四九九 義絕
董策一看就知道她沒真明白，嘆了口氣，也懶得說了-
懂得少，未必不是好事兒。
這事兒難就難在，韓守正現(xiàn)如今乃是磐石堡的軍兵了。這可是要出去出生入死，打仗殺人的軍兵，難不成因?yàn)樗说囊环f辭，就要?dú)⒘怂颗率钦l也不會(huì)服氣，說不得不少人就要有看法，有怨氣！
理由不足以殺他不說，董策還要顧慮到石進(jìn)和周仲的面子。既然是他們手下的兵，就算是根本不知道這個(gè)人，一旦出了事兒，本能的便是要護(hù)著他的——這是人之常情。若是因?yàn)槟桥说囊环拊V，外加霍青桐的一番說情，就要?dú)⒘隧n守正，那不啻是在石進(jìn)周仲二人臉上掄了一巴掌，很不給他們面子。而且還會(huì)讓他們生出一種，自己在董策心目中地位比霍青桐差得遠(yuǎn)的這種感覺。
就算是自己的手下，也是要顧慮維護(hù)臉面的，別人跟著你出生入死，總不成連顏面都沒了？
而且還有一樁，似乎說清官難斷家務(wù)事，家事，等閑還是別插手的好。
“這么說吧，現(xiàn)下要?dú)㈨n守正，那是難辦�！�
董策沉聲道。
霍青桐頓時(shí)大急，正要說話，董策擺擺手：“你先別急，聽本官說完。”
一聽他[一^本^讀^小說][]自稱本官而不是我，霍青桐便知道他有些動(dòng)氣了，頓時(shí)心里一陣畏懼，趕緊老老實(shí)實(shí)的坐著再不敢插嘴。
“不過么，先讓張繡脫離苦海，那是沒問題的�！倍呖粗羟嗤┑溃骸芭率乾F(xiàn)在張繡所求，也不過就是能先逃出魔掌吧？”
霍青桐聞言一喜，道：“沒錯(cuò)兒，她原來是因著沒了指望，才說要跟韓守正一塊兒死的，若是現(xiàn)下能不跟韓守正再做夫妻，她也是愿意的。只是大人，若是韓守正不肯休妻，她可如何是好？”
“誰說非要韓守正休妻了？”董策淡淡道：“還可以義絕。”
由于深受某些電影電視劇的毒害，導(dǎo)致后世許多國人認(rèn)為在古代，只有丈夫休了妻子才是離婚的唯一途徑，實(shí)際上完全不是這么回事兒。
某些影視劇中，動(dòng)不動(dòng)家里男人拿著休書一吆喝：“老子要休了你！”
女方頓時(shí)便是恐懼十分，趕緊求饒?jiān)圃疲聦?shí)上，這等事兒在古代，固然有，卻不是絕對(duì)。想把妻子掃地出門就掃地出門？想得美！
想隨意打罵妻子，就是不休對(duì)方，讓妻子一輩子都得挨打受辱？想得美！
至少從律法層面，古代歷朝對(duì)女子的保護(hù)還是很強(qiáng)的、
丈夫可以休妻，但是妻子也有名正言順不離開夫家的理由；丈夫死活不休妻，妻子也能和丈夫協(xié)議離婚；有時(shí)候，根據(jù)朝廷律例，甚至可以強(qiáng)制妻子與丈夫離婚。
這就是這個(gè)年代存在的三種主要的離婚方式——“七出”、“和離”、“義絕”。
“七出”指的是是男方單方面的休棄，“和離”是夫妻雙方協(xié)議離婚，而“義絕”，則是法律規(guī)定的強(qiáng)制離婚。
一般來說，休棄妻子要符合特定的條件，這些條件就是從西周開始就流傳下來、一直到清末時(shí)候，幾千年間來幾乎沒變過的——“七出”，又稱為“七去”，即女方在七種情況下，將被男方名正言順地休棄。
按照儒家十三，始見于《唐律?戶婚》，其規(guī)定：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐�！�
不坐也就是不犯法。“和離”，基本上是因?yàn)殡p方感情破裂而發(fā)生的，婚姻講究緣分，既然雙方感情不和，不如好聚好散。宋代人覺得唐律不錯(cuò)，便沿用了“和離”制度，宋朝的律典《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：“若夫妻不相和諧而離者，不坐。”大明也有類似的規(guī)定，在夫妻感情確實(shí)不和、無法共同生活的情況下，準(zhǔn)許離婚。
不過“和離”這種離婚方式必須得到夫妻雙方的同意才不算犯罪，否則就算非法遺棄，要受到法律的懲治，妻子更是無權(quán)擅自離開丈夫。
《大明律》規(guī)定，如果妻子背著丈夫逃跑，要打一百大棍，由丈夫賣掉。逃走之后還改嫁的，判處絞刑。即使是丈夫出逃，妻子三年之內(nèi)不向當(dāng)局匯報(bào)而自行逃走的，打八十大棍，在這種情況下改嫁的，打一百大棍。
“和離”的規(guī)定是挺不錯(cuò)的，但遇到不講理的男人，死也不寫休書，又不“和離”，女人就沒招了。
但若是這男的太過分，老是家暴，那還是有法子的。
除了“七出”與“和離”之外，這個(gè)年代離婚還有一種方式是“義絕”。所謂“義絕”，就是在特定情況下，夫妻雙方可視為恩義已絕，無法共同生活下去。
“義絕”一詞最早出現(xiàn)于漢代《白虎通?嫁娶》，是對(duì)禮的一種補(bǔ)充。禮規(guī)定丈夫可以休棄妻子，而妻子不能離棄丈夫。但是丈夫如果“悖逆人倫，殺妻父母”，這就屬于“廢絕綱紀(jì)，亂之大者”——當(dāng)女婿的把岳父岳母殺了，當(dāng)然得離婚了。在這種情況下，“義絕，乃得去也”。
之后基本沿用，如果丈夫?qū)ζ拮蛹覍儆兴鶄�，往往要�?gòu)成義絕。
但是到了明朝，情況卻又不太一樣了，大明朝“義絕”不像唐宋“義絕”那樣注重夫或妻對(duì)對(duì)方家族成員，特別是對(duì)尊親屬的侵害，而是更加注重夫妻之間的關(guān)系。
如果丈夫出遠(yuǎn)門，妻子的父母將其改嫁；或是岳父母將女婿趕走，另行招婿；或是岳父母允許女兒的通奸行為，都構(gòu)成“義絕”。這一類“義絕”的責(zé)任歸咎于妻子一方。
另一類“義絕”的責(zé)任歸咎于丈夫一方，即丈夫有毆打妻子、明明有妻子而謊稱未婚以欺詐行為另行娶妻、將妻子當(dāng)做妾對(duì)待、為錢財(cái)而賣妻、把妻子當(dāng)做自己的姐妹嫁人等行為，必須離婚，如果應(yīng)離而不離，要打八十大棍。
董策這么一分說，霍青桐頓時(shí)是眼睛一亮。
“那韓守正時(shí)常毒打張繡，身上疤痕淤青尚在，證據(jù)確鑿，就能義絕了？”霍青桐有些疑惑道：“但為何之前沒聽說過？”
董策苦笑不語。
能聽說過那才怪了，除了那些專門給人打官司的訟棍，這個(gè)年代平民老百姓有幾個(gè)懂得法律的？而且這時(shí)候有個(gè)講究，寧拆十座廟，不毀一樁婚，一般碰上這等案子，能糊弄過去也就糊弄過去了，幾乎不會(huì)判一個(gè)義絕。再說了，這年頭兒打老婆那是常態(tài)，還能都給判了義絕不成？
“這事兒你就甭管了，回去等消息就是了。對(duì)了，這張繡若是和韓守正義絕了，她如何安頓你可想好了？”
董策問道。
他有心點(diǎn)一點(diǎn)霍青桐，讓她知道幫人也是很麻煩的，以后別由著性子來。
沒想到霍青桐卻是完全沒這方面的覺悟，她嘻嘻笑道：“我早就想好了，讓她住在我那兒。我現(xiàn)下雖說認(rèn)識(shí)幾個(gè)字兒了，卻還認(rèn)不全，也不大會(huì)寫，她是秀才家小姐出身，識(shí)文斷字，正巧教我，就當(dāng)請(qǐng)了位女先生。而且我現(xiàn)在也做事，素日里常要寫一些東西，她剛好能幫襯著�！�
董策搖了搖頭：“你呀！”霍青桐嘿嘿一笑，心情大好的告辭離開了。她來到堂前和張繡說了幾句，張繡猛地瞪大了眼睛：“真的？我真能不跟著他了？義絕？”
一
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