高考的時(shí)間，自我們國(guó)家在1977年恢復(fù)以來(lái)，就一直定在每年的7月7號(hào)到7月9號(hào)這三天舉行。
  這當(dāng)中有兩個(gè)紀(jì)念的意義，一個(gè)是紀(jì)念77年恢復(fù)高考，一個(gè)是紀(jì)念七七事變。
  但是由于天氣，從95年到00年，氣溫在這個(gè)時(shí)間段，不停的升高，后面經(jīng)過(guò)氣象部門(mén)向教育部門(mén)，給出了確切的數(shù)據(jù)，往后在這個(gè)時(shí)間段的氣溫，都將會(huì)不停的往上拔高。
  對(duì)考生考試，老師閱卷，家長(zhǎng)照顧考生等方面，非常的不利，另一方面，我們國(guó)家的氣象人員還預(yù)測(cè)，到這00年以后，每年的七月份，在南方將會(huì)有洪澇災(zāi)害和臺(tái)風(fēng)頻繁發(fā)生。
  所以最后經(jīng)過(guò)各個(gè)氣象部門(mén)的建議，最后經(jīng)過(guò)各個(gè)部門(mén)的探討和決定，這2003年起，將高考的日期，提前挪了一個(gè)月，定在了每年的6月7，8，9號(hào)，這三天。
  678，對(duì)應(yīng)錄取吧，希望每年的考生，都可以考出好成績(jī)，都可以被自己心目當(dāng)中所心儀的學(xué)校所錄取，這也算是一個(gè)浪漫數(shù)字。
  今年的高考第二天，就是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的端午節(jié)，按照傳統(tǒng)，在這一天，潮汕地區(qū)有很多地方，是要賽龍舟的。
  這讓陳小天高考完之后，在老爸買的別墅里面，有點(diǎn)懷念在陳家村的日子，又想起了爺爺在世的時(shí)候，自己已經(jīng)有整整兩年，在端午節(jié)的時(shí)候，沒(méi)有享受到節(jié)日所帶來(lái)的快樂(lè)。
  在潮汕地區(qū)，端午節(jié)只能算是一個(gè)小節(jié)日，記得在程家村，爺爺在世的時(shí)候，在端午節(jié)這一天一起床，爺爺就已經(jīng)熬好了滿滿一大鍋的艾草等草藥，熬出來(lái)的藥湯。
  自己早餐都還沒(méi)吃，就被爺爺趕去將這些藥湯打到桶里面，讓自己泡了一個(gè)藥浴，這是潮汕地區(qū)的第一個(gè)傳統(tǒng)浴藥湯。
  潮汕地區(qū)地處海邊多山，氣溫濕冷，大多數(shù)人濕氣過(guò)重，老年人風(fēng)濕嚴(yán)重，在端午節(jié)浴藥湯，旨在祛風(fēng)濕，祛病辟邪，增加衛(wèi)生保健作用。
  在很多人的眼中，以為這是一種迷信封建，其實(shí)上他們不懂，這是老祖宗留下的智慧，在這個(gè)節(jié)日上，提醒所有的子孫后代，這個(gè)地方的天氣，對(duì)人的傷害，自己應(yīng)該要做出怎么樣的防備。
  端午節(jié)的第二件事情就是懸“五瑞”；一到這個(gè)節(jié)日，家里面的人一起床，洗完藥浴之后，要在門(mén)楣，門(mén)環(huán)，懸掛有艾草，菖蒲，蒜頭，龍船花，石榴花，五種植物組成的五類植物避邪驅(qū)毒。
  第三件事情，就是在早晨的時(shí)候，要取一些從山上流下來(lái)的泉水，取一些這樣的水回家，稱之為取龍須水。
  第四件事情是插艾于門(mén)，家里每個(gè)房間的門(mén)上，都會(huì)被插上艾草，艾草自古以來(lái)就被潮汕人，用于端午節(jié)辟邪，去疫消災(zāi)，用這樣的方式祈求平安。
  接下來(lái)就是祭祖先，吃粽子，吃粿，吃橘粽，橘粽里面都包含有藥用效果，緊接著就是賽龍舟了。
  除了賽龍舟以外，上面的等等風(fēng)俗活動(dòng)，在北方人或者不懂的外人眼中，認(rèn)為潮汕人，非常的封建迷信。
  事實(shí)卻是相反，潮汕人的祖先們，總結(jié)出了一套對(duì)時(shí)間的觀察，從清明節(jié)那天開(kāi)始，一直到端午節(jié)，這兩個(gè)月左右，潮汕地區(qū)一直都是陰雨不斷。
  六七十天當(dāng)中，可能就有那么十天左右，沒(méi)有下過(guò)雨，這就使得這個(gè)地方，到處非常的潮濕，人的身體，濕氣非常的重。
  上面這一些種種祭拜活動(dòng)，和用植物懸掛門(mén)楣，門(mén)環(huán)和門(mén)口，都是祖先在告知后代，該調(diào)理身體，該將身上過(guò)重的濕氣調(diào)理出去。
  每一種傳承，都必須要擁有載體，用嘴巴口口相傳的叫民間傳說(shuō)，傳著傳著就變了味，用活動(dòng)一直延續(xù)下來(lái)，那才叫傳承。
  傳承的載體，可以是建筑物，可以是民間活動(dòng)，但絕對(duì)不是口口相傳，在潮汕地區(qū)，口口相傳的事情，沒(méi)有實(shí)際活動(dòng)和建筑物作為載體，我們稱之為“講古”。
  潮汕地區(qū)對(duì)于賽龍舟的熱情，沒(méi)有佛山那邊那么重視，反而是對(duì)于祭祖，和祖先們留下來(lái)的一些當(dāng)天，所要做的一些儀式，比較重視。
  陳小天已經(jīng)有整整兩年，沒(méi)有洗過(guò)藥浴，沒(méi)有了爺爺?shù)膰Z叨，一時(shí)之間有點(diǎn)懷念。


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