第兩百零四章道門沙門

　　洛陽前往長安的官道上，黑sè的騎兵隊伍如同一眼望不到邊的鐵流橫貫大地，第一次看到此等壯觀景象的袁乾罡即便從小養(yǎng)氣，也是不由為其所懾。

　　“鐵騎所至，莫不臣服。”囈語間，袁乾罡看向了天子旌旗所在，那里俱是清一sè的黑甲騎士，頭盔上的鮮紅雉羽如同燃燒的火焰在風(fēng)雪中躍動，xiōng前鐵甲上的鎏金虎頭，代表著他們每一個人都是在虎賁營里有著百人將的實力。

　　“那些是虎賁銳士，從帝**隊的精銳里挑出來的百戰(zhàn)老兵，也許你武功比他們好，但是戰(zhàn)場相逢，死得一定是你。”李業(yè)嗣看到袁乾罡的目光落在簇擁著皇帝的那些虎賁銳士身上，在一旁說道。

　　大年初一，當(dāng)洛陽城的百姓們出門拜年，串街走巷的時候，郭虎禪已經(jīng)帶著近衛(wèi)軍返回了長安，北方的局面他全權(quán)交給樞密院以及北庭都護府處置，內(nèi)閣總領(lǐng)國事，而他則親自坐鎮(zhèn)關(guān)中，等待安西都護府的消息。

　　袁乾罡在除夕燈會后，卻是先拜會了李業(yè)嗣這個緹騎司指揮使，然后得以拜謁天子，因為時間緊急，所以他和幾個師弟才能隨軍同行。

　　“李大人所言極是，我道門養(yǎng)生術(shù)只為強身健體，遠不如軍中武術(shù)那般犀利。”袁乾罡點頭稱是，他身后五個同門師弟里，卻是有人不大服氣，不過他這個大師兄都已經(jīng)發(fā)話了，也自有罷休。

　　“我看袁真人的同門似乎有些意見。”李業(yè)嗣笑了起來，上清派的地位特殊，雖然是國教，但是太祖皇帝對于道門的支持，也只是為了打壓沙門佛寺罷了。

　　上清派的山門在茅山，內(nèi)門弟子極少下山，不過也有例外的時候，當(dāng)年河中大戰(zhàn)的時候，上清派弟子也有隨軍，超渡戰(zhàn)場上戰(zhàn)死的帝國士兵的英靈返回故土。

　　“李大人說笑了。”袁乾罡涵養(yǎng)極好，而且他也知道剛才那話不過是李業(yè)嗣這個緹騎司指揮使在試探自己罷了，如果要是自己著相，只怕這位現(xiàn)任衛(wèi)國公會對上清派的評價下降很多。

　　道門不同于沙門，很少主動向普通百姓傳道，過去更多地是在意皇室和功臣集團，而現(xiàn)在也沒有太大變化，袁乾罡要保證上清派道門之首的地位不變，那么像李業(yè)嗣這位現(xiàn)任衛(wèi)國公對上清派的看法就很重要。

　　看到袁乾罡始終不慍不火，一派恬淡自如的樣子，李業(yè)嗣也是不由心中感嘆上清派幾百年傳承，果然不同凡響，這位下任掌教，卻是很有大將之風(fēng)。

　　“袁真人，你們此行的目的，我早已向陛下稟報，道門沙門之爭，陛下肯定是偏向道門，但是道門今后要是還像以前那樣，只怕陛下會另選賢能統(tǒng)領(lǐng)道業(yè)嗣年紀(jì)小時，倒也和上清派有過些交集，所以他看袁乾罡是個值得結(jié)交的人，倒也不介意透lù些不是很秘密的消息給他。

　　“多謝李大人提醒。”袁乾罡心中一驚，但是人在馬上，卻仍是一副云淡風(fēng)輕的淡然，只是朝李業(yè)嗣微微頓首謝過。

　　“李大人，陛下可是有意要向河中傳道，以對抗大食教。”袁乾罡是何等人，他小時候天資雖好，但是在上清派內(nèi)門弟子中也算不得頂尖，可他卻有著遠超其他同門的勤奮，而且涉獵極廣，少年時便立下大志，要布道四方，將上清派發(fā)揚光大，而他對于大食教也不陌生，當(dāng)年河中戰(zhàn)場上，白衣大食的軍隊里除了以大食人的王公貴族為主的鐵騎兵外，作為主力的卻是從大食教的信徒里招募的狂信徒。

　　大食人作為帝國最強的對手，大食教在其中所起到的作用絕對不容小覷，用太宗皇帝時那些帝國的將軍們的話來說，那些大食教的狂信徒就像地里割不完的野草一樣，死了一茬又一茬，但就是殺不干凈。

　　袁乾罡研究過大食教，但他更多地是通過當(dāng)年河中戰(zhàn)場上回來的師長所留下的手札筆記了解，所以他也知道那時在河中戰(zhàn)場，景武皇帝（郭虎禪登基后，追謚其父景武太子為景武皇帝）有意扶持道門或是沙門在河中傳道布教，進而滲透bō斯故地，徹底打垮白衣大食。

　　只不過景武皇帝最后飲恨河中，方自沒有實行此事，如今袁乾罡聽到李業(yè)嗣的話，便立刻想到了這師長在手札里所記錄的舊事，立刻便想到了這上面去。

　　“袁真人果然聰明。”李業(yè)嗣微微頷首，算是認(rèn)同了袁乾罡的猜測，緹騎司不比當(dāng)年，雖然如今有重興之勢，但是想要恢復(fù)舊貌，也不是一朝一夕可以辦到的事情。

　　往河中傳道布教，并不是什么稀奇事，當(dāng)年太祖皇帝的時候，便多有儒生前往河中行教化之事，不過也只是局限于河中六國的王公貴族間，在民間的話倒還是太宗皇帝時，帝**隊不斷西進，十八都督府控制河中全境之后，河中六國才漢風(fēng)大興，不過隨著修文年間，帝**隊退出河中，大食教卻是趁機大肆傳教，在河中發(fā)展了不少的信徒。

　　李業(yè)嗣作為皇帝身邊的重臣，當(dāng)然知道皇帝不僅要在河中恢復(fù)過去緹騎司的情報系統(tǒng)，同時也想讓道門擔(dān)起傳道布教，把大食教趕出河中的重任，不過李業(yè)嗣也知道道門教義太過于清靜無為，當(dāng)然這其中也有當(dāng)年太祖皇帝對道門和沙門都加以限制的緣故。

　　傍晚，官道旁的野地里，已經(jīng)搭起的天子大帳里，袁乾罡再次見到了皇帝，昨日夜晚他只是匆匆拜謁了皇帝，并沒有說到上清派的事情，今日突然被皇帝召見，他心中猜測必然是李業(yè)嗣這位衛(wèi)國公為他說了些什么話。

　　“衛(wèi)國公說你是個人才，能幫朕分憂。”大帳里，人并不多，郭虎禪依然脫去了盔甲，可仍是一身黑sè的軍中常服，看上去倒是像個將軍多一些，不過袁乾罡卻并不敢因此而有任何的輕慢之心，只是沉穩(wěn)地答道，“多謝陛下夸獎。”

　　郭虎禪聽到眼前這個上清派下任掌教的回答，卻是有了些興趣，這是個很有自信的人，對于上清派的地位，郭虎禪沒太多想法，當(dāng)年太祖皇帝抬高道門，打壓沙門，只是因為上清派的王遠知有功，而并非其他什么原因。

　　終太祖皇帝一朝，道門和上清派被立為國教，但也只是清貴而已，并無太大權(quán)柄，甚至于和沙門一樣都受到同樣限制。

　　郭虎禪只是需要一個對外擴張的宗教，如果可以的話，自然是發(fā)源于帝國本土的道門最為適合，而上清派作為道門之首，要是沒有能力做到的話，他不介意讓其他人來領(lǐng)袖道門。

　　“若要在河中傳道布教，你說當(dāng)如何做。”郭虎禪看向了袁乾罡，要是袁乾罡的回答讓他滿意，他可以讓上清派繼續(xù)保持其道門之首的地位，但同樣上清派也得為帝國盡更多的義務(wù)。

　　“陛下，臣以為若要在河中傳道布教，上清派如今的教義并不足用，當(dāng)另立教義以為布道之用。”袁乾罡答道，他涉獵頗廣，不但是大食教，便是沙門教義和景教（基督教）教義，他也知之甚詳。

　　在帝國向來是皇權(quán)高于神權(quán)，皇帝更是被稱為天子，所以不管是道門也好，沙門也罷，都不能威脅到皇權(quán)，否則便只有被打壓的下場，過去五胡luàn華時沙門大興，甚至于強大到了威脅皇權(quán)的地步，便有了北周滅佛之事，到了太祖皇帝時，亦是嚴(yán)厲禁止沙門傳播教義，嚴(yán)格控制僧尼數(shù)量，同時道觀寺院的田產(chǎn)亦要向朝廷繳納稅賦，尤高于普通百姓。

　　袁乾罡說的話隱晦，要是按照現(xiàn)在上清派的那些清靜無為的教義，如何爭得過大食教，只不過他也不敢直接跟面前的皇帝說出來，只能這般表達。

　　“你繼續(xù)說。”郭虎禪看著袁乾罡，朝他道，在帝國，任何宗教，都必須服務(wù)于皇權(quán)，否則的話決然沒有什么好下場。

　　袁乾罡看到皇帝的目光，心中略微猶豫一下，便說出了自己的打算，在他看來道門的教義不適合傳教，要把大食教趕出河中的話，唯有另起一教，托于道門只在河中傳道布教，卻是于國內(nèi)無關(guān)。

　　“天子即為神子，代神執(zhí)掌賞罰。”袁乾罡看到皇帝并沒有打斷自己的意思，卻是繼續(xù)說了下去，其實他說得東西，也沒什么新意，在郭虎禪看來，不過是把基督教的教義和伊斯蘭教的教義摻和了一起，又hún入了各種帝國本土的神靈傳說罷了。

　　“回去寫個綱領(lǐng)，越詳細越好，另外朕要上清派的內(nèi)門弟子都去河中傳教，緹騎司會從旁協(xié)助。”郭虎禪突然打斷了袁乾罡，他已經(jīng)知道袁乾罡的本事，至于那個宗教，他只需要一個侵略性和排他性足夠強的一神教能夠?qū)�抗伊斯蘭教和基督教就足夠了，至于袁乾罡打算造什么神出來，他并不關(guān)心。

　　袁乾罡愣了愣，但隨即便高聲領(lǐng)命，他心中亦是有些狂喜，這說明皇帝會繼續(xù)保持上清派的地位，同時在道門和沙門之爭里，偏向了道門，而前往河中傳教，便是他將上清派發(fā)揚光大的好機會，雖然是要另立新教，但這新教亦是道門之列，上清派一脈。

　　看著袁乾罡離開，郭虎禪卻是看向了身后帳內(nèi)的屏風(fēng)，李業(yè)嗣從中走了出來，剛才袁乾罡當(dāng)著皇帝的面直接開始胡謅起來，可是讓他的心都懸緊了，差點直接從后面出來，不過如今看來皇帝對于那個袁乾罡還算滿意。

　　“李卿家虎禪朝李業(yè)嗣道，緹騎司就是他的眼睛，他的耳朵，在內(nèi)廷重建完整之前，他更多地要依靠緹騎司。

　　“陛下，河中傳道布教，真有那么重要？”李業(yè)嗣有些疑huò地問道，如今帳中只有他和皇帝兩人，卻是不必有太多顧忌，方才皇帝最后話中之意，分明是有心扶持上清派大肆在河中傳道布教，大有要錢給錢，要人給人的意思。

　　“很重要。”郭虎禪點了點頭，在他所知道的歷史里，阿拉伯人正是靠著伊斯蘭教，硬生生地把整個中亞都給阿拉伯化，甚至于在原本的歷史上還影響到了突厥人和回鶻人，讓整個西域也被伊斯蘭教入侵而阿拉伯化，至于基督教，更是讓歐洲人滿世界的以上帝的名義為幌子，殖民搶掠，造就了西方文明在全世界的強盛。

　　這些話郭虎禪無法告訴李業(yè)嗣，而李業(yè)嗣也無法理解，所以他打算用更簡單的方法說服這個對自己忠心耿耿的老功臣，“朕需要一個宗教去宣揚大漢，宣揚帝國，只有這樣，帝國再次征服河中，才不會犯下教而不化的錯誤。”

　　一切的目的只是為了擴張，李業(yè)嗣是這樣理解的，在他看來皇帝讓上清派搞的一神教，無非是為了讓河中的那些栗特種的胡人皈依漢統(tǒng)，不生反心，和以前那些儒生行教化之事是一樣的道理，不過可能更有效率。

　　“陛下的深謀遠慮，臣佩服，不過既然如此，草原上是否也要。”想到北方草原上那些同樣一茬一茬怎么也殺不完的蠻子，李業(yè)嗣口中說道，薛延陀人也好，回鶻人也罷，一旦被帝**隊擊敗，草原就會立刻四分五裂，那些部落會重新在廝殺里出現(xiàn)一頭頭狼，等待著反噬帝國的機會。

　　“沙門那些和尚不是一天到晚都說什么放下屠刀，立地成佛，就讓他們?nèi)ゲ菰�教化那些蠻子好了。”郭虎禪想到李業(yè)嗣報上來的關(guān)于禪宗的和尚圖謀不軌的事情，卻是朝李業(yè)嗣說道，他不喜沙門教義，勸人向善，儒家亦有，何必那些能說會道的光頭來多事，要說那些和尚，最擅長的乃是詭辯之術(shù)，舌燦蓮huā的本事倒是不小，與其讓他們講因果報應(yīng)那一套來弱化漢人，倒不如全趕去草原，給那些蠻子好生說些佛理，要是能把那些天生狼性的草原民族給馴服成羊，那這些和尚就還有些可取之處，要是不能，那不過是欺世盜名，全死在草原好了。

　　聽著皇帝頗為不忿的語氣，李業(yè)嗣倒也沒說什么，反正他也不喜沙門，那些和尚說禪時往往能說得天huāluàn墜，可事后仔細想想，其實他們說的，什么都沒用。


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