練士第五十三
本篇論述了根據士兵的不同狀況，挑選和編組軍隊的方法。其主旨是根據士卒身體強弱、身材的高低、社會地位、思想心理等等不同狀況，分成不同的類別，組編成不同的分隊。
本篇共列舉了“冒刃之士”、“陷陳之士”、“勇銳之士”、“勇力之士”、“寇兵之士”、“死斗之士”、“敢死之士”、“勵鈍之士”、“必死之士”、“幸用之士”、“待命之士”等等。這樣，平時有利于管理訓練，戰時則根據不同的情況，使用不同的分隊，有利于發揮各自的特長。
武王問太公曰：“練十之道奈何？”
太公曰：“軍中有大勇、敢死、樂傷者，聚為一卒，名曰冒刃之士；有銳氣壯勇強暴者，聚為一卒，名曰陷陳之士；有奇表長劍、接武齊列者，聚為一卒，名曰勇銳之士；有拔距伸鉤、強梁多力、潰破金鼓、絕滅旌旗者，聚為一卒，名曰勇力之士；有逾高絕遠、輕足善走者，聚為一卒，名曰寇兵之士；有王臣失勢，欲復見功者，聚為一卒，名曰死斗之士；有死將之人子弟，欲與其將報仇者，聚為一卒，名曰敢死之士；有贅婿人虜，欲掩跡揚名者，聚為一卒，名曰勵鈍之士；有貧窮憤怒、欲快其心者，聚為一卒，名曰必死之士；有胥靡⑩免罪之人，欲逃其恥者，聚為一卒，名曰幸用之士；有材技兼人，能負重致遠者，聚為一卒，名曰待命之士。此軍之練士，不可不察也�！�
它意思為：　武王問太公說：“選編士卒的辦法應是怎樣的？”
太公答道：“把軍隊中勇氣超人、不怕犧牲、不怕負傷的人，編為一隊，叫冒刃之士；把銳氣旺盛、年輕壯勇、強橫兇暴的人，編為一隊，叫陷陣之士；把體態奇異，善用長劍，步履穩健、動作整齊的，編為一隊，叫勇銳之士；把臂力過人能拉直鐵鉤、強壯有力能沖人敵陣搗毀敵人金鼓、撕折敵人旗幟的人，編為一隊，叫勇力之士；把能翻越高山，行走遠路、輕足善走的人，編為一隊，叫寇兵之士；把曾經是貴族大臣而已失勢而想重建功勛的人，編為一隊，叫死斗之士；把陣亡將帥的子弟，急于為自己父兄報仇的人，編為一隊，叫敢死之士；把曾人贅為婿和當過敵人俘虜，要求揚名遮丑的人，編為一隊，叫做勵鈍之士；把因自己貧窮而憤怒不滿，要求立功受賞而達到富足心愿的人，編為一隊，叫必死之士；把免罪刑徒，要掩蓋自己恥辱的人，編為一隊，叫幸用之士；把才技勝人，能任重致遠的人，編為一隊，叫待命之士。這就是軍中選編士卒的方法，不可不洋加考察�！�
蕭寒說：
士卒的選拔和編組，是軍隊建設的一個基本問題，它直接關系到軍隊戰斗力的強弱。在這方面，戰國時期的著名軍事家吳起做得極為成功和出色。
吳起，本是前朝衛國人，初任魯國將領，率軍擊破強大的齊軍。后入魏為將，任魏西河郡守二十余年，與各諸候國大戰七十六次，其中六十四次取得全勝，其余十二次不分勝負，為魏拓地千里，使魏強盛一時。后來吳起來到楚國，掌握軍政大權，主持變法，精簡機構，選練軍隊，使楚國力日盛，楚軍成為一支威震諸侯的勁旅，楚國也成為戰國時期的列強之一。
吳起之所以取得如此巨大的成功，是與他善于治軍分不開的。吳起主張“簡募良材”，并進行合理編組，他認為，齊桓公征募強悍勇猛的士卒五萬人，因此才得以稱霸諸侯；晉文公征募能征善戰的士卒四萬人，因而實現了稱霸的夙愿；秦穆公擁有能沖鋒陷陣的士卒三萬人，使得許多西戎部落都臣服在自己腳下。因此，必須“簡募良材”，把百姓中那些膽量大而氣力強、身手敏捷能越高馳遠、勇敢頑強的人挑選到軍隊中來。
吳起既重視對士兵的選拔要嚴格，也重視對士兵進行合理編組，用其所長，各盡其才，使之充分發揮出威力。吳起根據士兵身材的高矮、體魄的強弱、膽量的勇怯、智力的高下進行明確分工，使“短者持矛戟，長者持弩強者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給廝養，智者為謀主”。
正是由于吳起能夠“簡募良材”，并對他們進行合理編組，才使得所率領的軍隊保持了強大的戰斗力，能夠攻無不克，戰無不勝。
戰第五十四
本篇論述了軍隊訓練的內容和方法。關于訓練的內容，包括：要讓士兵明確指揮的信號和方法，掌握“金、鼓之節”，保證行動一致，步伐整齊；三令五申，強調訓練紀律，使士卒養成遵紀守法的習慣；教會兵士起居、操持兵器以及不同的陣法。關于訓練方法，應遵循循序漸進、由簡到繁的原則，先單兵后合成，由點到面，逐步推廣。這樣訓練出來幻軍隊，就“能成其大兵，立威于天下”。
武衛問太公曰：“合三軍之眾，欲令士卒練士，教戰之道奈何？”
太公曰：“凡領三軍，有金鼓之節，所以整齊士眾者也。將必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居，旌旗指麾之變法。故教吏士，使一人學戰，教成，合之十人；十入學戰，教成，合之百人；百人學戰，教成，合之下人；千人學戰，教成，合之萬人；萬人學戰，教成，合之三軍之眾；大戰之法，教成，合之百萬之眾。故能成其大兵，立威于天下。”
武王曰：“善哉！”
武工問太公說：“集合紀成全軍部隊，要使士卒嫻熟戰斗技能，其訓練方法應該怎樣？
太公答道：“凡是統率三軍，必須用金鼓來指揮。這是為了使全軍的行動整齊劃一。將帥必須首先明確告訴官兵應該怎樣操練，并且要反復申明講解清楚，然后再訓練他們操作兵器，熟悉戰斗動作，以及根據各種旗幟指揮信號的變化而行動的方法。所以，訓練軍隊時，要先進行單兵教練，單兵教練完成后，再十人合練；十人學習戰法，教練完成后，再百人合練；百人學習戰法，教練完成后，再千人合練；千人學習戰法，教練完成后，再萬人合練；萬人學習戰法，教練完成后，再全軍合練；全軍教練作戰的方法，教練完成后，再進行百萬大軍的合練。這樣，就能組成強大的軍隊，立威無敵于天下�！�
武王說：“好�。　�
在蕭寒  前世：　訓練是為了提高部隊戰斗素質而進行的教練活動，在軍事活動中具有十分重要的地位和作用。驅使沒有經過訓練的部隊同敵人作戰，無異于驅使牛羊投入狼群。因此，訓練是提高部隊戰斗力的必要手段。在軍事訓練中，必須貫徹從難從嚴、從實戰需要出發的原則。在這方面，民族英雄戚繼光給人
們做出了榜樣。
嘉靖三十四年（1555  年），戚繼光調任浙江都司僉書，次年任浙江都司參將，負責寧（今寧波）、紹（今紹興）、臺（今臨海）三地防倭事宜。面對明軍“望賊奔潰，聞風喪膽”的現狀，戚繼光感觸很深。他清楚地看到，受倭害最深的是民眾，對倭寇最恨的是民眾，抗倭最力的也是民眾。當官軍臨陣敗北之時，各地的民兵、義勇自發組織起來的鄉勇民團，則常常能給倭寇出其不意的打擊。但這種民眾武裝，不曾經過軍事訓練，打仗時缺乏指揮，缺點很多。于是上書請求練兵，認為只要選擇驍勇健壯之士三千人，“時加操備，居常教練”，就能夠抵御倭寇的騷擾。幾經周折，到嘉靖三十八年（1559年），他的建議才被采納，戚繼光于是到義烏招募了礦工和農民四千多人。對這支新募的隊伍，戚繼光從思想上、武藝上、紀律上等各方面進行了嚴格的訓練。
戚繼光首先從政治思想上對他們進行保國衛民教育，向士兵講明老百姓用血汗供養士兵，就是為了“殺賊，保障他”，讓士兵懂得為誰打仗，激發士兵奮勇殺敵。在武藝上，戚繼光從難從嚴要求，按實戰要求進行訓練。他對士兵們講：“你武藝高，決殺了賊，賊又如何會殺你？你武藝不如，他也決殺了你。”要求士兵練真武藝，不搞花拳繡腿。規定各種武器的使用方法，讓士兵結合陣法進行操練，并加以考核，獎優罰劣，使人人專心練武，個個有實戰本領。戚繼光還訓練士兵聽從號令，制定了各種條令，從行軍住宿到練武擺陣、殺敵擒賊，都有極其詳盡而明確的規定，要求官兵對這些條令“務要記熟”，嚴格遵守，使這支軍隊真正做到今行禁止。
經過嚴格的訓練，戚繼光終于使這支來源于礦工和農民的部隊，成為一支武藝精湛、紀律嚴明、訓練有素的威武之師，并依靠他們基本肅清了倭寇的騷擾。


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