蕭寒在結(jié)合前世賑災(zāi)經(jīng)驗(yàn)及歷史編撰完成了《大唐抗旱手冊(cè)》，一旦大唐諸侯國(guó)面臨災(zāi)情還要第一時(shí)間進(jìn)行布賑，根據(jù)災(zāi)情，災(zāi)區(qū)分部，因地制宜就近原則建立粥廠，粥鋪按時(shí)按點(diǎn)，一日三餐進(jìn)行施粥布賑：施粥必須嚴(yán)格按照以下方案實(shí)行：
第一：設(shè)立粥廠的分賑法：根據(jù)受災(zāi)地區(qū)，分區(qū)域因地制宜就近設(shè)置粥廠，粥鋪，分散救濟(jì)受災(zāi)災(zāi)民。如果集中在城里設(shè)置粥廠，那么四里八鄉(xiāng)的災(zāi)民都要趕到城里才能吃上一頓飽飯，這對(duì)饑腸轆轆的災(zāi)民來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一種折磨，很多災(zāi)民不等趕到城中，就餓死在了路上。而且災(zāi)民大規(guī)模聚集，也容易滋生混亂和疾病，反而造成更嚴(yán)重的傷亡。而如果于各地分別設(shè)置粥廠，便可使得災(zāi)民就近接受賑濟(jì)，從而避免往來(lái)奔波、死于途中，又可有效防止次生災(zāi)害，反而效果更好。而為了提升賑濟(jì)效率，粥廠往往設(shè)立在建筑較多、場(chǎng)地廣闊的公共場(chǎng)所，諸如寺院、道觀、教場(chǎng)之類。寺院本就有救濟(jì)災(zāi)民的傳統(tǒng)，而且鍋灶齊全，也便于大規(guī)模熬粥。
“粥要插筷子不倒，毛巾裹著不滲。”這個(gè)是最基本檢驗(yàn)熬粥標(biāo)準(zhǔn)，但凡達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的施粥官員殺無(wú)赦！每人每天  10合米，（一合米約0.15斤，在前世古代賑災(zāi)一人一天約5合米）
第二：打粥秩序的號(hào)牌法：災(zāi)民憑借號(hào)牌打粥
號(hào)牌法是災(zāi)民打粥的一種具體辦法，規(guī)定如何領(lǐng)票，如何憑票打粥，何時(shí)、何地打粥，如何遵守紀(jì)律。
例如將粥廠按照分布方位，或救濟(jì)對(duì)象性別等分為幾部分，相互之間用柵欄隔開(kāi)，每一處又分為若干行，每行頂端放置條案，上面放置著盆碗等用具。每一部分有一個(gè)顏色的旗幟，打粥人固定區(qū)位，持有與區(qū)位相同顏色的號(hào)牌，然后憑借號(hào)牌到指定的區(qū)域打粥。大家排隊(duì)到桌前，將器皿放在桌上，由粥廠為其打粥。如此一來(lái)，便將災(zāi)民們有序的分開(kāi)，不至于人群擁擠，而且整個(gè)隊(duì)伍井然有序，不僅提高了效率，而且對(duì)大家也比較公允。
第三：確立領(lǐng)粥制度
首先給饑民發(fā)籌簽，男、女分隊(duì)，按先女后男、先殘廢老弱后少壯的順序，持簽按序領(lǐng)粥：
廠外搭蓋席棚，簽樁約繩為界。先期出示曉諭，男女各為一處，攜帶器皿，清晨各赴某地，或寺或棚齊集，以鳴金為號(hào)，男婦皆入。金三鳴門閉，只留一路點(diǎn)發(fā)，禁人續(xù)入。制火印竹籌二三千根，點(diǎn)發(fā)時(shí)人給一籌，先女后男，先老后少，依次領(lǐng)籌。出至廠前，男左女右，十人一放，東進(jìn)西出。每收一籌，與粥一杓。有懷抱小口者增半杓。得粥者即令出廠，以次給放，自辰及午而畢。
廠內(nèi)兩廊分別男左女右，自外驗(yàn)票給籌，魚貫而入。有老弱不能上前者，撥役照料，免致?lián)頂D。
饑民至，令入行中，挨次坐定，男女異行，有病者另入一行，乞丐者另入一行。預(yù)諭饑民各攜一器，粥熟鳴鑼，行中不得動(dòng)移。每粥一桶，兩人舁之而行。見(jiàn)人一口，分粥一杓，貯器中，須臾而盡。分畢，再鳴鑼一聲，聽(tīng)民自便。
辰時(shí)起二鼓催集領(lǐng)粥之人，巳時(shí)起三鼓放人入廠。先女后男，即令書辦點(diǎn)數(shù)，以秫秸劈半，掐痕記數(shù)，庶可核計(jì)增添粥數(shù)。放入之時(shí)，令男女分立擋木之內(nèi)，衙役把守木外門空處。俟人放入廠完竣，仍先女后男，先殘廢老弱后少壯，逐名傳諭，由門空處鱗次走出，沿粥缸而行。持杓之人，分別大小，各給粥一杓，不許越次爭(zhēng)前紊亂。
對(duì)來(lái)自我大唐諸侯國(guó)當(dāng)?shù)貫?zāi)區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)未逃荒的饑民，在勘災(zāi)后發(fā)給印票，憑票按月按日領(lǐng)粥領(lǐng)米，每領(lǐng)一次，加蓋印記，“凡例應(yīng)賑濟(jì)之極次貧民，業(yè)已查明，散給印票，令本戶親赍赴領(lǐng)。至期遵照派定日期，該鄉(xiāng)保率領(lǐng)，蚤赴廠所，聽(tīng)候挨順唱名，收票給米，不得喧嘩擁擠。”粥場(chǎng)“預(yù)備印票……票內(nèi)寫明縣分、村莊、姓名、大小口，廠內(nèi)預(yù)刻初一至三十日木戳。凡赴廠領(lǐng)米領(lǐng)粥，赍票出驗(yàn)，即以本日木戳印記票內(nèi)，給與粥籌米籌，入內(nèi)交籌，給粥給米而出。次日亦然，已有本日戳記及無(wú)印票者，概不準(zhǔn)給。”對(duì)一些外出逃荒、途中聽(tīng)到賑濟(jì)消息回鄉(xiāng)的饑民，也一并列入粥賑人戶內(nèi)發(fā)賑。
為避免久饑之人過(guò)量吃粥、吃熱粥致死，于粥鍋旁張貼“餓久之人，若食粥驟飽者，立死無(wú)救;若食粥太熱者，亦立死無(wú)救”等布告，“令人時(shí)時(shí)高唱于粥廠之中，使瞽目者與不識(shí)字之人皆知之，庶可自警。
第四：嚴(yán)明粥賑吏治
規(guī)定粥廠的管理制度，遵循據(jù)品行選擇粥賑人員的原則，以忠厚老實(shí)、穩(wěn)重善良者任粥長(zhǎng)，“數(shù)百貧民之命，懸于粥長(zhǎng)之手，不得其人，弊竇叢生。務(wù)擇百姓中之殷實(shí)好善者三四人為正副而主之。”“城內(nèi)委官主之，四鄉(xiāng)擇鄉(xiāng)官貢監(jiān)之有行者主之。”
獎(jiǎng)勵(lì)及犒勞盡心效力的粥長(zhǎng)，給予其冠帶匾額或物質(zhì)獎(jiǎng)賞，“饑民群聚，易于起爭(zhēng)，粥長(zhǎng)約束，任勞任怨……宜許其優(yōu)免重差，特給冠帶匾額。近則又有一法，半月集粥長(zhǎng)于公堂，任事勤勞者，以盒酒花紅勞之;惰者量行懲戒，以警其后。”
為嚴(yán)明吏治，規(guī)定官員必須親自散粥，天殺，地殺，等殺手組織人員親臨督察：“煮賑銀米，著當(dāng)?shù)馗�衙官員親身散給，務(wù)使貧民得沾實(shí)惠，勿致胥役侵蝕中飽。倘若有府衙官員不嚴(yán)格執(zhí)行者按照情節(jié)嚴(yán)重進(jìn)行懲處，情節(jié)嚴(yán)重者當(dāng)場(chǎng)格殺勿論！
第五：確立官粥為主、民粥為輔的制度
方粥廠是我大唐諸侯國(guó)災(zāi)情粥賑的主力軍，發(fā)揮著主要的賑饑作用，是粥賑制度順利推行的保障。但官府力量畢竟有限，當(dāng)?shù)馗�衙就通過(guò)頒發(fā)各種旌獎(jiǎng)的方式，鼓勵(lì)、勸諭民間富豪士紳富戶煮粥賑饑，以補(bǔ)官方粥賑之不足。方觀承任職直隸時(shí)，發(fā)布《倡勸富民煮賑災(zāi)手諭》，確立了私人粥賑的原則及方法，并勸諭有能力富裕鄉(xiāng)鎮(zhèn)眾紳士合力煮賑，布賑，外來(lái)貧民就食稱便……倡率富民，誠(chéng)心勸諭，不可絲毫勒派。”饑荒中地方士紳積極、自愿粥賑者大有人在，但并非所有富戶都愿粥賑。不強(qiáng)求，但對(duì)于愿意布賑施粥之鄉(xiāng)鎮(zhèn)富庶均在災(zāi)后立碑，來(lái)年減免其相應(yīng)賦稅。
私人粥賑不限時(shí)間地點(diǎn)，可在公共場(chǎng)合、私人宅院施賑，或擔(dān)粥四處行走，見(jiàn)饑即賑，使不能趕到粥廠的饑民得到救。但其布粥濃度不得低于以上所說(shuō)：”粥要插筷子不倒，毛巾裹著不滲”，但凡一經(jīng)發(fā)現(xiàn)弄虛作假之沽名釣譽(yù)者，按照情節(jié)嚴(yán)重進(jìn)行嚴(yán)懲，嚴(yán)重者殺無(wú)赦！
第六：在救災(zāi)過(guò)程中要實(shí)行以工代賑，但凡有把力氣青壯年均可以以工代賑，不僅管飽，還有一定例錢。這樣既能夠幫助解決災(zāi)情建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施人手不足之困惑，同時(shí)也可以避免百姓滋生游手好閑，好逸惡勞之觀念，同時(shí)也可以大大緩解災(zāi)情帶施粥排隊(duì)人多之困境。
第七：每天專門核實(shí)打粥人數(shù)及姓名，同時(shí)每天有專門看板公布消耗糧食等，并設(shè)立舉報(bào)站點(diǎn)，由天殺，地殺人員及當(dāng)?shù)馗�衙官員組成，所有消耗糧食都等級(jí)在冊(cè)，打粥災(zāi)民每天打粥都需按印防止滋生腐敗，吃空餉等貪污腐化之存在，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)及核實(shí)災(zāi)情期間貪墨之行為，無(wú)論涉及到誰(shuí)，均殺無(wú)赦！膽敢與民爭(zhēng)利者殺無(wú)赦！
第四：設(shè)置募捐點(diǎn)：但凡募捐人士均刻石碑上，籍貫及姓名及功績(jī)以供世人瞻仰。同時(shí)來(lái)年減免相應(yīng)賦稅。
之上所有帳門由專業(yè)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行審核登記，并存檔報(bào)蕭府收藏存貯。同樣其他災(zāi)情也可以效仿以上《大唐抗旱手冊(cè)》。并積極鼓勵(lì)百姓用于提出見(jiàn)解，一經(jīng)采納，必將獎(jiǎng)勵(lì)。
旱災(zāi)同時(shí)一般都伴隨著蝗蟲(chóng)災(zāi)害，咱們大唐諸侯國(guó)之百姓同時(shí)要有清醒及合理的預(yù)防，處理蝗蟲(chóng)災(zāi)害的方案：
第一類，人工滅蝗
這一類方式主要包括篝火誘殺、開(kāi)溝陷殺、器具捕打、掘除蝗卵和聲色驅(qū)蝗。
篝火誘殺，主要利用蝗蟲(chóng)的趨光性來(lái)引誘蝗蟲(chóng)投火，主要針對(duì)已經(jīng)具備飛行能力的成蟲(chóng)。為“夜中設(shè)火，火邊掘坑，且焚且瘞[yì，埋]，除之可盡”，在明清兩朝，此法為最主要的滅蝗方式。
開(kāi)溝陷殺，主要針對(duì)若蟲(chóng)蝗蝻的治理，即只會(huì)跳躍還未羽化不會(huì)飛行的幼蟲(chóng)。“視蝻將至處，預(yù)掘深寬各二尺長(zhǎng)溝，每相丈許作一坑，以便掩埋”然后人為驅(qū)趕驅(qū)趕蝗蝻跳入溝中，再掃入坑中掩埋，直至溝坑均被填滿。
掘除蝗卵，主要針對(duì)還未孵化的蟲(chóng)卵，屬于預(yù)防手段。“凡見(jiàn)地上有無(wú)數(shù)小孔，形如蜂巢，及土微高起處，并上年蝗集之所，其土中皆有遺子，應(yīng)即掘出，以水煮之。”此法從五代時(shí)期開(kāi)始，并延續(xù)至今。
器具捕殺，最為原始的治蝗方式，而且效率較低，經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展，形成了布圍式、魚箔式、合網(wǎng)式、抄袋式。這種治蝗方式，通常兩個(gè)目的，在遭受嚴(yán)重蝗災(zāi)的地方，治蝗的同時(shí)，也收集蝗蟲(chóng)作為貯備糧食。
色聲驅(qū)蝗，此法為最消極最無(wú)用的治蝗之法，只是驅(qū)趕并不能達(dá)到滅蝗減輕蝗災(zāi)的目的。“又畏金聲、炮聲，聞之遠(yuǎn)舉。”此法多配合各種撲殺方法，將蝗蟲(chóng)驅(qū)趕至一處滅殺，單獨(dú)使用并無(wú)效果。
第二類，農(nóng)業(yè)防蝗
這類方法主要是通過(guò)改變種植方法和技術(shù)防治蝗蟲(chóng)，主要包括對(duì)種子進(jìn)行特殊處理、改變耕種季節(jié)、播種前充分翻耕以及種植蝗蟲(chóng)不喜食的農(nóng)作物來(lái)防治蝗蟲(chóng)。
對(duì)種子特殊處理防治蝗蟲(chóng)，此方法通過(guò)將馬骨、蠶矢、附子同種子拌勻后播種，“則禾稼不蝗蟲(chóng)”。《爾雅翼》中書：“農(nóng)家下種以蠶矢，雜禾種之；或煮馬骨和蠶矢溲之，可以避蝗”。
改變耕種時(shí)節(jié)來(lái)躲避蝗蟲(chóng)，主要是提前播種，以求在蝗蟲(chóng)每年爆發(fā)的時(shí)間之前谷物成熟，可以避免蝗災(zāi)的破壞，保證糧食的收獲。“冬月種谷，小暑即熟，旱皇具不能災(zāi)。”
播種前充分翻耕，此方法針對(duì)蝗蟲(chóng)卵，反復(fù)翻耕之后，土層中的蟲(chóng)卵要么被深埋，要么被翻出地表，失去孵化條件而不能孵化，可起防蝗的作用。“秋耕之禮，掩陽(yáng)氣于地中，蝗蝻遺種，翻覆壞盡。”
種植蝗蟲(chóng)不喜食的農(nóng)作物避蝗，此法依舊是被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，雖然種植了蝗蟲(chóng)不吃的作物，但是對(duì)于人來(lái)說(shuō)，這些作物也不適合人長(zhǎng)期食用，但隨著農(nóng)作物種類的增多，這種情況有所改變。這些作物主要包括“黃豆、綠豆、黑豆、紅豆、蕎麥、芋頭、土豆、紅薯等”。
第三類，生物防治
飼養(yǎng)蝗蟲(chóng)天敵:主要有保護(hù)食蝗益鳥(niǎo)、飼養(yǎng)食蝗家禽、病毒防治。
保護(hù)食蝗益鳥(niǎo)，就是利用蝗蟲(chóng)的自然天敵應(yīng)對(duì)蝗災(zāi)，在平時(shí)就注意益鳥(niǎo)的保護(hù)。比如禁止捕殺大蝗，“蝗為鴝鵒（八哥）聚食”，詔曰：“禁捕鴝鵒”。
飼養(yǎng)食蝗家禽，雞鴨這類常見(jiàn)的家禽對(duì)治理蝗災(zāi)有著非常好的效果，（前世明代陳經(jīng)倫通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)此法，并推廣至全國(guó)，對(duì)治理蝗蝻效果良好。“未能飛，鴨能食之，鴨群數(shù)百，入稻畦中，蝝[yuán]頃刻盡，亦江南捕蝝一法也。”）在麥田，稻田等農(nóng)作物田地里大肆飼養(yǎng)雞鴨鵝，尤其是鴨子和大鵝，對(duì)消滅蝗蟲(chóng)有著極其重要作用。不僅可以進(jìn)食大量蝗蟲(chóng)，同時(shí)其肉質(zhì)更加鮮美，產(chǎn)蛋率更高，可以更好改善當(dāng)?shù)乩习傩丈�活質(zhì)量。
痘毒治蝗，（此法應(yīng)該是蕭寒前世，全世界范圍內(nèi)以病毒治理蝗災(zāi)的先例。“捕得蝗，刺孔點(diǎn)痘漿，放令飛去，痘毒傳染，其種自滅。”這一方法的應(yīng)用，不得不佩服發(fā)明此方法之人的智慧，在生物科學(xué)的應(yīng)用上如此超前。）
第四類：捕捉到蝗蟲(chóng)可以作為食物對(duì)百姓進(jìn)行進(jìn)補(bǔ)。
蝗蟲(chóng)為藥食兩用昆蟲(chóng)、卵生、屬昆蟲(chóng)綱直翅目、蝗科。蝗蟲(chóng)不但是美味佳肴，而且還是治病良藥，有暖胃助陽(yáng)，健脾消食，祛風(fēng)止咳之功效。
通常煎炸，燒烤方法居多，但以下幾種吃法比較好吃：
做法一：蝗蟲(chóng)去翅膀，用清水洗凈，撈出，鍋中倒油，下鍋炸，出鍋裝盤，加鹽攪拌，完成即食。
做法二：處理蝗蟲(chóng)，鍋中倒油，放蝗蟲(chóng)，蓋上鍋蓋，燜一會(huì)，掀開(kāi)鍋蓋，進(jìn)行多次翻炒，出鍋，裝盤，放料。
做法三：處理蝗蟲(chóng)，把內(nèi)臟去除，用清水反復(fù)清洗，準(zhǔn)備配料，放菜爆香，加蝗蟲(chóng)翻炒，再加調(diào)味料翻炒。
做法四：去除蝗蟲(chóng)內(nèi)臟，鍋中倒油，加入蝗蟲(chóng)，炸至蝗蟲(chóng)變?yōu)榧t色，撈出蝗蟲(chóng)，蔥、蒜爆香，加蝗蟲(chóng)，加調(diào)味料翻炒，出鍋。
賑災(zāi)不僅關(guān)系到我大唐諸侯國(guó)之民生，同時(shí)也關(guān)系到我大唐諸侯國(guó)之穩(wěn)定局面，我們要變害為利，盡最大努力減少各種災(zāi)害及災(zāi)害帶來(lái)的后遺癥，要多學(xué)多問(wèn)，多實(shí)踐。


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