據美國《華盛頓郵報》透露，1973年，美國中央情報局曾讓兩名具有特異功能的人進行了一次“千里眼”觀測試驗。試驗中，兩人用特異功能準確地描繪出在遙遠的印度洋加爾西西島上秘密興建的美軍基地的情況。

        接著又對隱蔽在烏拉爾出脈里的蘇聯導彈基地進行了“窺視”試驗，結果證明，通過這個試驗所得到的情況，比美國間諜衛星拍攝的照片更詳細。

        另據報道，第二次世界大戰期間英國有一位夢游間諜安妮，她可以坐在椅子上“夢游”——實際上就是凝神遙視，看到德軍的情報，甚至在遙遠的海外服役的英國軍官之間的談話。

        安妮不但具有“夢游”能力，而且具有攝影般的記憶力。

        必要時，她可以在夢中目不轉睛地盯著一個文件看，直到銘刻在記憶中為止。

        然后就象手里拿著這個文件那樣一字不差地把它念出來。

        我國的地質工作者利用特異功能找礦，進行了室內遙測試驗。

        室內遙測就是在地圖上找礦，原理是充分發揮氣功師及特異功能者的遙感遇視等遙測能力。

        其方法是首先讓他們接觸一下礦石標本，由此而感受到礦石的信息。然后在不同比例尺、

        不同種類的地圖上遙測某地區，如同掃描一樣捕捉這種礦石的信息反映狀況，這樣即可在地圖上標出該地區的礦位和圈劃出礦區的范圍。

        第三節六根互用—-感覺功能的非常性

        六根即是指眼、耳、鼻、舌、身、意。六根互用即是說六根之功能可以互相滲透乃至相互為用，整個人體全身都能接受信息，不一定非用眼、耳、鼻、舌不可。

        佛家功中的“天眼通”就是講，人出現透視和遙視功能是天目穴打開了，實際上是出現了非視覺識別功能，多數是用前額或慧眼部位。但也有的用后腦勺，即玉枕部位；有的用胸膛，即體中穴；有的用手心部位，即勞官穴；有的用十指穴位；有的用足；有的用耳朵；有的用背部。

        凡是人體內閃光的地方，練功練到一定程度，都有可能出現這種功能。

        人體內有三百多個穴位，凡是有穴位的地方都閃光。

        走進佛家的寺廟里，到處可以看到千手千眼觀世音的塑像，眼睛長在手心里，實際上這不過是手也可以視物的一71形象化說明罷了。所以北京的超人張劍深有體驗地說：“古人說的千手千眼佛之類的，我也有體會，即閉眼后四面都能看到，有時十個指頭都能看東西。”

        關于六根互用功能，早在戰國時期就已有記載了。列子在《仲尼》篇中講了這樣一個故事：老聘(即老子)有個徒弟叫亢倉子，學得了老子的本領，可以用耳朵看東西，用眼睛聽聲音。

        魯國的諸侯知道這個消息后很驚奇，于是派了一位官員帶著厚禮去聘請亢倉子。

        亢倉子被請到后，魯侯對他進行了謙虛的詢問。亢倉子說：“傳說我能以耳視目聽，實際上不是這樣的。

        我可以不用眼與耳來看或聽，但不能改變眼或耳的功能。

        ”魯侯說：“這就更奇怪了，到底是怎么一回事啊？我愿意聽聽這番道理。

        ”亢倉子說：“我把自己的形體內合于心意，又把心意與體內的氣結臺，再使氣與靈明的精神結到一起，而后使自己的精神與大自然的虛無狀態結合到一起。

        這樣即使是細小的物質，輕微的聲音，雖遠在八荒之外，近在眉睫之內，作用到我，也能察知它。

        但是，我是如何察知到這些的？我也說不清楚，只知是自己感知的。

        ”可見這種“道”是超越語言的，老子的所謂“道可道，非常道”便是講這種神秘體驗的不可言傳性。

        列子還在《黃帝》篇中談了自己的體會；練功九年之后，心念與口都達到了清靜的境界，對自己與他人的是非利害都不進行計較了，對師徒、朋友等關系也無分辨了，這樣就達到了物我同觀的地步了，于是自身的眼、耳、鼻、口的功能也就可以相互為用了。

        可見中國古代很早就出現了這種現象，古人還從理論上對這一現象做了某些分析推斷。

        但這種六根互用功能72令人莫名其妙，仍是一個難解之謎。

        在我國云南省下大中還有這樣一位奇怪的男人，他可以不用嘴說話。

        他的體內能發出人說話的聲音，并能與人對話。

        這聲音雖然有些含糊，但基本上能分辨清楚，你問什么他就答什么。

        你與他對話時，他不動聲色，若無其事。目前，有關研究人員對此罕見現象正進行考察研究。

        近年來，有關六根互用功能的報道很多，自從1979年《四川日報》刊登了唐雨能用耳朵識字的消息之后，全國各地反應強烈，并且有關研究者在兒童中間做了許多測試，于是發現了不少有非視覺識別功能者。

        有的可用腋下識字；有的可用后腦勺識字；有的可用腳丫識字；有的還能嚼紙認字一

        即別人把字寫在紙上揉成一團，然后請被試者放入口中咀嚼。

        超人劉東曾這樣陳述自己的特異功能生理反應的過程：“耳朵認字時，只要我把紙團塞進耳內，腦子里就發出嗡嗡的聲音，象收音機剛剛打開時的交流聲。

        隨著聲音的逐漸增大，在腦中出現一種耀跟的白光。

        這時紙團上的字也就映現在光上，展示在眼前，用于識字時，只要把紙團握在手內，手心就隱隱約約有麻的感覺。

        這種感覺象一種波，順著手心迅速地上升到腦子里。

        這時腦子里早已出現的光似乎在等候波的到來。

        當波撞到光時，一下子就把紙團上的字映現在光上，似乎波上存有字，進入腦后通過光映現出來，其他部位也是如此。

        哪里接觸，哪里就有波的發源地，最終都進入腦子。

        所不同的是，有靈敏度強弱之分。”

        有一位蒙族少女斯琴擅長指定認字。

        測試者將一本新買的厚約三百余頁的書，裝入牛皮紙信封之中，并用漿糊把信73封封死，然后當場指定她認出某頁某行字來，斯琴只用手輕輕地在信封外面上上下下地摸索一番，便在紙上寫出了要求認的字。

        打開書對照，果然一字不錯，就連標點符號也不差。

        斯琴說，要認這種指定的書頁上的字并不麻煩，只要靜下心來，“看”到了前額上的亮光后，就在心里想著要認的那一頁。

        這時，那些不需要認的書頁很快“翻”過去了，而當“翻”到需要認的那一頁時就讓它停下來，隨后要認的那行字就一個一個地跳了出來。

        劉東也能斷層看書。他曾這樣談他的感受：“透視看書時，只要測試者提出識書中某頁某行的要求，我的大腦一思維，隨即腦子里就嗡嗡作響，很快就會產生忽閃忽閃的白光。

        這種光把書映現出來，它象一臺照相機似的，大腦思維到哪頁，這種光就把哪頁映現出來，經過一頁一頁地穿透，最后到了指定的那頁，腦子里的‘熒光屏’就把那頁整個映現出來。

        ”可見斷層看書，同其他透視活動一樣，并不是用眼“看”，無論是用手觸摸，還是用其他器官接觸，或者根本不接觸，書中的字都會在大腦中有所反映，這說明特異功能歸根結底還是大腦的一種潛能的表現。

        有關研究者發現，特異功能者的非眼視覺識字，全是在大腦的前額區顯示的。

        而人類大腦的前額區在腦科學中卻被稱為“盲區”——即尚不知其功能和作用的區域。

        但是，在人的胚胎發育中，前額區是最后形成的，而在生物的進化中它又是最晚出現的、人類特有的一個高級區域。

        顯然，人類的腦前額區蘊藏著極大的能量，有待于進一步開發利用。

        第四節

        遙診——千里斷疾，了如指等74所謂遙診，也就是遠距離診斷疾病。

        具有遙感功能的超人，能夠通過遙視而透視遠方某一病人的身體，這是遙診的一種情況。

        還有一種情況是，超人通過看你的手相，不僅知道你的身體情況，而且能夠診斷你遠在外地的家人或朋友的病癥。

        更為神奇的一種情況是，超人通過看自己的手相而得知你及你所問的遠在外地的其他人的情況，特別是在診病方面，料事如神，真可以說是了如指掌。

        看手相診病，主要是通過看手紋來推斷。

        我國的手紋學產生很早，除了一般的經驗積累之外，還和陰陽、五行、人卦等學說有很深的淵源關系。

        早在漢代，哲學家王充就著有《骨骼篇》，其后又有王符的《列相篇》，三國時期張仲遠著《月波洞中記》，隋代來和又著《相經十四卷》。

        這些書對掌指皮紋的望診已有較多的論述。北宋初年，著名華山道士陳摶精于天文、地理、易數、相術的研究，集諸家之大成，著《紫微斗數》、《河洛理數》、《麻衣神相》等書，其中對手紋也有詳述。

        明代袁柳莊又修訂補充《麻衣神相》，寫成《柳莊相法》。

        清代陳淡野又著《相理衡真》十卷，其中都有關于手紋方面的論述。

        古代的手紋學與醫學關系密切，近來又有一些研究者出版了有關手紋與健康、手相與疾病等方面的專著，對手紋在醫學上的運用做了系統的分析、論斷。

        他們本著嚴肅的探求精神，從醫學及遺傳學的角度進行研討，希望能夠進一步了解手紋的變異同疾病的關系，從中摸索出一定的規律性。

        醫學家、生物學家、人類學家、遺傳學家、心理學家等，正采用多科學滲透研究的方法，從各個不同的角度充實著手紋學的內容。

        手紋學的研究，屬于我國醫學望診范疇，在特定情況下，可以從另一側面觀察病情與體質現狀，幫助了解先天賦、七情活動、發病狀況、病理特點等。

        中醫認為：人體是一個有機的整體，內臟和體表各部組織存在著一定的配合關系，內臟的病變可以反映在相應的體表組織上。

        《黃帝內經·內臟篇》說：“視其外應，以知其內臟，則知其所疾矣。

        ”元代朱丹溪也曾說：“欲知其內者，當以觀乎外；診于外者，斯以知其內，蓋有諸內者必形諸外。

        ”手作為人體不可或缺的重要器官，必然帶有人體各部分神經反射的信息，就象電腦絡端的顯示屏一樣。

        無怪乎哲學家康德說：“手是人類外在的頭腦。

        ”生物全息統一論很好地解釋了這一現象，認為人體本身是一個完整的生物場，構成人體的每一個細胞，或者說每一個遺傳基因主體的排列中，都帶有人體全部顯性生命特征，既然脫氧核糖核酸dna隱藏了人體的全部密碼，那么在某個局部也應能顯示遺傳密碼。

        如同破碎的全息照片，在任一碎片中，就能重現主體的全部圖像。

        總之，在一張手上凝縮著人體的全部信息，也就是說手與整個人體全息，所以能從手上觀察到人體的病情。這就是生物全息統一論所揭示的手相診病的秘密。

        看手相診病，從理論上講似乎還可理解、可以學習，但下面的事例卻是令我們望塵莫及、不可理喻的功夫了，其神秘之處令人難以置信。

        現在北京的超人張維祥進行遙控治療時，只需你寫下外地某人的姓名、性別、住址、工作單位、病例證明，他就可以接受信息，然后對癥治療，立竿見影。

        他說他看病并不是自己發功，而是借用外功外力，依靠人們目前難以理解的“高級生命”，而這個生命是客觀的，肉眼見不到的，他能聽見“高級生命”的話語——純正的北京口音，給他癥治病，他只起傳遞能量的媒介作用。

        有關“高級76題，在降神術一節還有詳述。

        著名氣功大師嚴新在帶功講座時，不僅在場的病人大為受益，而且聽其報告者的家人的病也能得到治療。

        他的遠距離發功治病更是眾所周知的事實。還有一些超人，如前面提到過的傅過堂，他能從你的目光中看到你的家人的形象，從而遙診治病。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/11786419/30614808.html)


1秒記住大眾小說網：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網址：m.dzxsw.cc