無論是在遙無極盡的原始社會，還是社會物質文明與精神文明高度發展的今天，要將愛情的行為取向完美而深刻的敘述出來都不是一件輕而易舉的事情。

　　無可否認，無論一個人的人生是否有意義，是否真正地實現了自身的價值，均無法完全確定和褒貶愛情行為取向這一事實。這不是由單方面的因素決定的，不同的歷史時期，有差別的人物性格，乃至于身處的環境都會對人們關于愛情的價值判斷產生作用，有積極的推動力，更有消極的阻撓。

　　獨‘性與愛’的關系就讓許多人頭昏腦漲，俯拾即是的觀點時刻沖擊著人的思維，要是就某一方面發表的看法過于極端，暴風雨般的打擊與批判馬上接踵而至，還未等你去小心辯解，各種誹謗、污蔑劈頭蓋臉地砸下，試問還有誰愿意在風浪中搏擊，乘一葉扁舟劃波斬浪，到達真理的彼岸，接受圣者的告慰。

　　性取向是現代人至為關注的一個熱點概念，每天這樣那樣的八卦新聞紛至沓來，一波未平一波又起，在新聞后面的評論欄里，無論是好的、壞的，或是單為湊熱鬧而辛苦擠進去拼接的觀點讓人哭笑不得。

　　這是一個開放而大膽的社會，一舉打破了中國數千年堅持的含蓄與羞怯，將性推上了前所未有的高度。其中，最讓人驚嘆的觀點莫過于那句“男人為性而愛，女人為愛而性”。這一觀點被許多作者大力引用，可以說，那些引用此觀點的人或多或少已經將之潛移默化進入自己的靈魂深處，在普及、傳播此觀點的層面上做出了卓越的貢獻。

　　下面是一個剛從愛情漩渦中解脫出來的朋友寄來的經典感悟：

　　“愛情，是千古魔咒，充滿了離合悲歡，孕育著酸甜苦辣，即便是口口聲聲說自己已經對愛情絕望的人，當愛情一旦光顧他的時候，縱有愛因斯坦的智商，也會越陷越深，難以自拔，除去那些把性作為最終目的的人，成為它的奴隸之后，你會心甘情愿地接受一切掌控，哪怕它會讓你在接下來的日子里變得麻木不仁。”

　　愛情真有那么大的魅力嗎？誰也給不出明確的答案，任何自以為是的陳述都屬于自欺欺人，談一場戀愛或許會有很多落人眼球的目的，為愛？為性？如果不經現實的證明，誰敢輕言作出評價。

　　唯心論者認為，世間可被感知的一切事物無不從屬于精神世界，精神才是洞明世事，感知世界的根本，唯有在精神世界里，可被感官獲取到的東西才有意義。他們習慣上厚此薄彼，將自認為是至理名言的觀念強加于人，不能從客觀理性出發研究事物的本質，結果卻把成千上萬的人導入歧途。

　　一個人在自身認識狹隘的領域，總是寄希望于別人的點撥，殊不知他人所遇到的情景與眼下自身所需面臨的境況毫不相干。一個對未來飽有憧憬的人，卻向一個剛剛葬送了愛情的人問道，幾次三番聽到的都是些消極情緒下誕生出的片面之詞，試問這樣能夠收獲到愛情的甜美果實嗎？

　　按照持“男人為性而愛，女人為愛而性”觀點的人的解釋：一對戀人，男人總是優先表現出對性的渴望，一有機會就如餓虎般急不可耐，這時候他或許還沒有真正的愛上那個女人，只是淺顯的喜歡而已，荷爾蒙的影響下，他只想將性表現的淋漓盡致，而這種表現則來自于男人強烈的占有欲。

　　女人在性與愛的選擇中比男人多了幾分嚴肅與認真，當她們準備獻出性的時候，想的多是愛情的維持會不會天長地久。女人通常是在口口聲聲的愛中成為了男人的俘虜，在性的躁動下催生出的愛，往往經不起時間的檢驗。

　　愛情是綜合評價人生幸福飽和度的關鍵因素，而性則是維持愛情必不可少的重要組成部分，除了極個別的案列，缺乏性滋養的愛情通常都是夭折收尾，難以善終。

　　性與愛的取向問題上，除了有個人思維方式的決定外，還同時受社會輿論、社會制度以及時代背景的多重作用。在中國，新思想與舊思想既矛盾又有著千絲萬縷的聯系。

　　在中國數千年的發展史上，舊思想對愛情觀的主導達到空前的地步。諸如“三從四德”“羞恥心”、“羞惡心”時刻時刻成了衡量一個人守節保貞的尺度。社會發展至今，我們自然要學會批判繼承時代遺留下來的東西，取其精華，棄其糟粕，并在批判中尋找答案。

　　混亂的文化背景，令人費解的生活表象讓我們的尋找變得困難重重，但不能因此而放棄探索，真理的發現無不是在拆解假象的基礎上完成的。

　　近代以降，國外新思想傳入中國，使得本鄉本土的傳統禮儀收到了致命性的沖擊，有辱于人尊嚴的三叩九拜被無情取締，纏足的陋習被清除，就連性也不再讓人害羞和忸怩，完全可以作為稀松平常的語言搬出來與人侃侃而談，即使面不改色心不跳也無可厚非。

　　信息化的時代，情書的功能被降到最低，一條短信，一個電話，就能將心中的愛慕盡數脫出，而對方也不需要承受那一份焦急等待的過程。況且種種社會現象表明，愛不能沒有性，但性可以剝離愛而單獨存在于兩個人的交往中。

　　舊的傳統觀念和新的思想認識要求人們全然效忠，深信不疑，但它們時代界定不同，選擇了一方就必須割舍另一方，正如孟子所言那樣“魚與熊掌不可得兼”。

　　人都有追求幸福的權利，可每個人對幸福的理解不盡相同，將幸福與性福等價起來在所難免，無論人、事或者價值觀念，適合自己的才是最好的，要是人云亦云，便只能在迷茫與慨嘆中惶惶不可終日，恨“天不公、地不平”，怨“流花有意逐流水，流水無心戀落花”也于事無補。

　　為性而愛，為愛而性，如果都能做到俯仰無愧，便是最厲害的絕學。否則，關于人的定義又成了纏攪不清的哲學命題。


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