五月初，逝世的國(guó)術(shù)大師，始祖拳會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)關(guān)焰濤起靈，送行者上千。扶靈者六人。
老人的骨灰安葬在開(kāi)平老家。出殯那天聲勢(shì)極盛。送上敬挽花圈的人里，頗有幾位大人物，不必再敘。
倒有一副沒(méi)有署名，從香港送來(lái)的挽聯(lián)，李閻瞧得怔怔出神。
“匹夫未折志，中流萬(wàn)古刀。”
李閻看了許久，抽身離去。堂上悲聲和佛咒聲音漸遠(yuǎn)。
關(guān)焰濤一生，是真真切切，有幾個(gè)懂他，愛(ài)他的老友的。
除去葬禮當(dāng)天李閻出面扶靈，余下事宜，沒(méi)人再看到他。這讓很多人松了口氣，但也讓一些人極為不滿。
比如關(guān)山越。
這是一家清幽的茶水鋪?zhàn)樱@時(shí)候天早，沒(méi)什么人。
“嗒~”
關(guān)山越把茶杯放下，醞釀了一會(huì)兒：“我說(shuō)，李閻同志。”
“叫我小李就行。”
李閻一身黑色運(yùn)動(dòng)服，端著茶水，他之前是沒(méi)見(jiàn)過(guò)關(guān)山越的，只知道是關(guān)焰濤的獨(dú)子，在外經(jīng)商。
“……”
關(guān)山越開(kāi)口：“小李，你們這個(gè)圈子的恩恩怨怨呢。我不是很明白。但是老人走之前的話，我是聽(tīng)得很清楚。說(shuō)實(shí)話，我是有些嫉妒你的。”
李閻端著茶水等了一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)關(guān)山越說(shuō)話半遮半露，正等著自己開(kāi)口，他想了想，開(kāi)門見(jiàn)山：“我一周之后回北京，票已經(jīng)買好了，以后逢年過(guò)節(jié)，有空閑的話，我會(huì)回來(lái)給老人家掃墓。”
關(guān)山越的巴掌蓋住茶杯，又很快松開(kāi)。
“小李，你可真是……”他一時(shí)語(yǔ)塞。
“關(guān)老爺子讓我扶靈，這只關(guān)乎我們兩個(gè)人，協(xié)會(huì)那幫人卻勾心斗角，能鬧到天上去。我和他們相看兩厭，一句話也欠奉。關(guān)叔叔如果有意，可以代為轉(zhuǎn)達(dá)，無(wú)意，就算了。”
關(guān)山越一時(shí)語(yǔ)塞，他的本意是敲打李閻兩句，為老人的葬禮再盡些心力，哪怕是給外人看。
當(dāng)日出殯以后，不知道多少關(guān)焰濤生前的好友，其中不乏連他也要小心應(yīng)付的人物問(wèn)他，站在最前面的那個(gè)年輕人是誰(shuí)。
為關(guān)焰濤扶靈，這在很多人，包括關(guān)山越看來(lái)，都是一筆相當(dāng)珍貴的遺產(chǎn)。無(wú)論以后李閻遭遇什么，只要找對(duì)門路，顧及舊情愿意伸把手的人，都絕不會(huì)少。
前提是，李閻得伸把手，把這筆人脈攥在自己手里。
可現(xiàn)在看來(lái)，李閻顯然沒(méi)這個(gè)意思。
“如果沒(méi)別的事，關(guān)叔，我們回頭見(jiàn)。”
李閻爽利地站了起來(lái)。
關(guān)山越悶悶地點(diǎn)了點(diǎn)頭。李閻轉(zhuǎn)身下樓，絲毫不拖泥帶水。
李閻走出門口，天上黑云滾滾。
“匹夫未折志，中流萬(wàn)古刀。呵呵。”
……
中山大學(xué)。
“你好，吳教授。”
李閻禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭。
對(duì)面是個(gè)頭發(fā)整齊，學(xué)究模樣的儒雅中年人，他推了推自己的黑框眼鏡，遞給李閻一個(gè)u盤。
“這是你要的，關(guān)于九鳳的神話形象演變，還有關(guān)于從殷商時(shí)期開(kāi)始，各地神祇圖騰演變和神系融合的資料。
另外，你重點(diǎn)說(shuō)的那幾個(gè)，鵬，太歲，貘之類的，我也做了標(biāo)注。如果你想多了解一下傳統(tǒng)神話文化的話，有幾位學(xué)者的著作，我推薦你看一看，U盤里有目錄索引。”
“謝謝你啊，李教授。”
李閻的語(yǔ)氣很客氣。
“哪里的話，現(xiàn)在的年輕人愿意多了解一下傳統(tǒng)文化，我也很開(kāi)心，你不要覺(jué)得神神怪怪很有趣，這些資料，很多是相當(dāng)冗雜無(wú)味的。”
“說(shuō)起這個(gè)……”李閻咳嗽了一聲：“吳教授，咱們國(guó)家的傳統(tǒng)神話文化當(dāng)中，誰(shuí)的地位最高呢？三清，玉皇大帝？還是如來(lái)？”
“哈哈哈哈，這個(gè)問(wèn)題，我的學(xué)生偶爾也會(huì)問(wèn)。其實(shí)呢，根本沒(méi)有什么最高神。”
吳教授頓了頓，才開(kāi)口：“神話傳說(shuō)作為文化的一種，在漫長(zhǎng)的時(shí)間中不斷融合發(fā)展，往往會(huì)形成一套，影響力最大，支流從屬明顯的神系。不過(guò)，我們國(guó)家的情況不同，一方面，相對(duì)起其他國(guó)家的神話信仰，我們有自己的獨(dú)特的宗祖信仰。另外，儒家文化圈也極大限制了神話信仰的發(fā)展，子不語(yǔ)怪力亂神嘛。到了明清時(shí)期，國(guó)內(nèi)基本已經(jīng)放棄了基本的神學(xué)構(gòu)建，其中摻和了大量的巫祝之說(shuō)，和后人一知半解的牽強(qiáng)附會(huì)，啊。現(xiàn)在是前人了。總之，我們的神話體系，龐大駁雜，碎片化嚴(yán)重，不同時(shí)期，最高神也不一樣。”
李閻臉上的笑容有幾分僵硬，這些東西他半懂不懂，可還是要耐著心思聽(tīng)下去。
“魏晉時(shí)期，道教的最高神是三天官，即天，地，水，到了唐朝，李是國(guó)姓，老子李耳成了最高神。宋朝皇帝崇信道教，道士們?yōu)榱税徒Y(jié)皇帝，昊天大玉皇的地位水漲船高。又把太上老君的位置擠了下去。而各地方的傳統(tǒng)神系，又要另說(shuō)。”
“拿你最感興趣的九鳳來(lái)舉個(gè)例子，九鳳這個(gè)形象，包括其衍生出的，五色鳳凰，九頭鳥(niǎo)，姑獲鳥(niǎo)。是來(lái)源，是古楚國(guó)的神話體系。你讀過(guò)屈原的楚辭么？”
李閻搖頭。
“九鳳，山鬼，湘君，大司命，少司命，河伯，這就是典型的楚神體系，而這個(gè)體系之中，地位最高的，就是東君。你們年輕人熟悉的叫法，是東皇太一。”
“你可別問(wèn)我，東君，老子，三天官打起架來(lái)誰(shuí)會(huì)贏，這我也不知道了。”
吳教授想了想，又說(shuō)道：“前幾年，有個(gè)很有意思的網(wǎng)絡(luò)作家，他把國(guó)內(nèi)較為知名的神話形象雜糅到一起，分出了高下先后，并且自己編出了一套合情合理的神話歷史，叫洪荒。很有意思，只是，這是沒(méi)有根源的小說(shuō)家之言，不能用來(lái)做學(xué)問(wèn)。“
“九鳳，山鬼，湘君，河伯，少司命。”李閻默念：“東君……”
李閻并沒(méi)有想過(guò)，能通過(guò)一兩次的探訪就能窺探出閻浮的秘密，可多少也要做出努力。
因?yàn)殚惛〉纳衩貜V闊，李閻一直以來(lái)，有兩個(gè)疑慮，甚至可以說(shuō)是恐懼。
第一個(gè)是，如果覺(jué)醒度的提升到100%，對(duì)行走會(huì)不會(huì)有負(fù)面影響？李閻怕得是，最后給別人做嫁衣，自己拼死到最后，來(lái)個(gè)“奪舍”之類的惡心事。這個(gè)想法的可能性雖然不大，但是不得不防。
不過(guò)，那次見(jiàn)到羽主曹援朝，李閻已經(jīng)基本打消了這個(gè)想法。
第二個(gè)是，傳承這東西，可以隨便兼容么？
當(dāng)初李閻攝入es細(xì)胞增強(qiáng)藥劑，說(shuō)明里都有一條“擁有血統(tǒng)類技能，或因傳承原因血液異變，注射會(huì)導(dǎo)致未知效果。”
何況是不同的傳承呢？
而無(wú)論是太歲，還是羽主，他們的覺(jué)醒度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)李閻，可其表現(xiàn)出來(lái)的，依舊是比較單一的傳承能力，雖然并不排除，他們沒(méi)盡全力，可是也有可能，不同傳承彼此不兼容，對(duì)行走會(huì)造成不良的后果！
由此延伸開(kāi)來(lái)，閻浮既然支持行走擁有不同傳承，那就必然有解決的辦法，也許，吳教授口中的同一神系，就是解決的辦法！
盡管這一切只是猜測(cè)，可李閻歷經(jīng)三次閻浮事件，見(jiàn)過(guò)的高階行走卻并不少，甚至是羽主，太歲這樣，站在閻浮行走的巔峰的人，他也近距離接觸過(guò)。見(jiàn)識(shí)和普通的低階行走完全不同。
他有七成的把握，自己的推論，是正確的。
想入手更多的傳承之力，最好的辦法，是保證自己擁有的所有傳承，是統(tǒng)一的神系。
“吳教授，非常謝謝你。”
李閻的笑容真摯，他有些明白，未來(lái)的路，該怎么走了。
8)
</br>
【精彩東方文學(xué) www.pluralapp.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。