肖子建就像一部百科全書，侃侃而談。
據(jù)《晉書·地理志》記載，在東漢永壽三年即公元157年，當時中原的人口為5648萬，而到了西晉太康元年即公元280年，這時的中原人口僅為1616萬。短短的一百多年，華夏的人口就驟減3000多萬。
五胡亂華，中原漢族的人口驟減，而北方少數(shù)民族則在大規(guī)模內(nèi)遷，民族結(jié)構(gòu)也由此產(chǎn)生了巨大的變化。
原本在人口比例中占有絕對優(yōu)勢的漢人已逐漸被少數(shù)民族追上，公元299年江統(tǒng)在《徙戎論》中說：“關中之八百余萬口，率其少多，戎狄居半”。可見其數(shù)量之多。
在這樣的歷史背景下，不同的民族開始逐漸融合，在文化上，中原文化同化了少數(shù)民族，但是在身體上，融合了北方少數(shù)民族的強壯體魄。
與此同時，南方漢人不但沒有減少，反而在五胡亂華期間，不少中原漢人涌入南方而增多。
相比于南方人，北方人更加身高腿長，而且體格健壯，在力量和攻擊范圍上優(yōu)勢突出，其武術也更突出了這些特點。比如拳法上常用砸、崩、捶，出手也強調(diào)掄、沖、撞等，這些技巧的建立基礎在于力量上的優(yōu)勢。至于腿法的運用及技巧上，南派更是遠遠不如。
所以在歷史上很長一段時間，北派武術都要強于南派武術。
直到宋朝，趙匡胤開創(chuàng)‘太祖長拳’，后來又出現(xiàn)‘岳家散手’，講求以快制勝，出手兇猛，搏擊時強調(diào)見縫插針，貼身進步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。岳家散手的最大貢獻在于搏擊時強調(diào)見縫插針，貼身進步，這直接形成了南派武術貼身短打的特點，同時也為寸勁的出現(xiàn)打下了基礎，奠定了即不追求在力量上勝過對手，但注重擊打瞬間的攻擊力度南派武術特點。
再后來張三豐創(chuàng)立內(nèi)家拳，革命性的創(chuàng)造出內(nèi)勁，靠智慧彌補了與北方人之間的身體差距，經(jīng)過近百年，才在明清時期與北派武術平分秋色。
不過，北派武術并不等同于外家拳，南派武術也并不等于內(nèi)家拳。
南北武術的地域區(qū)別只是形成了不同的武術拳法技巧，內(nèi)外家拳講的則是發(fā)力方法上。自古以來不管南北派武術，真正大面積運用的都是外家拳，因為容易速成。哪怕是近現(xiàn)代也是如此，內(nèi)家拳講求天賦，講求悟，講求心性，需要花大量的時間，而且還不一定能干過同境界的外家拳高手。所以不管是北派武術還是南派武術，大部分拳法都屬于外家拳范疇。
這就好比外家拳是實用品，可以批量生產(chǎn)，內(nèi)家拳是藝術品，要想有成就，可遇不可求。
肖子建給陸山民上了一堂生動的華夏武術史課，這個看起來吊兒郎當?shù)母患夜痈鐑海还芩谖湫g上有沒有成就，至少他是一個博覽群書的人。這讓陸山民對他又產(chǎn)生幾分好感。
柳依依雖然來自北方，但正如她的拳館名字一樣，她不僅僅局限于北方武術。
接下來，又有兩組學員上臺表演了太極推手和詠春尋橋，都是典型的南方武術，不過同樣也是套路表演，沒有多大的實戰(zhàn)意義。
柳依依緩步走到盛天身旁，優(yōu)雅的朝他行了個禮，做到他的一側(cè)。
“盛老前輩能親自前來，讓
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