廷安慰吐蕃與松贊干布。

        山高水長，從文成公主傳遞消息回來，到鴻臚寺典客令穆古出現在邏些城，小半年時間都得過去了。

        時代特色，近六千里的距離，交通極為不便，制約了雙方的往來，也減少了摩擦的發生。

        吐蕃的異軍突起，多少是給大唐造成了一些困擾。

        劉德敏安在松州都督位置上，唯一的目的就是扼守吐蕃東進的咽喉。

        不是大唐兵鋒就絕無可能上高原，可代價過大，不劃算啊！

        上高原最難適應的，還是橫渡瀘水（金沙江）之后的孫波如路段，過了這一段，漸漸適應了，就不會再那么艱難了。

        整個金沙江水系，為青、川與藏的地域分隔河，從沱沱河匯流為牦牛河，再到瀘水段，山高谷深，水流洶涌，落差極大。

        每天無止境地翻山越嶺，加之氣候的冷暖變化劇烈，隨從都病倒了好些，倒是穆古嘛事沒有，牦牛肉吃得快活之極。

        典客署的人有很大機率出使，各種氣候的煎熬都有機會嘗試，身體不好是不行的。

        故，穆古雖知天命，卻比許多剛剛成丁的人還健壯些，比拔劍斗野豬的唐儉也不差。

        山巔白雪皚皚，河谷熱得想赤膊。

        溫差過大，加上呼吸不暢，穆古只能將六名隨從安置于馬兒敢，讓他們盡情地品嘗桃花鹽。

        護送穆古的步兵團，倒是啥事沒有，唯獨于馬兒敢換乘了孫波馬。

        沒法，原先乘坐或負重的馬匹，適應不了吐蕃的地理、氣候。

        整個高原的馬匹種類也有差異，孫波馬最大的特色是結構緊湊，為山地馬種，性格溫順。

        有記錄，吐蕃馬在海拔五千米以下，負重一百二十斤，日行六十里。

        數據很不起眼，可這是其他馬種難以適應的高原！

        所以，大唐要圖謀吐蕃，難度是很大的。

        “老老實實在這兒休養，待本官回程再捎你們回去。嘖嘖，這小身板有點虛啊，是不是婆娘太狠了？”

        帶葷的話，是使團內部特色了。

        長時間在外頭奔波，不說些葷話提神是不可能的。

        穆古說笑兩句，鄭重地提醒：“吐蕃人彪悍好斗，有事報身份，莫逞強。”

        若下了高原，倒未必見得誰會弱過誰，不那何他們的身子不適應高原地理。

        “鄭重提醒，有小娘子眉目傳情，給本官克制一點！不說番邦的習俗你們適應不了，此地原是蘇毗女國所在，頗有娶男夫的習俗。”

        穆古盡到了自己的職責，忠告著血氣方剛的隨從。

        娶男夫與中原的倒插門并不完全相同，除了主次的問題，最大的差異是女方可以多娶男夫，這一點很多大唐人是接受不了的。

        這不是杜撰，后世孫波如某地還殘存這習俗呢。

        并且，這習俗還不是孤例，吐火羅在《隋書》上記載“兄弟同娶一妻”。

        天下之大，無奇不有，很多時候，是眼界限制了人的認知。

        所以，去到不同族群，想撩騷也得先問清楚規矩，有些極端地區是會對此施以磔刑的！

        不是整個吐蕃都是女子為尊，但孫波如確實如此，并不因國度為吐蕃吞并而改變。

        別說跟隨穆古的人意志會不會堅定，有些本能，它根本無法克制，要不怎么說“食色性也”呢？

        從察瓦絨到怒江橋，落差之大亦讓穆古一行難受。

        相當部分人心翻、想吐、耳鳴，隨行的醫工表示，只能就近扎營歇息了。

        高反就是那么真實，但也不是不能適應。

        除了身體素質、藥物，在這個時代也只能靠時間逐步調整。

        孫波如的如本農·桑結遣了一名吐蕃苯教古辛（經師），從察瓦絨趕了過來，給穆古一行醫治、祈禱之后，他們基本恢復了元氣。

        農氏、娘氏幾家，同為孫波如大勢力，當年也率先帶頭投奔了吐蕃。

        總的來說，農氏是略遜娘氏一籌。

        塞翁失馬，焉知非福。

        看了娘·芒布杰尚囊的下場，農氏才暗暗慶幸，自家當年沒那么厲害。

        安安穩穩為如本，掌一如軍政，比娘氏的大起大落強得多！

        果然箭射出頭鳥，先被熊羆咬死的都是好獵手啊！

        高原上，最早成系統的醫書是苯教創始者彌沃·敦巴辛饒（簡稱敦巴辛饒或彌沃辛饒、辛饒彌沃）的《藏醫九顯論》，苯教的經師基本都會一些。

        彌沃·敦巴辛饒之前的苯教，高原稱斯巴苯，意為原始苯教，細分“龍苯”、“沐浴苯”、“招財苯”等三十余種。

        彌沃·敦巴辛饒創立的苯教，是為雍仲苯教，容納了部分斯巴苯的內容，刪除一些過于殘忍的儀式，并使雍仲苯教逐步代替斯巴苯的影響，正面意義很大。

        話說，招財苯還能理解，沐浴苯是為個啥？

        古辛調制的秘藥，看不出原有的色澤，每一口下去都能苦得吐出膽汁來，偏偏效果極好。

        穆古笑瞇瞇地開口：“古辛好本事！不知可愿隨我入大唐，為雍仲苯教在大唐打個前鋒，設立寺廟？”

        還真不算異想天開，后來吐蕃吞并了吐谷渾，雍仲苯教與佛教的融合體可也隨之在吐谷渾立足了。

        苯教與佛教在高原上的爭斗，與中原的道佛類似，在對立中矛盾，在矛盾中滲透、學習，相互都有影響。

        古辛用別扭的漢話回應：“多謝厚愛。只是，吐蕃與大唐差異太大，辛饒曾令勿東進，只能抱歉了。”

        穆古無聲無息地嘆息。

        古辛實在太精明了，已然看透自己的目的，是想讓他為大唐專門配置上高原所用的藥物。

        “再說，欲配置大量適應吐蕃之藥物，取材須自高原，他處不產。”

        古辛的話讓穆古扼腕嘆息。

        如意算盤打不響啊！

        就算古辛敢把藥方給穆古，沒有足夠的藥材，也只能望洋興嘆。

        哎，給大唐使節界丟臉了。

        過了怒江橋，就是約如的地界，約如的如本綝·仁飲杰斯已遣一名東本（千戶）率兵恭候了。

        即便吐蕃名義上奉大唐為宗主，如本也不會拉下臉皮，親自護送大唐使者，能遣東本陪同就不錯了。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/12347270/137706174.html)


1秒記住大眾小說網：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網址：m.dzxsw.cc