關(guān)于選舉人才這個話題，一向都是很受國人重視的。

　　任何一個統(tǒng)治階層，不管內(nèi)部小集團的斗爭有多么激烈，但是在確保階層的統(tǒng)治權(quán)力穩(wěn)定性上，卻是有共同利益的，所以對于繼任者的選拔，也是慎之又慎的，往往要經(jīng)過幾十年的培養(yǎng)和考察。

　　一旦某個環(huán)節(jié)上出了問題，就很容易出現(xiàn)像夏的桀、商的紂、周的幽王、隋的煬帝這種亡國之君。

　　所以，對于人才的選拔，那是相當慎重的話題。

　　“選舉這兩個字是比較古老的名詞了，在漢朝的時候就有選舉，但是不是人民選舉，是官吏選舉的，就是地方的主管官員，他有替國家選拔人才的義務(wù)。”桑明達對楊吉兒如此說道，未嘗也不是讓大家都聽一聽的，“不過那時候的選拔不是公開的，公開的話，恐怕就有人舞弊。怎么選法呢？私訪。就是換著便裝到外面去查訪。當然也會有人給他推薦，給他說某個年輕人不錯，這個地方長官聽到之后，就悄悄地找個時間去看一看，看看可以，但是也不能夠暴露身份，去跟他正面接觸，這是一個原則問題。”

　　“察其言，觀其行，這是間接的接觸，總不如直接交流更能看清楚對方吧？”楊吉兒反問道。

　　“呵呵，中國人一向都認為旁觀者清，不站在同一個立場上看問題，得出的結(jié)論自然要客觀一些。”陳明洛回答道。

　　“這古代官員選拔的標準，首先就是兩個字，孝廉，孝廉兩個字一直用到滿清，都是國家選拔人才的標準。古人常講，忠臣出孝子之門，如果這個人在家里頭能夠?qū)Ω改改鼙M孝，那么出任公職之后，就肯定為國家能盡忠。”桑明達接著說道，“所以選拔人才第一個條件是孝，第二個條件是廉，廉是廉潔。這種人來做官辦事，大公無私，不會貪污，不會循私。這個標準從漢朝建立，到滿清都在用這個標準，一直沒有改變。”

　　“這個選拔標準還是很好的，不過那些有才華的人，大多恃才傲物，未必就能夠符合標準的，這樣不就會造成人才選拔的疏漏嗎？”楊吉兒聽了之后，也琢磨了起來，就覺得這里面似乎有些不妥當。

　　“古代人講德才兼?zhèn)洌�你看，這個德是排在才之前的。歷代有那么多賢人在歷史上留名，他們被選都是孝廉。不孝父母，不廉潔，貪而無厭的，沒有人會選你。你書念得再好、才華再好，那也不選你，國家不會培養(yǎng)你的，因為那樣的人，才華越好，可能對社會造成的危險就越大。具備孝廉條件的年輕人，地方首長把他選舉出來，國家來培養(yǎng)他，讓他進學(xué)讀書，讀書的費用都是國家給他提供的。”桑明達微笑地看著楊吉兒，對她解釋道，“進學(xué)之后，國家給你一份待遇，那個時候都是用米，每個月給你多少米糧，讓你能夠養(yǎng)家。雖然不是很富裕，但你可以專心讀書、專心求學(xué)，生活能過得去，不用為衣食而操心。”

　　“不對啊——”楊吉兒又想到了什么，于是就反駁道，“不是說學(xué)而優(yōu)則仕嗎？”

　　“學(xué)而優(yōu)則仕當然沒錯兒，但那是在具備了出仕的條件之后了。”一邊兒的陳明洛就解釋道，“不符合孝廉標準的，也就沒有進學(xué)的機會，這兩句話并沒有沖突，只不過有一個前后承接的問題。”

　　桑明達點了點頭，表示認同陳明洛的解釋。

　　出了正殿，走到后院，就聽到一陣誦讀經(jīng)文的聲音，伴著木魚聲飄了出來,“我于往昔節(jié)節(jié)支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應(yīng)生嗔恨。須菩提！又念過去于五百世作忍辱仙人，于爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無所住心。若心有住，則為非住——”

　　桑明達立于禪堂之外，靜靜地聆聽半晌，只覺得那聲音竟有種說不出的悅耳，過了許久，他才笑了笑，轉(zhuǎn)過頭去，望著東墻邊懸著的那口直徑一米多的銅鐘，走了過去，伸手撫摸著鐘上的銘文，有些唏噓地說道，“這口鐘，怕是有年頭了，應(yīng)該是也是件寶貝。”

　　陳明洛聞言就微微一笑，點頭回答道，“應(yīng)該是永樂年間造的，以前有人考證過。”

　　“和尚們念的是什么經(jīng)？”楊吉兒向陳明洛出言詢問道。

　　“金剛經(jīng)——”陳明洛回答道。

　　“無我相，無人相是什么意思？”楊吉兒問道。

　　“這個就比較復(fù)雜了——”陳明洛撓了撓頭，卻見桑明達也在很感興趣地看著他，就笑著說道，“無我相，無人相是智慧的解脫，比如說西方的哲學(xué)家蘇格拉底，最后被人家謀害，拿到一杯毒藥，朋友們勸他不要吃，他明知道是毒藥，仍然談笑風生，最后喝下去死掉。又如禪宗達摩祖師，在中國傳道的末期，遭到其他法師們妒嫉，五次毒他，都沒有成功，等到第六次毒他時，他把毒藥吃下去，然后告訴弟子們，跟你們的因緣到了，我要走了。弟子們當然不讓他走，他說因緣已到，我已經(jīng)吃下毒藥了。另外密宗的木訥祖師，最后也是被人毒死的。這些人都知道因緣已到，殺人抵命，欠帳還錢，應(yīng)該走就走了。又如耶穌被釘上十字架等等，這些都是智慧的解脫。”

　　桑明達等人聽了陳明洛在這邊兒解說，也覺得有些詫異，沒想到他這種年紀，就對這些東西的理解如此透徹，真是有點兒稀罕。

　　不過楊吉兒聽了之后，就覺得有點兒不大對頭兒，“合著，這些人都是該死啊？！”

　　“那當然，這些人販賣學(xué)說，愚弄民眾，他們自己也知道這是不對的，自然最后只有以命抵命，才能身死債消，了卻這一樁因果。”陳明洛頷首回答道。

　　眾人邊走邊說，又在里面轉(zhuǎn)了一大圈兒，然后在里面吃了些素齋飯。

　　天王殿這邊兒的素齋飯也是比較有名的，雖然說做法上不是那么精細，比不得以前在京城功德林吃的那些，但是從特點上來講，也是很難得的。

　　一行人在這邊兒吃了些墊了墊肚子，然后就往外走。

　　路過外面一間屋子的時候，就見有和尚在那里兜售開過光的護身符什么的，黑色檀木刻成的護身符，看上去倒是很精致，價格雖然沒有標出來，但是旁邊兒放一個功德箱，大家捐獻香油錢超過十塊，就可以或送一個護身符。

　　楊吉兒看了覺得挺有意思的，燒了幾柱高香，拜了拜廟里的菩薩們之后，就掏了幾張百元大鈔出來，塞進了功德箱。

　　和尚見狀，就很客氣地施了一禮，然后給她拿了一個袋子，裝了一大堆護身符進來。

　　“你要這么多護身符有什么用？”陳明洛覺得有些詫異。

　　“不多啊——”楊吉兒回答道，“回去了每人送一個，還不夠分呢。”

　　桑明達在旁邊兒聽了，頓時莞爾一笑，不過以他這種身份，除非是在一些特殊的場合，需要配合工作，才有可能接觸這些跟宗教有關(guān)的事物，平時倒是不大好表示出興趣的，如果現(xiàn)在往他的脖子上掛上這么一條護身符，肯定是不妥當?shù)摹?br />
　　倒是楊吉兒先往陳明洛的脖子上掛了三、四個護身符，笑嘻嘻地看著他。

　　陳明洛哭笑不得，“掛一個護身符，那說明你是信眾，掛兩個護身符，那說明你可能剛拜廟回來，掛三個護身符，那說明你最近可能身邊兒不安定，有可能是為了辟邪，如果說掛了四、五個護身符的話——”

　　“那又是什么可能呢？”楊吉兒問道。

　　“那你很可能就是沿街兜售護身符的游商小販了——”陳明洛回答道。

　　“呵呵呵呵——”眾人聽了，都笑了起來。

　　“廟里的和尚開光的，據(jù)說很管用的。”楊吉兒笑道，“反正以前每次拜廟燒香什么的，我都會買一堆護身符回來，留著做紀念也是好的，回頭再看的時候，就會記得自己曾經(jīng)去過哪里。”

　　陳明洛點點頭，拿起一枚護身符來仔細看了看，發(fā)現(xiàn)雕工也還可以，手工制作，不是流水線加工出來的，木質(zhì)也可以，散發(fā)出一股淡淡的幽香。

　　他看了看，不由得想起了什么事情來，于是就笑道，“記得以前聽過一個笑話，有一次市里面掃黃打非，在歌廳里面抓到了不少人，就是涉嫌做皮肉生意的那種，大家就紛紛打電話找關(guān)系，盡量把自己給摘出來。結(jié)果呢，被抓的人當中，居然還有一位名望很高的大師。”

　　“和尚也去嫖娼？”楊吉兒問道。

　　“警察也像你這樣問的——”陳明洛回答道，“不過那位大師就很淡定，一點兒驚慌失措的表情也沒有，只是回答說，他來這里，是為失足女子開光來的。”

　　“開光——”楊吉兒頓時失聲大笑道，他還不如說開苞呢，起碼聽起來比較誠實一些。


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