中軍大帳里，法海向皇帝，太子行禮之后，便很是安靜地立于一邊，等著皇帝問話。【蝦米學.

　　皇帝不喜沙門，是天下皆知的事情，太祖皇帝之后，沙門得以立身存世，不過是靠著五胡亂華以來沙門大興的底子而已。

　　禪宗雖然以菩提達摩為初祖，但是禪宗的精義這些年來卻是一代代融入儒家道門之說，自成體系，迥異于一般沙門。

　　不破不立，沙門氣數已盡，禪宗若要大興，就得脫離沙門自立，法海不是普通的佛子，慧能將禪宗衣缽托付于這個關門弟子，并非只因為法海的才能，更在于法海那為達目的誓不罷休的堅忍性格。

　　郭虎禪打量著面前的年青和尚，法海這個名字他并不陌生，不過是開始時有些吃驚于這個法號，但是了解了之后，他對于法海和禪宗倒也有了幾分看好。

　　太祖皇帝厭惡沙門，是出于怎么樣的心態，郭虎禪并不清楚，不過從太祖皇帝留下的手札里看，五胡亂華之后，沙門大興，那些寺院兼并田產，隱瞞人口，以佛陀之名盅感愚頑村婦村夫，妄言天命，北周和前朝隋室，其興亡都有沙門插手其中，這自然犯了太祖皇帝大忌。

　　實際上太祖皇帝不獨打壓沙門，就連被奉為國教的上清派和道門，也是同樣受到了皇權的強力壓制，天下間如今最為興盛的廟宇，乃是供奉各地出身的戰死帝人和功臣的城陛廟，這些城陛廟里上自三皇五帝，皇天后土，凡是華夏神明，幾乎無所不包，廟宇里的住持廟祝，皆是領著朝廷的棒祿。【蝦米學.

　　帝國的宗教信仰很是寬泛但是核心卻是建立在華夏漢統的明之上而皇權在這里面顯得尤為突出，對于帝國的百姓們來說，除了華夏的神靈和列祖列宗，開國幾十年以來的賞傳，也讓他們對于那些死后封神的戰死帝人和功臣極為尊崇信奉，尤其是各地城陛廟里供奉的都出身的戰死帝國將士和功臣這就更加讓其他的宗教信仰難以生存。

　　對于帝國本土的宗教狀況，郭虎禪很是滿意，帝國不需要任何強大的一神教來取代皇權，帝國百姓所需要真正信奉的是華夏漢統的化，不過帝國西征以后，對于中亞，西亞甚至于更加遙遠的歐洲的侵略征服，卻必須要有一個具有能和伊斯蘭教，基督教分庭抗禮的宗教來侵蝕那些被征服地區的民族。

　　法海在郭虎禪的目光注視下，原本雙手合十所掛的佛珠上也漸漸浸潤上了一層細密的汗珠，佛陀的涅磐境界，也不過是沙門的說法而已，真正能做到的只怕一個人也沒有，法海固然能在李秀行面前沉穩自若，但是面對有著生殺予奪大權的皇帝，他也是難以保持自信。

　　看到法海在自己面前堅持了不短的時間方自異出亂象，郭虎禪笑了起來，“驅逐沙門離開中土來這草原教化部族，不過是聯不愿意殺太多人，稱在聯的大營外坐了十天，可曾想明白一些事理？”

　　“陛下明鑒，僧這幾日坐苦禪，心中所思所想無不是陛乍深意。”法海一禮后，卻是長聲說了開來，“僧以為沙門今日之劫難，乃是大興之時便已注定，沙門在中土源，雖是始于后漢明帝但真正大興卻是五胡亂華時，依靠胡人氣數而起太祖皇帝光復漢統，沙門乃是胡教，焉得再興。”

　　“你倒是看透了不少。”郭虎禪看著面前處處不以沙門弟子自居的法海，臉上露出了幾分玩味之意，太祖皇帝打壓沙門，確實有幾分沙門乃是胡教的意思在內，漢統正朔乃是華夏明，豈容得沙門經，胡教異說欺瞞于世。

　　聽到郭虎禪的話語，法海心中一喜，知道自己確實沒有想差，孔子尚且有華夷之分，更再況重振漢統的太祖皇帝，眼前的皇帝有太祖之稱，只怕也是一樣天上地下唯我大漢獨尊的霸主，沙門豈能見容于這位皇帝。

　　“你禪宗亦是出自沙門，你要見聯，是為禪宗說項，還是為沙門說項？”郭虎禪笑了起來，他心中已能肯定，這個法海只怕已經存了立身破教之心，要將禪宗脫離出沙門，不過如此正合他的心意，只是尚要看看這個法海能有幾分本事。

　　“陛下，禪宗雖出自沙門，但禪宗不著字，禪宗之說更多取儒道經義，和沙門大相徑庭，不可同日而語。”法海正色辯解道，他的話中其實錯漏極多，禪宗雖然多取中土儒道學說以為補益，但根本還是佛家的思辨，不過是換了個方式罷了，只是眼下他急于將禪宗從沙門中脫離出來，也管不了那么多。

　　李秀行雖然不喜沙門和那些光頭，但也不是全然一無所知，此時聽到法海睜眼說瞎話，撇清楚了禪宗和沙門的關系，也不由佩服起法海這份泰然自若的本事來，李秀行抬頭看了眼不以為意的皇帝，就知道皇帝根本不在意這件事情。

　　“先師臨終前，將禪宗上下托付于僧時曾說過，禪宗弟子皆是漢家子弟，豈能忘祖背宗，要僧帶禪宗脫離沙門胡教，以為漢家護法，護衛我華夏漢統正朔，僧片刻不敢忘懷。”法海忽然間變得慷慨激昂起來，臉上神情變化之快，不由叫帳里眾人也是為之側目。

　　大帳里那些虎賁營的士兵就差脫口直接道，“好個能言善辯的禿驢，直娘賊能把白的說成黑的，黑的說成白的。，

　　在郭虎禪眼里，法海的話里滿是漏洞，便是那戲演得也有幾分假，不過對他來說，這過程卻是最不重要面，結果才重要，禪宗要脫離沙門，做漢家護法，這就足夠了。

　　“僧斗膽請陛下做主，準禪宗脫離沙門，與胡教戈清界線，在草原傳我華夏漢統，以贖過往之罪孽。”法海說到此處時，已是雙手合十行過大禮后，長跪不起了。

　　“你之所請，聯應允了，不過你禪宗要如何為我大漢護法，又要尊哪位大神為主。”郭虎禪看著跪倒在地的法海，答應禪宗脫離沙門后問道。

　　從地上起來，法海心里已自松了口大氣，只要能脫離沙門，擺脫胡教之名，禪宗便算是破而后立，方能有立教大興的根本。


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