感業寺，青燈古佛。

        昔日地位尊崇的妃嬪，均化身比丘尼，著僧伽帽、緇衣、芒鞋，日復一日地頌著《般若波羅蜜多心經》。

        感業寺熱，但比丘尼心頭發寒。

        太宗后宮，有子嗣的都隨子就藩，無子者就此枯老終生。

        好不甘心�。�

        一群半老徐娘，縱然一刀斬斷三千煩惱絲，心頭的煩惱亦無法斬斷。

        軀殼或當壓抑，可這蠢蠢欲動的心啊！

        心向往無垠天地，身只居方寸破廟，是一種痛苦。

        “明空，身之所思、所想，不過是為了堪破見思惑、無明惑，早證須陀洹。你素有慧根，與我佛本就有緣，若能悟得其中三昧，自當為阿羅漢�！�

        寺主明凈敲著木魚，耐心地開解武照。

        明凈雖老，卻不胡涂，沒傻到收這些燙手山藥為徒，而是選擇了代師收徒。

        大家都是“明”字輩，有事好商量，出事了貧僧亦不背鍋。

        別以為出家人當真六根清靜，多少有些俗務在身，即便如明凈，也有兩個伶俐可愛的侄孫能讓她稍加牽掛。

        所有嬪妃，有一個算一個，哪個不是官宦之后、世家之女？

        真苛刻了，別人或許奈何不了明凈，她那兩個侄孫卻絕對逃不了。

        所以，拿捏過氣嬪妃什么的，想想就行了。

        阿彌陀佛，出家人當與人為善。

        三昧雖常為佛家用語，卻非佛家獨有，天竺在佛家興起前已有此詞。

        直白的解釋就是：定心、正觀、息慮。

        與之相近的三味，除了在歷史中慢慢演化三昧一詞外，還有“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”。

        宋代李淑《邯鄲書目》：“詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味�！�

        二者有淵源，卻不能完全等同。

        明空手持二十七子念珠串，紅唇輕動，一遍遍地頌著佛經。

        雖不著脂粉，卻掩不住明空的明媚，看似恍惚的眸子，依舊透著星星一般的光澤。

        她與佛是否有緣，自己能不清楚嗎？

        學佛，本就是為了打發空虛寂寞。

        佛，能坐上頭，我就不能坐上頭嗎？

        心比天高，命比紙薄，是多數感業寺比丘尼的真實寫照。

        奈何，感業寺里終日阿彌陀佛，不是明空所求。

        也許，再過個十來年，明空能認命，但現在，這一顆火熱的心啊，從未冷卻！

        她才二十六歲��！

        縱然身在感業寺，明空還是為高祖太武皇帝念了十八遍經。

        沒有他老人家的憐憫，或許此時的明空及感業寺諸比丘，已淪為一抔（póu）黃土。

        明空曾經在太極宮內宮鋒芒畢露，如今淪為與他人同臥同食，不免遭到一些排擠。

        具體表現為：同一批比丘尼，竟無一人與明空說話。

        倒也有人想以不經意撞個肩頭之類的方式，讓明空難堪，但想想明空在太極宮內宮耍的棍，終究還是退卻了。

        絕對不是打不過。

        當日內宮中，唯一讓明空正眼相看的徐惠，一病之后竟不肯服藥，以二十四之齡而亡，追封為賢妃，陪葬昭陵。

        在《舊唐書·后妃》中，徐惠是太宗唯一上榜的嬪妃。

        徐惠的親阿妹，為當今的徐婕妤，這輩分扯不清楚了。

        徐惠之外，諸多嬪妃，在武照眼里不過是行尸走肉！

        她們還活著，她們已經死了。

        其他人漸漸散去，唯有明空盤坐蒲團，不斷敲著木魚、轉著念珠，竟不屑于與諸比丘尼同食素齋。

        <div  class="contentadv">        大雄寶殿的諸佛，寶相莊嚴，唯有未曾發胖的彌勒佛眼中帶著些許笑意，似在欣賞明空。

        不知不覺，斜陽的余暉掃入殿中，將明空的身影拉得極長。

        著平巾幘、紫褶、靴、真珠寶鈿帶，年輕的天子悄然入殿，為太宗焚三炷貢香。

        平巾幘本是裹頭布，王莽時期內加硬挺，唐朝的平巾幘耳后升高，總體呈元寶狀。

        紫褶，紫色面料制成的褶袴。

        這一套是天子乘馬專用服飾，為天子十三服之一。

        香按用途可大致分為貢香、禪香、安神香、凝神香、怡神香、啟辛香。

        禪香一般不用于敬獻神佛，主要是幫助人快速進入禪定狀態。

        啟辛香除障、辟邪、驅病，因味道辛而不宜敬神佛，其他香種無礙。

        永徽天子很煩惱，即便即位已經一年，他依舊活得像個傀儡，想恩賜一下濮王、濮王妃都不行。

        人非草木，孰能無情？

        其他事永徽天子可以不計較，唯獨在此事上，恨得咬牙切齒。

        吐蕃松贊干布死了，政事堂一手操辦，遣右武衛將軍鮮于匡濟賚璽書吊祭。

        鮮于匡濟雖武名不顯，卻是大唐少數不受高原條件影響的武將。

        故而，永徽天子趁著五月二十六日，號稱要為太宗忌日行香，至感業寺一行。

        （《唐會要》卷三。）

        他上他的香，明空敲她的木魚，二者互不影響，挺好。

        香再好，煙霧總是難免的，裊裊煙氣散發著淡淡檀香味，讓永徽天子漸漸靜下心來。

        許久，永徽天子才注意到蒲團上的明空，那熟悉的面容，還是那么俏麗。

        咦，青絲盡除，竟然有異樣的美貌，讓血氣方剛的天子心生愛慕。

        老李家的人，愛好都比較獨特。

        曾經的才人去太子內宮調解時，太子就有些心動，只是不敢越雷池一步。

        如今，朕貴為天子，左也不行、右也不可，就要破這該死的規矩一回！

        “青燈古佛，并不適宜……姐姐�！�

        天子刻意更改了稱呼。

        “我還有出去的機會嗎？”明空的聲音帶著一絲恍惚。

        在寺內，生命是有保障的。

        在指定的田地耕作，也是可以的。

        但與外人接觸、或擅自離開規定區域，是會送命的。

        “朕是當今天子，朕要你出去，你就能出去�！�

        無非是重納入宮而已。

        雖不合禮法，但細說下來，此時已完全不適合套用禮法了。

        烝，早就成了事實，還扯什么顏面？

        大家都是把眼皮一抹，來個視而不見好嗎？

        所以，永徽天子才有信心來拉攏武照。

        元舅他再強勢，總不便插手內宮。

        頗有智謀的武照，便是他破局的幫手。

        范錚雖好，未入政事堂、無同中書門下三品頭銜�。�

        至于那一點驚艷、那一絲旖旎，倒是在其次了。


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