上聯：遼寬四野，水秀山明，問朗朗乾坤，舜日堯天誰逐鹿，
下聯：寧靜八方，花香鳥語，笑悠悠歲月，河清海晏我騰龍！
“哈哈，好一個，笑悠悠歲月，河清海晏我騰龍！老夫也被你徹底燃起了雄心壯志，以我之老邁身軀來輔助徒兒你在這有生之年，我倒想親眼目睹一番徒兒你的宏圖偉業，這樣老夫就死而無憾矣！“
”老師，您看您這是說的哪里話來，徒兒夜觀天象，掐指算來，您將來一定長命百歲，命格乃富貴屬相！怎可說那不吉之言語呢？就如同《荀子.哀公》篇所述：“庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”悠悠萬事，民生為大  ！政之所興，在順民心！春和景明，萬綠吐新，國之稱富者，在乎豐民。咱們最底層的大唐諸侯國之民眾才真正是決定我大唐之未來究竟可以走到哪一步之關鍵之一，也將是催促咱們大唐諸侯國之社會變革的決定力量，在未來咱們大唐諸侯國社會變革中起主體作用，不信您看：無論是堯舜禪讓，前朝之朝代更新變故，最終的核心基石無不是“民心”，得民心者得天下，也絕非一時之虛言！悠悠萬事，民生為大！“民心是最大的政治”，“民生是最大的政治”，兩個“最大的政治”是相通的、統一的。民生才是我們大唐諸侯國老百姓幸福之基、社會和諧之本。未來帶領著我們大唐諸侯國之民眾創造幸福生活，更要順應我大唐諸侯國普通老百姓人對美好生活的向往，堅持以我大唐普通大眾為中心的發展思想，未來將以保障和改善我大唐諸侯國之民生為重點，發展各項社會事業。
最是情懷出本心，首先要從思想上堅定服務信念，將普通的大唐諸侯國之百姓放在心上，將心比心，重在一個“真”字，即辦實事，做真事，站在我們大唐諸侯國廣大的百姓立場上解決實際問題，時刻以大部分普通大唐諸侯國之民眾利益為重。縱觀古今，前有先賢體恤民情心系百姓，寫下千古名言，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，時時刻刻關注對普通大眾百姓的需求；開國大帝堯帝，舜帝對待其所轄下的普通老百姓像孺子牛一樣勤勤懇懇、老老實實，始終與普通老百姓心連心，時刻記掛著普通大眾。正是先賢們的為民服務的信仰扎根在了我們后輩的心中，才凝聚我們的力量。唯有心里裝著普通大眾，走好腳下的路，才是實現自我價值的真方法。成其身而天下成，治其身而天下治。走好腳下的路即不斷提升自我能力，創新工作方式方法，落到實處，民生服務要有人情味、有暖心溫度。其最終成效是否得以展現，是否尤其真正價值，最主要的要看咱們絕大多數的普通百姓臉上是苦還是笑，未來我們不僅要勇于打破固定思維、創新工作思路、改進工作方法，提高工作實效，更要與時俱進、敢為人先，用新的舉措，開創工作新局面。保障和改善民生沒有終點，只有連續不斷的新起點。把對咱們大唐諸侯國普通大眾的赤子情懷，轉化為讓普通老百姓過好日子的不懈奮斗，才能真正不負韶華、不負我悠悠大唐之歷史，讓更明媚的“幸福之光”不斷照進現實、溫暖人心。吾一生必將堅持以我大唐諸侯國之普通大眾為中心的發展思想，營造共建共治共享共同富裕的民生發展格局。始終把我大唐諸侯國之普通大唐諸侯國之老百姓始終放在心中最高位置，朝著幼有善育、學有優教、勞有厚得、病有良醫、老有頤養、住有宜居、弱有眾扶的目標邁進。加快構建優質均衡的公共服務體系。建立健全完善的大唐諸侯國之社會保障體系。支持引導社會力量興辦民生事業。促進我大唐諸侯國之人口中長期均衡發展。
“好！愿你我師徒共勉！”
大漠孤煙，長河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開闊的場景讓人陶醉；帝王將相功過是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時間滌蕩得無影無蹤。面對這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時間，增加時間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。
要增加時間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。要增加時間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰自我。
年少的前朝名士班大人由于家境貧寒，只能替官府抄寫文書，維持生計。面對歲月的流逝，他開始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫。于是他將筆重重一擲，說：“大丈夫應當像名將張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書房里呢。”便演繹出了出其使西域的傳奇人生。而他所做的，就是瞄準著理想目標，時時刻刻把握著時間，付出行動。試想，倘使沒有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長命百歲，也只會一輩子哀嘆人生無味的。
要增加時間的厚度，就要能夠勇敢面對坎坷，向認定的目的地前進。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”這更是是前朝大儒蒲大儒對生命的理解，對人生價值的理解。蒲大儒的一生，確實很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對一次次打擊，蒲大儒也從沒放棄書寫《人士之異志》。好友勸他不要寫小說，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實自己的價值。于是，從此以后我大唐諸侯國之簡短又新穎的另類文章之顛峰之作問世了。于是，一個失意文人終于曉得得了怎樣去把握人生，呈現生命的價值。上天賜給我們的時間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時間，讓每一天過得有意義，勇于挑戰，不畏挫折，以此來增加屬于自己的時間的厚度。時間的厚度需要自己增加。時間無限，加倍濃縮，我們的人生就不會是過眼云煙，我們就會抒寫出人生的傳奇！
又到了每三個月授課時間了。今天蕭寒首次和恩師孔老夫子來到五部虎部之“育閣”，只見下方人頭攢動，密密麻麻，一眼望不到邊際，在恩師再三勸說下，蕭寒登臺借助來自異世尨國的擴音設備做了蕭寒做了孔老大人接任育閣總院長的第一堂課程：
“今天很高興見到如此多的新人，欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心，惟思將來也，故生希望心；惟留戀也，故保守，惟希望也，故進取；惟保守也，故永舊，惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心，惟行樂也，故盛氣；惟灰心也，故怯懦，惟盛氣也，故豪壯；惟怯懦也，故茍且，惟豪壯也，故冒險；惟茍且也，故能滅世界，惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年與少年性格不同之大略也，吾蕭寒曰：人固有之，國亦宜然。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步，紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼[sǔn]試翼，風塵翕[xī]張。奇花初胎，矞[yù]矞皇皇。干將發硎[xíng]，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃，縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年大唐諸侯國，與天不老；壯哉我大唐諸侯國之少年，與國無疆！
我蕭寒才疏學淺，難堪大任，今天就勉為其難以《莊子·外篇·知北游》為開篇，和在場諸位聊聊咱們前輩先賢莊子，及在下區區對先賢莊老夫子之淺薄看法，與諸君共勉之！如有不當之處，萬望老師及諸位莘莘學子海涵！”蕭寒言畢深深躬身施禮道。
“先賢莊老夫子的哲學思想與人生觀。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術等諸多方面。其思想內容主要有以下幾個方面：
全生保身，逍遙無為。全生保身是道家學說的中心問題，莊子對此作了系統的論述。他認為，人既不能表現得有用，又不能表現得完全無用，要“處乎材與不材之間”。更重要的是，要追求精神自由——逍遙無為。逍遙無為，是全生保身的最好形式或最高境界。
與道為一。道是道家學說，也是莊老夫子哲學中最重要、最基本的概念，莊老夫子認為：道是世界的本原，是大地萬物的本根，道沒有具體的規定性，亦無差別對立。要實現精神上的絕對自由即“得道”，有兩條基本途徑：一是相對主義的認識的方法，即“齊物”的方法；一是直覺主義的體驗的方法，即“體道”的方法。“齊物”就是發現并取消事物或概念之間的差別和對立，這種方法使人在精神上從貴賤、壽夭、生死的束縛中解脫出來，進入無差別對待的自由世界。“體道”就是按照一定的修煉程序，不用語言和概念，以達到與道為一的直覺體驗。把人生不可避的磨難變成磨礪意志的時遇，積極無為，自強自愛，體悟大道，煩惱和痛苦也只是水中月、鏡上痕，體道路上的過程罷了。這種方法可以擺脫哀樂情緒的干擾，舍棄日常世界，以求得精神的解脫與超越。
無為而治。莊老夫子明確否定現實的社會政治制度以及虛假文化生活，他向往遠古的至德之世，在政治上主張不干涉主義和提高個人素質修養，實行無為而治。莊老夫子反對當時前朝社會上實行的仁義禮樂等社會道德與政治制度，認為這些都是罪惡與禍害的根源。他用“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯”來說明“仁義”已經成了統治者竊取國家權力的手段。莊子認為，隨著前朝之社會政治制度和文化的發展，人類社會的不平等及爭斗也會隨之產生和激化，社會政治制度和文化的發展也并不意味著人類社會是按照必然上升的進程前進。他認為自然的本性是最完善的，如果人為地加以改變，便會損害事物的本性，造成不幸和痛苦。作為國家的帝王們應任隨社會的自然發展的良性要求，不要加以人為的治理；無為而治的政治主張可以說是最早的一種無政府主義思想。
莊老夫子子的散文哲學思想博大精深，是我大唐諸侯國古代先賢典籍中的瑰寶。因此，莊老夫子不但是我大唐諸侯國哲學史上一位著名的思想家，也是文學史上一位不朽的散文家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給了我大唐諸侯國國歷代的思想家和文學家以深刻的、巨大的影響，在我大唐諸侯國國思想史、文學史上都占有極其重要的地位。
莊老夫子的文章，想象力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想象世界，“意出塵外，怪生筆端。”莊老夫子的文章結構，很奇特。看起來并不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。句式也富于變化，或順或倒，或長或短，更加之詞匯豐富，描寫細致，又常常不規則地押韻，顯得極富表現力，極有獨創性。
莊老夫子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在大唐諸侯國歷史文學史上獨樹一幟，他的文章體制已脫離語錄體形式，標志著我前朝之散文已經發展到成熟的階段，可以說，《莊子》代表了前朝之散文的最高成就。而其《莊子·外篇·知北游》內容為如下：


　　(https://www.dzxsw.cc/book/10334964/60286368.html)


1秒記住大眾小說網：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網址：m.dzxsw.cc