第345章 此女只應(yīng)天上有
在看到殷婷婷相貌的瞬間，宋啟明立刻驚呆了！
以至于他驀然間想起了曹植的《洛神賦》。
“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊……肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言……披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。”
此女只應(yīng)天上有,誤落凡塵僅一人。她是一個(gè)仙子啊！
能見到此等美人，不虛此行！
宋啟明對(duì)殷素素一見鐘情了！
殷婷婷微微躬身，說(shuō)：“公子請(qǐng)坐。”
宋啟明心如鹿撞在桌案前坐下，殷婷婷陪著坐下，為他款款倒茶，說(shuō)：“此茶是廣東特產(chǎn)‘鳳凰單樅’，公子請(qǐng)品嘗。”
宋啟明端起精致的茶盞，品了一口稱贊道：“好茶。但茶再好，也不及人好。”
殷婷婷嫣然一笑，說(shuō)：“再美的人，百年之后也會(huì)化作泥土，和蕓蕓眾生別無(wú)區(qū)別。”
宋啟明說(shuō)：“請(qǐng)姑娘是哪里人氏？以姑娘的姿色為何會(huì)出現(xiàn)在潮州？”
“妾身祖籍在蘇州，幼年隨父遷居廣州。因家父早逝，便墜入紅塵。我原本一直在廣州府，因仰慕公子大名，特前來(lái)相會(huì)。”
“誰(shuí)在當(dāng)中牽線搭橋？”
“自然是康大人。”
“康大人這么做有何目的？”
“康大人想調(diào)回山東做官，想讓妾身從中調(diào)停。”
“調(diào)停”這個(gè)詞用的好，如何調(diào)停？以身相許權(quán)色交易嗎？
“我若答應(yīng)有什么好處，我若是不答應(yīng)又有什么壞處？”
“好處我不知道，壞處我也不清楚。我來(lái)與公子相會(huì)，純粹出于仰慕。”
“你我初次見面，何來(lái)仰慕一說(shuō)。”
“公子在京城的大名，我聽人說(shuō)過(guò)。人們說(shuō)公子才高八斗，卓識(shí)遠(yuǎn)見，不是常人可比。”
“那今日一見，你可失望？”
“公子之才在內(nèi)不在外。你我剛見面，還不好下定論。”
宋啟明吸了口殷婷婷身上的幽香，說(shuō)：“如果姑娘發(fā)現(xiàn)我徒有虛名，接下來(lái)會(huì)怎樣？”
“好生招待，吃完花酒，送公子下船。”
“如果我實(shí)至名歸呢？”
“只要公子愿意，今晚可與妾身在這花船上一夜風(fēng)情。”
宋啟明心神一蕩，要真能和她一夜風(fēng)情，死了也值了。
等等，他的底線不是不失身于風(fēng)塵女子嗎？
那是他沒遇見殷婷婷，能和殷婷婷共度春宵即使精盡人亡也在所不惜。英雄難過(guò)美人關(guān)，更何況宋啟明還不是英雄，所以什么底線，什么人格，什么忠貞道德，都不重要了。
男人在這種事上總是很善變。
宋啟明說(shuō)：“姑娘準(zhǔn)備如何識(shí)別我的才華，詩(shī)賦還是音律？”
殷素素?fù)u頭，說(shuō)：“詩(shī)賦和音律上再有造詣，即使流芳百世也是怡情之物。大才者，應(yīng)寵而不驚，棄而不傷；立世天地間，獨(dú)對(duì)八荒，不附不屈，慨當(dāng)以慷。”
宋啟明笑著說(shuō)：“你說(shuō)的大才者，是大英雄。我不是大英雄。”
“公子的‘少年強(qiáng)國(guó)’妾身拜讀過(guò)，其觀點(diǎn)令人欽佩。”
宋啟明愣了下，說(shuō)：“那是京城才子謝佳軒所做。我不過(guò)是個(gè)喉舌而已。”
“很多人都這么說(shuō)，但我知道那是公子所做。”
“為什么？”
“謝佳軒淡泊名利，熱衷于舉辦雅集，吟詩(shī)作賦，這種人是寫不出‘少年強(qiáng)國(guó)’這樣的文章。”
“沒想打工姑娘對(duì)京城的人和事這么了解。”
“我也是待客時(shí)，聽一些名流權(quán)貴們說(shuō)的，然后自己加以分析得出的結(jié)論。”
“姑娘聰慧，‘少年強(qiáng)國(guó)’確實(shí)出自我手。”
殷婷婷笑著說(shuō)：“雖是如此，可妾身還是想驗(yàn)一下公子的才華。”
“你想如何驗(yàn)證？”
殷素素沉吟片刻，說(shuō)：“公子在廣東遇到了匪盜，那我們就說(shuō)匪盜如何？”
別人與風(fēng)塵女子幽會(huì)談風(fēng)情，自己卻要談刀光劍影，這有點(diǎn)違和啊。
但為得佳人心，不！應(yīng)該是得佳人“身”，宋啟明也能說(shuō)：“可以。從何處談起。”
“公子覺得如今是誰(shuí)是天下最大的盜匪。”
“用暴力劫奪財(cái)物，擾亂社會(huì)治安的人，被稱為盜匪。如果站在朝廷的角度看。李自成和張獻(xiàn)忠都可稱為當(dāng)今天下最大的盜匪。這次朝廷派我來(lái)督察練餉，就是為了剿滅他們。”
“李自成和張獻(xiàn)忠為何會(huì)成為盜匪？”
“這……”
“公子不敢說(shuō)？”
宋啟明確實(shí)有點(diǎn)不敢說(shuō)，可在美人面前怎么能認(rèn)慫。
“官逼民反，這是恒古不變的道理。”
殷婷婷笑著說(shuō)：“公子可否詳說(shuō)？”
“李自成和張獻(xiàn)忠的行為，可以稱之為農(nóng)民起義。農(nóng)民起義的原因歸納為五個(gè)方面：
一、官府濫用民力，橫征暴斂；
二、官府實(shí)行嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)壟斷，比如茶葉專賣、海禁等政策；
三、官府吏治腐敗，法外敲詐。所謂的法外敲詐指的是，官員知法犯法，私自給百姓攤派，巧取豪奪；
四、官府和民間對(duì)組織資源的爭(zhēng)奪。比如宗教等組織提供了一種民間結(jié)社的形式，官府是不允許民間結(jié)社這種現(xiàn)象存在的，所以官民之間會(huì)發(fā)生沖突；
五、天災(zāi)與外患等非社會(huì)因素。
因此，農(nóng)民起義的根本原因還是在于四個(gè)字——官逼民反。中性地來(lái)說(shuō)，這是朝廷專制和民間社會(huì)矛盾的反映，而不是所謂的農(nóng)民階級(jí)反對(duì)地主階級(jí)的斗爭(zhēng)。”
殷素素問(wèn)：“那你如何看待農(nóng)民起義？”
“從歷史上看，農(nóng)民起義最后鮮有成功者，多數(shù)是被地主或官僚階級(jí)摘了果實(shí)。因?yàn)槠鹆x領(lǐng)袖大多沒有治理天下的本事，他們?cè)谡紊鲜敲つ康摹]有遠(yuǎn)見的。
而且“農(nóng)民起義”從領(lǐng)導(dǎo)層來(lái)看，農(nóng)民起義領(lǐng)袖絕大多數(shù)都不是真正意義上的農(nóng)民。比如張獻(xiàn)忠，他從小跟著父親做生意，屬于商人階層，成年后還做過(guò)捕快。
農(nóng)民起義領(lǐng)袖不是真正的農(nóng)民，從目的看，領(lǐng)袖起來(lái)‘造反’，并不是為了農(nóng)民謀利益，農(nóng)民參與也不是為反抗地主，甚至是被裹脅‘起義’。”
“那宗教起義呢？”
“宗教起義就更不會(huì)為農(nóng)民謀取福利了。而且宗教的‘義’，和農(nóng)民的‘義’本質(zhì)上還是有很大區(qū)別的。”
“比如說(shuō)，白蓮教。”
“呃……，白蓮教呀……”
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