燕趙歌走三清同修的道路，因?yàn)闊o(wú)極天書作為自身根基的緣故，所以多少還是有些偏向元始天尊玉清一脈。

　　至少，目前為止是這樣。

　　所幸三清一體，互通有無(wú)，彼此之間道法脈絡(luò)上本就有跡可循。

　　但道德天尊的太清一脈絕學(xué)和靈寶天尊的上清一脈絕學(xué)，仍然需要。

　　尤其是燕趙歌現(xiàn)在達(dá)到武圣三重境界，已經(jīng)站在合相武圣的巔峰。

　　接下來(lái)他需要跨過(guò)一道大關(guān)口，打破虛空見得真神，成就見神武圣的層次。

　　這種大關(guān)口上的境界突破提升，如果想最大程度追求完美，那么最好三清武學(xué)，都能各有一門嫡傳絕學(xué)供燕趙歌參研。

　　玉清一脈，除了無(wú)極天書，燕趙歌本就修練番天書和陰陽(yáng)天書。

　　最近連生生造化天書也開始涉獵，除此以外他還有完整的森羅萬(wàn)象天書，以及宙光天書殘篇。

　　上清一脈，不論什么原因，至少剛剛送上門來(lái)的陷仙劍經(jīng)，一下子就滿足了燕趙歌的需求。

　　所以對(duì)現(xiàn)在的燕趙歌而言，還有最后一個(gè)難關(guān)需要克服，那就是太清絕學(xué)。

　　太清一脈傳承，同玉清、上清迥異。

　　雖然有一部道德經(jīng)記載先天五太等太清嫡傳絕學(xué)，但追根溯源，如今普天之下流傳的道門絕學(xué)，十有九成，源頭其實(shí)都在道德經(jīng)。

　　所以當(dāng)初燕趙歌超凡入圣之時(shí)，可憑多種武學(xué)，反推道德天尊弘法布道之大道德，大功德，從而三清同修，立地成圣。

　　理論上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在他也能用相同的辦法。

　　只是需要更多武學(xué)一起融合逆推。

　　這對(duì)坐擁昔年大破滅前天庭神宮藏書的燕趙歌而言，并非難事。

　　但是這樣的做法，不夠完美，根基不穩(wěn)，會(huì)讓燕趙歌日后道路變得越來(lái)越難走。

　　古往今來(lái)，有三清同修，神通無(wú)邊之想法的人，并非只有燕趙歌一個(gè)。

　　其中不乏天縱之才，大能巨擘，但最終能走通這條路的人，幾乎沒(méi)有。

　　本身難度就如此之高，根基再不穩(wěn)，道路越走越窄，燕趙歌幾乎已經(jīng)可以預(yù)見自己悲劇的結(jié)局。

　　他超凡入圣時(shí)跨過(guò)第一關(guān)，使用這種取巧的方法，倒沒(méi)什么。

　　可是現(xiàn)在沖擊煉竅成神的第二關(guān)，就要盡量避免再用這種方式。

　　太清嫡傳難得，但燕趙歌也不是全無(wú)辦法。

　　他有兩條備選方案，可以嘗試。

　　第一個(gè)方案，燕趙歌把主意打到了東南至尊曹捷身上。

　　金庭山一脈嫡傳，源于中天紫微北極太皇大帝，而這一脈傳承的周天正法，正是脫胎于道德經(jīng)太清嫡傳。

　　自己目前同金庭山相處的不錯(cuò)，上門求教，東南至尊多半不會(huì)直接拒之門外。

　　當(dāng)然，最多簡(jiǎn)單點(diǎn)撥而已。

　　如果想要對(duì)方授予真?zhèn)�，那燕趙歌不拜入金庭山門下，還是不可能的。

　　但燕趙歌自有辦法。

　　東南至尊曹捷，除了劍道聞名于界上界以外，丹道造詣同樣頂尖。

　　南極長(zhǎng)生大帝傳承，修練長(zhǎng)生武典的東方至尊，煉丹術(shù)天下聞名，卻也不敢說(shuō)一定能在丹道水平上勝過(guò)劍修曹捷。

　　曹捷鐘情于煉丹術(shù)，這是舉世皆知的事情。

　　燕趙歌敢肯定，自己手頭，一些昔年天庭神宮藏書閣里保存的丹方，會(huì)引起曹捷的興趣。

　　其中許多仙丹丹方，在現(xiàn)如今已經(jīng)失傳，隨便拿出一個(gè)來(lái)，都可以作為燕趙歌的籌碼。

　　第二個(gè)方案，燕趙歌的目標(biāo)便是昆侖山妙飛峰紅蓮崖，錦帝門下。

　　嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，比之源自紫微大帝傳承的曹捷，錦帝是更正統(tǒng)的太清嫡傳。

　　雖然先前和傅婷等人爭(zhēng)奪玄霄紫金爐，但大家氣氛還算融洽。

　　此一時(shí)彼一時(shí)，只要不讓對(duì)方知道玄霄紫金爐最終其實(shí)落入燕趙歌手里，那很多事情都有的談。

　　想要空口白牙就從傅婷那里套得一門太清絕學(xué)，顯然不可能，燕趙歌需要拿出籌碼來(lái)交換。

　　這籌碼可以是某種仙丹丹方，也可以是燕趙歌掌握的某一種絕學(xué)。

　　雖然錦帝一脈修練太清嫡傳，已經(jīng)是道門最頂尖傳承，但同層次的絕學(xué)，他們未嘗不渴求。

　　這兩條道路，燕趙歌都可以嘗試，不過(guò)并不是十足十的把握，而且也都有些隱憂，尤其是第二方案。

　　同時(shí)，不管兩種方案里的哪一個(gè)，都需要燕趙歌付出一些代價(jià)。

　　世上沒(méi)有白吃的午餐，這也是很正常的事情。

　　不過(guò)，作為一個(gè)屬貔貅，貪得無(wú)厭，追求只進(jìn)不出的人，燕趙歌當(dāng)然更喜歡空手套白狼。

　　或者說(shuō)，自己動(dòng)手，豐衣足食。

　　于是，燕趙歌此刻，就正在做這方面的努力。

　　他雙手懷抱陰陽(yáng)，氣息周轉(zhuǎn)，漸漸化作太極之象。

　　燕趙歌腦海中不斷浮現(xiàn)自己當(dāng)初同傅婷交手時(shí)，傅婷施展的太極陰陽(yáng)掌。

　　彼時(shí)，燕趙歌憑借三清同修之神妙，無(wú)極天書和陰陽(yáng)天書之功底，成功模仿出似是而非的太極陰陽(yáng)掌，讓想要試探他底細(xì)的傅婷碰了一鼻子灰。

　　雖然誆住了傅婷和其他妙飛峰強(qiáng)者，但燕趙歌自己清楚，那不是真正的太極陰陽(yáng)掌。

　　但這一番經(jīng)歷，給了燕趙歌一個(gè)契機(jī)。

　　一個(gè)嘗試自己推導(dǎo)太極陰陽(yáng)掌這門絕世武學(xué)的機(jī)會(huì)。

　　按常理來(lái)講，這樣的事情，其實(shí)也很不可思議，哪怕燕趙歌有三清同修的底子。

　　太極陰陽(yáng)掌畢竟是道德天書上記載，最正統(tǒng)的太清絕學(xué)，怎么可能如此輕易被人自行參研創(chuàng)造？

　　燕趙歌有無(wú)極天書，有宙光天書殘篇，想要推導(dǎo)完整的宙光天書，都有很大難度。

　　但在最近的修練過(guò)程中，燕趙歌漸漸發(fā)現(xiàn)自身的一些特異之處。

　　他對(duì)太清絕學(xué)，有一種格外敏銳的觸覺(jué)。

　　此前不管在八極大世界還是界上界又或者其他世界，從來(lái)沒(méi)有和太清嫡傳直接交過(guò)手，所以沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

　　但和傅婷交手之后，燕趙歌便漸漸察覺(jué)不對(duì)勁。

　　其中究竟，他還沒(méi)有揣摩明白。

　　雖然心中有疑惑，但就目前而說(shuō)，這種仿佛獨(dú)特天賦般的才能，對(duì)他無(wú)疑是非常有利的。

　　當(dāng)然，即便如此，參研太極陰陽(yáng)掌仍是一個(gè)非常艱難的過(guò)程。

　　就算成功，也不會(huì)是和傅婷一模一樣，真正嫡傳的太極陰陽(yáng)掌。

　　而是屬于燕趙歌的太極陰陽(yáng)掌，在根底上相較真正的先天五太會(huì)顯得單薄。

　　不過(guò)對(duì)于目前的燕趙歌沖關(guān)突破來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠。

　　燕趙歌神情平和，雙手漸漸向前平推而出，兩掌之間的太極圖，越轉(zhuǎn)越慢，而其中力量感則越來(lái)越強(qiáng)。(未完待續(xù)。)


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