常參會(huì)議上發(fā)生的事情，除了朱由檢特意要求保密的內(nèi)容外，很快在京城傳開。

    人人都知道皇帝要大用畢自嚴(yán)，甚至戶部尚書就是在為他留著。卻仍舊沒(méi)有想到，畢自嚴(yán)剛剛進(jìn)京，皇帝就把戶部的事情都給他管。

    更讓人們沒(méi)想到的是，郭允厚雖然從戶部尚書上離任，卻轉(zhuǎn)任太府寺卿、負(fù)責(zé)建立太府寺。

    從流傳的太府寺職責(zé)來(lái)看，幾乎把戶部的權(quán)力分出一半。他在皇帝心中的地位，看來(lái)絲毫未減。

    這讓一些前段時(shí)間還打算看郭允厚笑話的官員，反而有些羨慕他了。從皇帝對(duì)郭允厚的態(tài)度來(lái)看，他仍舊是數(shù)得著的高官。

    “農(nóng)政之事都在太府寺，郭尚書這個(gè)大司農(nóng)，以后還要當(dāng)下去！”有官員這樣評(píng)價(jià)道。

    郭允厚之前是戶部尚書，戶部尚書又被稱為大司農(nóng)。

    太府寺設(shè)有農(nóng)政總署，負(fù)責(zé)管轄農(nóng)業(yè)事務(wù)。所以一些人認(rèn)為，他仍舊能稱為大司農(nóng)。

    但是大司農(nóng)給他了，戶部尚書怎么稱呼呢？

    這個(gè)官員理所當(dāng)然地道：

    “當(dāng)然是稱為大司徒了！”

    “戶部尚書以前就有這個(gè)別稱，只不過(guò)用得少一點(diǎn)，現(xiàn)在可以專用了。”

    “大司徒是《周禮》中的地官，正好和天官對(duì)應(yīng)。”

    吏部尚書被稱為天官，又被稱為大冢宰，這是按《周禮》定的別稱。

    還有禮部尚書被稱為大宗伯、兵部尚書被稱為大司馬、刑部尚書被稱為大司寇、工部尚書被稱為大司空，都是按《周禮》定的別稱。

    只有戶部，因?yàn)榍霸�設(shè)大司農(nóng)司，掌管農(nóng)桑、水利、學(xué)校、饑荒之事。所以大明對(duì)戶部尚書的別稱，通常是大司農(nóng)。

    如今，皇帝設(shè)立太府寺，把農(nóng)業(yè)事務(wù)都劃了過(guò)去。太府寺卿更符合大司農(nóng)的稱呼，戶部尚書的別稱，當(dāng)然要按《周禮》重新定為大司徒。

    這個(gè)變化，說(shuō)得一些人恍然大悟。對(duì)太府寺的權(quán)力，有了更深的認(rèn)識(shí)。

    這是把戶部權(quán)力分走了一半的新機(jī)構(gòu)，如果要論實(shí)權(quán)，絕對(duì)在九寺前列。

    “太府寺、太常寺、太仆寺、衛(wèi)尉寺、少府寺，除了吏部之外，五部都有一寺。”

    “甚至禮部還有宗正寺、光祿寺、鴻臚寺，再加上三法司之一的大理寺，九寺就齊備了。”

    “陛下真的是把九寺重新建了起來(lái)，而且各有職權(quán)。”

    說(shuō)著這個(gè)變化，一些人心中感慨。自從皇帝接連建立衛(wèi)尉寺、宗正寺后，一些人就猜到皇帝想重建九寺。

    如今，隨著少府寺、太府寺的建立，九寺正式歸位。完全是仿照漢朝太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、大鴻臚、太仆、宗正、大司農(nóng)、少府九卿，設(shè)立起了九寺。

    相比唐朝的九寺，是少府寺和司農(nóng)寺的差別。皇帝沒(méi)有建立司農(nóng)寺，而是把農(nóng)業(yè)事務(wù)并入了太府寺。把唐朝設(shè)立的少府監(jiān)，改為設(shè)立少府寺。

    這種改變，群臣說(shuō)不上好或不好。但是有既然有前例可依，他們自然不完全反對(duì)，也不會(huì)對(duì)九寺職能摸不著頭腦。

    這是朱由檢用古稱的原因：方便群臣理解。

    否則他胡亂起個(gè)名字建立新機(jī)構(gòu)，群臣理解不了，民眾不知道是做什么。那對(duì)新機(jī)構(gòu)的設(shè)立，絕對(duì)不是好事。

    如今有漢唐前例可循，群臣很快明白了九寺的職能。一些有見識(shí)的，還在趁機(jī)賣弄，向不明白的人解釋。

    有些人聽到之后，很快就提出了問(wèn)題：

    “既是仿照漢朝九卿，那么本朝的九卿，會(huì)不會(huì)變一變呢？”

    “以后這九寺正卿，會(huì)不會(huì)稱為九卿？”

    這個(gè)問(wèn)題就有些大了，因?yàn)榫徘溥@個(gè)稱呼，在大明是有實(shí)權(quán)的。

    以前是有廷推等權(quán)力，當(dāng)今皇帝即位后，通過(guò)常參會(huì)議抬高九卿地位。九卿的權(quán)力得到加強(qiáng)，幾乎能和大學(xué)士相抗衡。

    如果九寺正卿被稱為九卿，難道他們也能參加常參會(huì)議？

    一些人覺(jué)得不可能，說(shuō)道：

    “六部尚書、都御史、通政使、大理寺卿是九卿，這是本朝慣例。”

    “以前有小九卿的說(shuō)法，是太常寺卿光祿寺卿、鴻臚寺卿、太仆寺卿、苑馬寺卿，還有詹事府詹事、翰林院學(xué)士、國(guó)子監(jiān)祭酒、尚寶司卿。”

    “如今苑馬寺被并入太仆寺，詹事府被劃入內(nèi)廷，這兩個(gè)小九卿自然是沒(méi)有了。”

    “我覺(jué)得大理寺之外的八寺正卿，再加上翰林院學(xué)士，可以稱為新的小九卿。”

    這個(gè)說(shuō)法，得到很多人的贊同。

    苑馬寺卿、尚寶司卿什么的，以前就有人覺(jué)得他們配不上小九卿。所以小九卿的稱呼，流傳得并不廣泛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如大九卿受認(rèn)可。

    如今八寺正卿都有一些實(shí)權(quán)，翰林院掌院學(xué)士又很尊貴、通常由禮部右侍郎兼任。這九個(gè)官職并稱小九卿，官員們自然很認(rèn)同。

    所以，小九卿的說(shuō)法很快流傳開，成為很多官員的目標(biāo)——

    當(dāng)不上大九卿，還能當(dāng)不上小九卿？

    至少也要在致仕的時(shí)候，加個(gè)小九卿致仕吧？

    相比對(duì)尚書、侍郎數(shù)量的嚴(yán)格控制，朱由檢對(duì)寺卿、少卿的數(shù)量控制得不是那么嚴(yán)。

    進(jìn)士出身的官員，只要曾立下一次年功，最低也能以正四品少卿致仕。

    只要再努努力，就能在致仕時(shí)被贈(zèng)個(gè)從三品甚至正三品的寺卿。

    這讓很多官員都能看到希望，同樣也動(dòng)力十足。

    從錦衣衛(wèi)那里知道這個(gè)情況，朱由檢哭笑不得。

    他是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，竟然是因?yàn)閷?duì)進(jìn)士的優(yōu)待、還有小九卿的說(shuō)法，導(dǎo)致九寺重設(shè)得到很多官員認(rèn)同。

    太府寺、少府寺、衛(wèi)尉寺、宗正寺這四個(gè)新設(shè)的寺，因此站穩(wěn)腳跟。

    對(duì)此有些欣喜，朱由檢決定加一把火，在十二月七日的時(shí)候，召開常參擴(kuò)大會(huì)議。要求在京四輔大臣和大小九卿，一起參加會(huì)議。

    這次會(huì)議，并沒(méi)有決定什么大事。但是卻代表著，小九卿的稱呼，得到皇帝承認(rèn)。

    那些提出小九卿說(shuō)法的官員，對(duì)此自然是洋洋自得，更加支持九寺設(shè)立。

    大理寺、太府寺、太常寺、太仆寺、衛(wèi)尉寺、少府寺、宗正寺、光祿寺、鴻臚寺這九寺，有大理寺卿作為大九卿，還有八位小九卿，自然被官員們重視，視為遷轉(zhuǎn)正途。

    (本章完)


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