化生夫如何？生死情未了。
造化出成就，輪回誰知曉。
回首路已長，騰云覓飛蛟。
金康知道自己已經找到了空的感覺，也算初窺門徑了，回想高中的走火入魔，金康不禁感慨萬千。同時明白，自悟要靠天大的機緣和莫大的悟性，修行還是要有完整的引導體系，要有人引導。
金康把自己的修行狀態告訴了老者。老者思索片刻，給金康講解了下一步的修行關竅，他講了一個概念“心齋”和“五蘊空禪”。他說“心齋”是道家《南華經》里面的修行入門法門，可以打下修行的基礎。，而“五蘊空禪”是佛家的訣竅。
何為心齋，老者直接引用原話“顏回曰：‘吾無以進矣，敢問其方。’仲尼曰：‘齋，吾將語若，有心而為之，其易邪？易之者，皋天不宜。’顏回曰：‘回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。如此，則可以為齋乎？’曰：‘是祭祀之齋，非心齋也。’回曰：‘敢問心齋。’仲尼曰：‘若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。”。悟空之后，調心入靜，即心齋。老者說，你如果能打坐知常悟空，心齋即是成功。
金康立即坐下，感悟空的感覺，諸法空相，不生不滅。這確實是心齋悟空。老者頷首，你印證了心齋悟空的境界。
五蘊空禪是實際是《心經》的修行手段，是次第入空的法門，是一種禪定。
依據《心經》內容，佛家把入空分為五個具體的階段，異色、斷受、滅想、止行、識空。
異色即是“色不異空，空不異色，空即是色，色即是空”；斷受滅想止行是“無受想行識”；識空是“諸法空相，不生不滅”。金康繼續打坐，發現“自己”沒有呼吸，沒有心跳，只有純粹的意識，發現周圍無邊無際，無始無終，到處是無邊的黑暗。等金康睜開眼時，已經是下午三點了，而老者早已不在金康身邊。
金康饑腸轆轆，就下山去吃東西。金康喜歡吃路邊一家小店的千層餅，特別喜歡吃甜的。這家小店真的小，門面只有二米多寬，一個貨架作為門臉，上面擺著兩種口味的千層餅和其他小吃。別看門面小，但是一天的營業數量驚人，大學生們都喜歡吃，甚至比隔壁大學的網絡餅哥的銷量還好，只是沒有人炒作而已。偶爾聽見老板說，做了今年就回老家了，干這行太辛苦云云。金康在想，如果有錢，他也要開一家小吃店。
吃飽喝足之后，金康還有一個愛好，買彩票。金康經常幻想，自己終有一天能夠高中大獎。然而每次買彩票，七個數字總是與中獎號碼差一，真的很神奇。后來，終于有一次中了六個號碼，這也是后話了。
老者見金康悟空之后，已經算是入門的修行人了。老者告訴金康一件事情，就是一定要戒殺。不論金康將來多么強大，也盡量不要殺生，特別是不要直接殺生。不是不可以殺生，而是盡量避免直接殺生。這里的殺生說的是殺害有靈的生物。如果必須要直接傷害任何人包括生靈，同樣的效果，盡量用最小的力量。
金康覺得自己就是單純的修行，應該不會涉及殺生之類的吧。金康從小就在家里不殺生，而且根據母親的理論，金康在家戒五律，不吃天上鴿子，不吃地上狗，不吃水里烏龜，不吃兩棲青蛙，不吃山里梅花鹿。金康曾經問為什么，母親也沒有回答，就是說不能吃。所以金康覺得自己應該可以不殺生。
曾經金康喜歡和小朋友一起釣青蛙。一根釣竿，一個用鐵絲加工過的麻袋，然后冒著烈日就去田間釣青蛙。餌料是棉花球或者小動物尸體，然后根據青蛙的捕食原理，抖動餌料。農村里的小伙子都喜歡釣青蛙、抓螃蟹、捕黃鱔泥鰍之類的活動。每次金康釣了青蛙回去，母親都會紅燒田雞，上桌的時候，金康就不能吃。有一次，金康伸著筷子去夾，然后被打了一頓。金康一氣之下，把釣竿從中拗斷，再也不釣青蛙了。


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