內城衛所安排好后，接下來就是外城，也就是南城那一片區域。

這里雖然在嘉靖年間就已經建造城墻圈入城內，京城的人卻仍舊稱為外城，顯示和內城的區別——

不過在三環路城墻有可能修建的情況下，估計以后外城會成為三環路城墻的別稱，這里會被專稱為南城。

這片區域最初位于城墻外面，是以城外關廂自行發展起來的，規劃很不合理。

除了正陽門、崇文門、宣武門等幾條城門大街外，幾乎可以說是沒有規劃。巷子、胡同歪歪扭扭，看著很不美觀。

朱由檢有心把京城打造成現代化城市，作為大明城市的標桿，當然不允許這樣的現象存在。決定對南城區大肆整改，重新規劃一遍：
“正陽門大街、也就是現在的正陽門南路，東面有一條河。”

“可以改造之后，作為在明堂周圍環繞的辟雍。”

“朕打算把這一帶整體拆遷，用于修建明堂，將來召開國會。”

“它的對面，則修建英烈廟，祭奠為大明犧牲的英烈，以及歷代留名的英烈。”

這顯然是一個大工程，需要把正陽門南面那一大片整體拆遷。

想著這里面的難度，還有需要的花費，戶部尚書畢自嚴道：
“建造明堂也就罷了，英烈廟的建造，臣以為值得商榷。”

“大明英烈可以作為功臣從祀，歷代功績顯著的英烈，也有文廟、武廟可祭祀。”

“臣以為英烈廟可以不用建造，或者等錢糧充足后再建。”

顯然，他對所謂的英烈廟并不感冒，不覺得有什么建的必要。

禮部尚書成基命、工部尚書商周祚、左都御史王在晉等人，也是這個意見。

他們認為建造明堂就行了，不用建什么英烈廟。

但是朱由檢卻很堅持，因為這是收攏軍心民心的重大舉措，如同后世的人民英雄紀念碑一般。

他向群臣說道：

“朝廷有天壇祭天、地壇祭地、先農壇等壇廟祭神，還有太廟祭祀祖先，卻沒有專門的廟宇祭人。”

“朕設立的英烈廟，為的便是祭祀為國獻身的人。”

“他們英勇殉國、殺身成仁，是為社稷蒼生犧牲，為正義事業舍棄生命。”

“如此焉能不祭祀？不讓他們享受香火、永遠被后世銘記？”

這一連串話語，讓群臣啞口無言。

認識到所謂的英烈廟，是皇帝厘正祀典的重要舉措。

嘉靖皇帝利用大禮議區分敵我的事情殷鑒不遠，群臣只要不是想跟皇帝對著干的，基本都不敢再出言反對。

更何況英烈廟祭祀的是為國犧牲的英烈，這些人的后裔若是知道他們攔著皇帝不要建廟，估計首先會罵起來。

惟有畢自嚴仍舊說道：
“英烈廟是該建造，但不能是現在。”

“明堂的建造已經是大工程，至少要花費錢糧數百萬。”

“同時修建英烈廟，朝廷財政難以負擔。”

朱由檢知道這是現實問題，頷首道：

“這確實是個大問題。”

“但是明堂的建造不用急，國會仍在籌建中，需要十幾年時間。”

“建明堂用木料還是混凝土還沒確定，無論選擇哪一種，都需要準備材料、或者驗證技術。”

“朕以為可先建英烈廟，仿照太廟建造。”

這個說法，讓群臣面面相覷，覺得規格太高了。

朱由檢卻不管他們，繼續道：
“英烈廟里陳列各位英烈的名字，還有歷代留名的英烈牌位。”

“再留出一塊空地作為廣場，樹立一塊巨碑。”

“正面刻上‘華夏英烈永垂不朽’八個大字，背面刻上文忠烈公的絕筆：”

“孔曰成仁，孟日取義，惟其義盡，所以仁至。”

“讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！”

讀著這段文字，朱由檢就深有感觸，語重心長地對群臣道：
“朕希望大明的士民，都有這個覺悟。”

“在面對成為英雄還是茍且偷生的抉擇時，能夠無愧于心！”

這樣一番話語，讓群臣中一些比較感性的，已經淚流滿面。

尤其是同為江西吉安出身、視文天祥為榜樣的李邦華，已經伏地拜道：
“陛下能有此念，臣等死有何憾。”

“朝廷錢糧緊張，臣愿捐一年俸祿，用于建造英烈廟。”

袁可立等人也紛紛拜下，同樣表示愿意捐錢建英烈廟。

可以說，在皇帝把文天祥抬出來后，這些人再也沒有什么異議。

甚至一部分人認為，英烈廟的建造，要比明堂還重要。

他們積極捐款捐物，想要把英烈廟盡快建出來。

朱由檢見群臣情緒激昂，同樣十分高興。

因為這代表著朝堂上的臣子不管是真心還是假意，都在推崇忠義。

不忠不義的臣子，自然會受唾棄。

他起身走到李邦華面前，親自扶起了這位歷史上在甲申之變中同樣殉國的人，又讓群臣起身，向他們道：
“卿等的心意朕是明白的。”

“英烈廟的建造，也接受士民捐款。”

“李卿就多費心些，擔任英烈廟籌建委員會主任，負責英烈廟的資金籌集、以及設計方案征集、還有將來的營建。”

“英烈廟和英烈紀念碑務必要莊嚴肅穆，同時堅固牢靠。”

“英烈廣場和英烈廟也允許士民進入，瞻仰英烈事跡。”

李邦華激動領命，接受了這個任務。決定一定要辦好這件事，祭奠文天祥等英烈。

文天祥的名字是如此好用，以至于朱由檢把祭祀日期，放在了他殉國的那一天：
“文忠烈公臘月九日就義，恰在臘月初八后一日。”

“以后臘日的八九十日假期不僅要獵取獵物祭祀祖先，還要祭祀英烈。”

“西長安街向西的八寶山有古墓，可以說是一塊吉地。朕決定把八寶山一帶劃為烈士陵園，安葬為國犧牲的烈士，設立文忠烈公等人的衣冠冢，以供士民祭祀。”

“按照皇陵規格安排一個衛做陵衛，還有專門的陵戶，負責烈士陵園的維護，作為英烈廟的守衛。”

這樣一個規格，和以太廟規格建造英烈廟相同。群臣紛紛認識到，皇帝是把英烈，簡直當成祖宗對待。

雖然一些人心中腹誹，卻沒沒有人敢在這時，提出什么異議來。
李邦華還積極獻策道：
“為國犧牲的烈士，可謂忠義之至也。”

“臣以為可用后軍都督府的忠義前衛，作為八寶山烈士陵園陵衛。”

這得到了很多人的贊同，朱由檢斟酌之后，說道：
“為國犧牲不僅需要忠義，還需要一腔奮勇。”

“文忠烈公一介文人，卻能在天頃之時奮勇起兵。”

“如此可謂忠義，又可謂是大勇。”

“當用義勇前衛，作為烈士陵園和英烈廟守衛。”

把義勇前衛作為英烈廟的守衛，還打算把義勇軍進行曲，修改后拿出來傳唱。

他不希望大明的士民在遇到危難時只知自殺殉國，忘記了文天祥毅然起兵的勇氣。

定下這個之后，朱由檢開始了英烈廟和烈士陵園之外，更深一層布局：

“各個衛所和守備區的墓地，在這次遷移時也要集中起來，在山地等不適合耕種的地界，劃出公共墓地重新安葬。”

“公墓中要有烈士陵園存在，為國犧牲的烈士，可以葬在里面。”

“同時建立褒忠英烈祠，把牌位陳列里面。”

“京城英烈廟祭奠烈士那一日，各地同樣要舉行祭祀，讓人們永不忘記英烈。”

“先烈們的英靈，也會永遠保佑我們！”

這讓一些臣子，心中終于恍然，明白了皇帝為何以這么高的規格建造英烈廟的原因。

顯然是為了收攏軍心，減少這次遷移衛所的阻力——

那些舍不得家業的衛所世官，在面對先祖入祠享受祭祀的大義下，反抗的時候將會非常沒有底氣。

他們的地位和富貴就是祖輩掙來，如今祖上要被褒揚入祠，他們怎能反對？

烈士陵園和英烈祠，以后也會成為衛所將士的精神支柱，讓將士們在戰場上面對生死選擇時，激發出更多的勇氣。

所以，雖然建立公墓和陵園會花費一些錢糧，群臣也毫不猶豫地同意。

李邦華這時想到了一個問題，詢問皇帝道：
“陛下，英烈廟的位置，是不是該放在東側？”

“和明堂的位置互換，和太廟方位對應。”

這讓朱由檢皺起了眉，沒有想過這個問題。

因為明堂的位置，是他看京城的河流選定的。京城中軸線上有河的地方，只有正陽門南路東側最適合。

如果和英烈廟位置互換，那么要么挖一條跨過正陽門南路的河流，在路上修建橋梁。要么只從護城河引水，建造得距離城墻更近些。

想到剛剛規定的限高措施，朱由檢道：
“烈士已經西去，放在東側不妥。”

“還有，把英烈廟和英烈紀念碑建成南北方向，讓站在明堂上的人能看見。”

“朕要讓國會議員們看到，社稷蒼生是英烈們獻出生命維護的。希望他們在投票的時候，能做到‘庶幾無愧’！”

這讓群臣暗暗擦了一把汗，明白了英烈廟設立的另一層用意。

用祭祀英烈的碑鎮著，估計國會議員在投票時，多少會更加用心吧！

但是南北向的廟宇，又有些不符合禮制。

尤其是一些臣子想到以后站在明堂上，就仿佛有先烈盯著他們。

這讓他們對此感覺很不自在，提出應該仿照太廟，建造成東西方向。

面對這些人的質疑，朱由檢道：
“英烈廟、英烈紀念碑、英烈廣場，不能單獨看待，要視作一個整體。”

“其中英烈紀念碑是最中心，要放在新鐘塔、午門這條線上，正處于本初子午線。”

“子午線是南北向，所以英烈廟和英烈紀念碑，也要是南北向的。”

“離正陽門也能更遠些，防止有奸人利用英烈們的廟宇攻打城門。”

這個解釋，總算勉強說服了群臣。

李邦華決定在征集設計方案時，把要求寫在上面。

無論將來是否采用南北向的英烈廟，英烈紀念碑放在本初子午線上，已經毫無疑義。

確定英烈廟的位置和守衛后，接下來就是明堂。

對此朱由檢道：
“明堂以后顯然會舉行很多大典，它的守衛工作，就由錦衣衛、旗手衛和金吾四衛抽調威武雄壯的士兵負責。以便在典禮時，把聲勢給壯起來。”

“環繞明堂的辟雍，上面要建立四座橋梁。橋梁上要安排衛兵把守，防止閑雜人等進去。”

“辟雍里面是否修建城墻，以及將來采用什么樣式，都要向全天下征集。”

“朕希望十年以內，能夠完成定稿，并得到國會籌辦處議員的同意。”

這是皇帝再一次顯示對國會議員的重視，甚至把明堂的設計，都交給了他們。

群臣對此大多是歡欣鼓舞，認為皇帝重視民意。

不過也有臣子心中無語，知道皇帝是趁機把金吾前后衛納入錦衣衛——

在前幾天把旗手衛和金吾左右衛劃入錦衣衛后，皇帝對此明顯還不滿足，想要把金吾前后衛劃拉進里面。

對此袁可立道：

“金吾左右衛已經劃歸錦衣衛，可以從中抽調將士。”

“但是金吾前后衛屬于……屬于中城兵馬司，不能和錦衣四衛一概而論。”

說著這番話語，袁可立才認識到這次衛所調整后，原有的隸屬關系已經不復存在。

屬于五城兵馬司的衛所還好，有相應的護軍司能夠管理。不在城門守衛的親軍衛所，如今卻處于無主狀態。

就算皇帝說了京城的衛所都要向神樞營提供兵員，卻沒說它們像城門守衛一樣，由五城兵馬司、護軍司管理。

同時，金吾左右衛之前已經被劃歸錦衣衛監管理，無論是五城護軍司、還是神樞營的護軍都尉，顯然都很難干涉他們。

其它沒有當城門守衛的親軍衛所，那就更難插手了。皇帝可沒有明確給神樞營護軍這個權力。

這讓袁可立急忙說道：

“陛下，五城兵馬司設立了護軍司。其它親軍衛所，同樣應設護軍。”

“否則他們和地方衛所的聯系，應該由誰承擔？”

“為了保護和監督這些衛所，應該同樣設立護軍。”(本章完)


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