朱由檢在得知耶穌會打算采用陡斯天尊這個譯名后，心中極為喜悅。

    這代表著耶穌會的屈伏，讓他不用費心思從傳教士中選人，組建新的教會。

    所以他很快應徐光啟所求，召見龍華民等人。

    真正面對有可能溝通神靈的天子，龍華民等人戰戰兢兢，沒有了之前高談闊論的底氣。

    湯若望是在聽說利瑪竇的事跡后來到中國的，一直想做出利瑪竇那樣的功績。為此他學了很多天文、數學等學問，甚至想過如何拜見皇帝。恭敬道：

    “尊敬的大明天子陛下，耶穌會中國傳教團商議后，決定接受陡斯天尊譯名。”

    “請陛下正式下旨，以耶穌會為唯一合法傳教團體。”

    朱由檢點頭認可，承認這是自己提出的條件，向站在旁邊的徐光啟道：

    “徐學士，勞煩你來擬旨，冊封Deus為陡斯天尊。”

    艾儒略聽到之后，急忙道：

    “陛下，不用下旨冊封，只是譯名而已。”

    “如同ākyamuni，被譯為釋迦牟尼，被尊稱為世尊。”

    用這個稱號提醒皇帝，陡斯天尊不需要皇帝冊封。

    龍華民、湯若望同樣如此請求，徐光啟也停筆不寫，期待地看著皇帝。

    朱由檢見此情景，知道自己若強行冊封的話，阻力會非常大。所以他思索了一會兒，說道：

    “佛道二教有能者，多有被冊封為法王、真君。”

    “你們耶穌會的傳教士，能接受類似冊封嗎？”

    龍華民、艾儒略聞言，都是面面相覷。因為法王、真君是佛道二教的神靈，如果皇帝給傳教士類似封號，同樣是在封神。龍華民道：

    “吾教和佛道二教不同，第一條誡命就是，除了陡斯天尊之外，不可有別的神。”

    “吾等傳教士，不敢受陛下冊封。”

    “是不敢還是不愿？”朱由檢反問了一句，又問道：

    “朕聽說你們的教會中，有些德行高尚的，可以被冊封為圣徒。”

    “朕作為天子，應該有冊封圣徒權力吧？”

    一步一步緊逼，龍華民承受不住，求助地看向徐光啟。

    朱由檢見徐光啟要說話，提前堵住他道：

    “朕欲冊封利瑪竇為圣徒，在教堂中設圣徒殿，和陡斯天尊一起接受供奉。”

    “徐學士以為如何？”

    這是在封他的老師，徐光啟如何能反對。

    以利瑪竇為榜樣的湯若望，更是欣喜地道：

    “利子所言所行，確實堪稱圣徒。”

    “中國的耶穌會，應當供奉利子。”

    限定了一下概念，把利瑪竇只作為中國教區圣徒。

    這代表著大明天子，只有冊封中國教區圣徒的權力。

    龍華民和艾儒略聽到他這么說，感覺這是一個好方法。在大明天子一定要掌握封圣權力的情況下，他們不能不讓步。

    限定在中國教區，可以更好地向羅馬教廷解釋。甚至直接瞞著，不讓羅馬教廷知道。

    朱由檢也沒想過自己冊封的圣徒被羅馬教廷承認，他需要的是先打開這個口子。在龍華民等人都承認大明天子的封圣權力后，他繼續道：

    “朕聽說英格蘭的安立甘教會，以其國王為至尊。”

    “朕作為天地之子，在耶穌會的教義中，又是何等地位？”

    英格蘭安立甘宗這個幾十年前建立的新教會，龍華民等人如何不知道。

    聽到皇帝的這個問題，他們在這個大熱天，竟然流出了冷汗。

    龍華民戰戰兢兢地道：

    “陛下，耶穌會上下，以羅馬教宗為尊。”

    朱由檢聞聽此言，神情很是不悅，喝問道：

    “若以羅馬教宗為尊，大明和羅馬教廷產生糾紛時，你們聽誰的命令？”

    “徐學士，你說大明的教眾，應該首先效忠誰？”

    徐光啟縱然信教，但是面對這個有可能要命的問題，毫不猶豫地道：

    “當然是效忠陛下！”

    “臣從未效忠羅馬教宗。”

    最重要的支持者都這樣，龍華民等人毫無底氣可言。湯若望來自神圣羅馬帝國，對新教和改革教義的接受程度更高點，打圓場道：

    “既是大明子民，自然應當首先效忠陛下。”

    “教宗遠在羅馬，不會和大明有沖突。”

    朱由檢聽出他的動搖，當即進一步道：

    “朕聽說羅馬教宗，有權力決定尚未被基督教統治的地方。”

    “所以在一百多年前，劃了條教宗子午線，決定葡萄牙和西班牙的勢力范圍。”

    “難道你們要告訴朕，遵守這個劃分？”

    湯若望面對這個問題，頓時知道自己無法再含糊其辭。就連龍華民和艾儒略，同樣也有這個認知。

    因為他們都知道，京城這一段時間討論最多的，就是海外分封的事情。如果他們敢說那些地方早就被教宗分給葡萄牙和西班牙了，想要分封的宗室和勛貴，估計能把他們撕碎。

    就連徐光啟，在知道教宗子午線的事情后，同樣也認識到，耶穌會不能在這個問題上含糊。甚至他還想到了艾儒略的教皇翻譯，認識到里面的“皇”字不是空穴來風，教皇在泰西一定意義上就是皇帝，掌握著名分大義。

    現在教宗這個虛名皇帝，和大明的實權皇帝有沖突，夾在中間的耶穌會，頓時感到坐蠟。

    就在龍華民等人想著如何回答時，又聽大明皇帝道：

    “朕聽說安立甘教會，實行的是主教制，由主教會議決定教會事務。”

    “朕有意為大明的耶穌會冊封大主教，汝等誰愿擔任？”

    這是明晃晃的誘惑，同時也是機會。湯若望很快認識到，大明皇帝是真的想學習安立甘教會，把中國地區的耶穌會從羅馬教廷獨立出來。

    如果他愿意答應的話，那就有可能成為第一任大主教，執掌這個新教會。這對于他來說，就是建立利瑪竇那樣的功業、成為中國教區圣徒的機會。

    所以，在片刻的猶豫之后，湯若望跪伏在地，向大明天子下拜道：

    “陛下，吾愿為陛下牧守教民！”

    龍華民、艾儒略聞言，頓時怒目而視，認為這是對羅馬教廷的背叛。以效忠教宗為宗旨的耶穌會，不容忍這種行為。

    朱由檢卻很高興，當即就兌現道：

    “湯教士勇于任事，當為大明的耶穌會大主教。”

    “任期暫定六年，六年以后再選。”

    又詢問道：

    “湯主教以為，大明的耶穌會，以后應該如何稱呼？”

    湯若望斟酌了一下，知道不可能繼續用耶穌會這個名字。畢竟耶穌會的本部在羅馬，宗旨是無條件效忠教宗。大明的耶穌會只是它的中國傳教團，沒能力占據這個名字。

    所以他說道：

    “或許可稱耶教會，或者耶穌教會，稍微加以區分。”

    艾儒略在旁忍不住，說道：

    “可以稱為景教會！”

    “這個名字以前就用過，信徒能夠接受。”

    龍華民聽到這話，心中的驚愕簡直無法掩飾。他是實在想不到，艾儒略也打算脫離羅馬教廷自立。

    但是想到六年后就要另選一個大主教，除了以大明天子為至尊外，在教會中擁有至高無上的權力，他也不由有些心動，覺得比中國傳教團監督的職位強得多，甚至有成為圣徒的機會——

    放在羅馬，他絲毫沒有成為圣徒的可能，甚至羅馬教宗都可能不知道他是誰。

    朱由檢對景教會這個名字很認可，笑著向艾儒略道：

    “景教會這個名字不錯，以后可以這樣用。”

    “咱們大明的教會，以后就稱為景教會。以大主教為首，召開主教會議決定重大事務，并推舉樞機主教，在主教會議不召開時處理事務。”

    “首席樞機主教負責組建執事會，處理日常事務。監督樞機主教負責組建監事會，負責監督教士。”

    “艾教士傳教已久，可擔任首席樞機主教。”

    “監督樞機主教，龍教士可愿擔任？”

    龍華民面對大明皇帝的招攬，有些扭扭捏捏。他受耶穌會培養，心中不愿意背叛羅馬教廷。但是大明皇帝開出的條件，確實比耶穌會強得多。他在羅馬教廷，根本是個小人物。

    就在他心里糾結時，又聽大明皇帝道：

    “大明景教會脫胎于耶穌會，和耶穌會的關系不能斷，可以同時稱為耶穌會中國教團。”

    “除了首先效忠大明外，其它方面，要盡量支持羅馬教廷。”

    “朕會派出使者，向羅馬教廷解釋。并以貿易許可，尋求羅馬教宗諒解。”

    “如果羅馬教宗愿意承認景教會和華人信徒的權力，朕愿意和羅馬教廷和平共處、互惠互利。”

    對羅馬教廷的態度，朱由檢其實是無所謂。如果羅馬教宗愿意承認自己搞出來的景教會，甚至承認華人教徒和泰西人教徒擁有同等的權力，朱由檢不介意為他提供支持，放開貿易權力——

    他還想讓羅馬教廷多維持一段時間權勢，壓制西方各國發展。

    龍華民聽到大明皇帝的這個想法，頓時高興起來。因為在他看來，大明皇帝的條件已經很豐厚。羅馬教宗大概率不會因為本就管不到的中國教徒，和大明皇帝對著干。

    甚至以他對羅馬教廷的了解，大明皇帝開出的貿易許可，有可能把很多高層收買。

    所以在接下來大明皇帝任命他擔任監督樞機主教時，龍華民扭扭捏捏地接受了這個任命，并且請求作為使者，去羅馬教廷解釋。

    朱由檢思考了一下這件事，對此點頭認可，又向徐光啟道：

    “徐學士，你寫一份國書，問候羅馬教宗。”

    “選個幾個教徒和龍主教一起去泰西，出使西洋諸國。”

    徐光啟對這件事很是看重，決定推薦自己的弟子孫元化，擔任出訪使臣。

    而且還建議皇帝授予一些空白旨意，方便孫元化在出使時隨機應變。

    朱由檢考慮到大明對泰西的情況不了解，甚至連很多國家的譯名都沒定，答應了徐光啟的請求，讓使臣根據需要寫圣旨。

    為了監督此事，朱由檢打算派遣太監和錦衣衛隨行。讓他們記錄泰西的事情，招攬一些人才。

    例如他看重的伽利略等，都可以借這次出使發出邀請。達芬奇、莎士比亞等人的作品也要搜集，為大明的繪畫和話劇提供借鑒。

    這個使團的規模，也因此越來越大。成為東西方之間，第一個大規模交流的正式使團。(本章完)


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