回到白沙，金康第一時間找到了師傅天機道人，并把所有的經(jīng)歷原原本本跟師傅講了。天機不言，只是拿出偉人的著作《心之力》。當(dāng)年天機道人與偉人有緣，特存其作品，并以之為修行法門。
“宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅(qū)使。
博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力于進化者也。
夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始作俑者，實為塵世諸國中最致力于人類自身與天地萬物間精神相為心之力設(shè)計的配圖互養(yǎng)塑者也。蓋神州中華，之所以為地球文明之發(fā)祥淵源，實為諸人種之最致力于人與社會與天地間公德、良知依存共和之道者也。古中華先賢道法自然，文武兼?zhèn)洌�運籌天下，何等的揮灑自如，何等的英杰偉倫。
……
大凡英雄豪杰之行其自己也，確立偉志，發(fā)其動力，奮發(fā)踔歷，摧陷廓清，一往無前。其強大如大風(fēng)之發(fā)于長合，如好色者朱之性欲發(fā)動而尋其情人，決無有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢力消失矣。吾嘗觀大來勇將之在戰(zhàn)陣，有萬夫莫當(dāng)之概，發(fā)橫之人，其力至猛，皆由其一無顧忌，其動力為直線之進行，無阻回?zé)o消失，所以至剛而至強也。眾生心性本同，豪杰之精神與圣賢之精神亦然。
故當(dāng)世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強之產(chǎn)業(yè)，與時俱進應(yīng)當(dāng)世時局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華，樹強國之楷模。正本清源，布真理與天下!愿與志同道合、追求濟世、救世真理者攜手共進，發(fā)此弘愿，世世不輟，貢獻身心，護持正義道德。
故吾輩任重而道遠，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤。戒海內(nèi)貪腐之國賊，懲海外漢奸之子嗣;養(yǎng)萬民農(nóng)林之福祉，興大國工業(yè)之格局;開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石;創(chuàng)中華新紀(jì)之強國，造國民千秋之福祉;興神州萬代之盛世，開全球永久之太平!也未為不可。”
天機道人講，偉人寫的文章大氣磅礴，與大道同。心之力，其實是心念力神通，核心就是心想事成。
天機道人修道，但是佛法研究很深，佛道修行法門不同，佛家講究舍身，道家注重貴身。天機道人大聲喝“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我”。今天教你心之力，傳你止觀修行法。
觀法四念處是觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。
觀身不凈，是生靈由皮膚、毛發(fā)、爪甲、血肉、骨骼，五臟六腑組成的，任何一樣都是慢慢毀壞，沒有一樣是干凈的，最終由壞變無，塵歸塵，土歸土，不值得我們貪愛與執(zhí)著的。放棄自憐自愛，不要把色身當(dāng)作欲求的物體，必須培養(yǎng)從色身的出離欲……佛家有詩云：一興顛倒想，遂有幻緣身；膿血常交湊，腥臊每具陳。紙粘皮囊肉，藤絆骨纏筋；毛覆叢叢草，蟲居比比鄰。內(nèi)藏惟臭穢，外飾但衣巾；四大元無實，諸根豈有真？語言風(fēng)自響，動轉(zhuǎn)氣相循；強號為男女，虛名立主賓。百年三尺土，萬古一堆塵；貴賤空回首，賢愚共愴神。徒生復(fù)徒死，誰識本來人？”
觀受是苦。受是我們的享受，再說得貼切一點，我們的感受。六根接觸外面境界，必須曉得我們所接受的統(tǒng)統(tǒng)是苦，決定沒有樂。苦，佛在經(jīng)上通常用三苦、八苦，來為我們說明事實真相。佛在經(jīng)典中，將三界六道里面的生活狀況，為我們歸納為三苦、八苦。
八苦里面，生、老、病、死，這是每個眾生都沒有法子避免的，這叫內(nèi)苦，這是身體之內(nèi)的。身外也歸納為三類，第一個是“怨憎會”，你不喜歡的人、不喜歡的事、不喜歡的生活環(huán)境偏偏碰到，沒有辦法避開，這一類的都是屬于怨憎會。我們想幾乎每一個人都沒有辦法例外，一生的遭遇。另外一類“愛別離”，我們喜歡的人、喜歡的事、喜歡的生活環(huán)境，偏偏不能長久，這是在我們現(xiàn)前社會，我們普遍能夠看得到的，甚至于在自己本身也能夠覺察得到，這一類也是苦。人生不如意事常八九，我們一定要看清楚、看明白。第三類“求不得”，我們心里面的愿望、希求，都不能夠?qū)崿F(xiàn)。這把我們身外之苦全部都包括了。最后一條叫“五陰熾盛苦”。如果把這八種苦區(qū)別來說，前面七種都是屬于果報，最后這一種是苦因。換句話說，我們?yōu)槭裁从星懊嫔�、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，原因是五陰熾盛，這一句話不好懂。五陰，用現(xiàn)在我們的話來說，就是我們的身、我們的心不健康，身心都在造不善業(yè)，所以才得不善的果報。如果身心健康，所造的都是善業(yè)，如佛在這部經(jīng)上教導(dǎo)我們，晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，我們這八種苦都沒有了。……所以我們在世間，現(xiàn)在這個身體住在世間，應(yīng)認真努力斷惡修善，絕不希求這個世間的福報。
觀心無常。這個“心”是一個能；這個“法”是一個所；前面的“身”是一個所，所受用；這個“受”是能受用。這個“心”是能分別，這個“法”是所分別，也是一層能所。
我們凡夫的心情一個最大的問題，就是對于我們這一念明了心，有一個無常的顛倒。我們總覺得在內(nèi)心當(dāng)中，有一個常一的我，小時候的我跟長大的我是沒有差別的，今生的我跟來生的我是沒有差別的！這種我見的顛倒，就使令我們?yōu)榱藧壑�這個我，我愛、我見、我慢、我執(zhí)，愛著這個我，我們就會創(chuàng)造很多生死的業(yè)力。但是這樣的思想是錯誤的、是顛倒的。怎么知道呢？比如說：你今生這一念明了心，你隨順了三寶，是歸依三寶的心；但是你下輩子得到大福報，到天上去了，充滿驕慢，做轉(zhuǎn)輪圣王，七寶千子，你可能沒有遇到佛法了。沒有遇到佛法，這怎么辦呢？心隨境轉(zhuǎn)。你當(dāng)時的境界，就是大家所恭敬、禮拜、贊嘆的境界，那只好是放縱你的五欲、煩惱，去享受五欲的境界。別人敢觸犯你，“君王一怒，血流漂杵”。你今生福報享完了以后，又變成一只螞蟻。我是一只卑賤的小螞蟻，我的工作就是把這個東西，從這個山洞搬到另外一個山洞，遇到大雨來的時候，就把我給沖死了，死掉以后又做一只螞蟻。你做轉(zhuǎn)輪圣王的時候，你的那一念心是如此的驕慢、如此的充滿自信；但是你做一只小螞蟻的時候，你那一念心是如此的自卑。你怎么能夠說「心是一樣」呢？那心中的我跑到哪里去了？沒有一個常一的我，你的心有很大的轉(zhuǎn)變，就是過去心不可得。你過去那個轉(zhuǎn)輪圣王的心，跑到哪里去了呢？不可得。所以說我們這一念心是隨業(yè)力，無明緣行、行緣識，這個心識是怎么來的呢？是由業(yè)力的熏習(xí)而來。善業(yè)的熏習(xí)，你的心就充滿了憍慢、充滿了功德；惡業(yè)的熏習(xí)，你這一念心就充滿了罪業(yè)、充滿了不安、充滿了苦惱。所以無明緣行、行緣識，這個明了的心，是由業(yè)力的熏習(xí)而來的。所以說觀心無常，來破除我們對于心的一個“無常”顛倒。我們這一念心是剎那剎那變化的，我們這一念心也可能趨向于圣道、也可能會趨向于三惡道，它是隨時在變化當(dāng)中，有無量無邊的可能性，這叫觀心無常。
觀法無我。這個“法”，龍樹菩薩說：在宇宙萬法當(dāng)中，除了“心”以外，其它的部分都是屬于“法”所收攝，就是心所受用的境界都叫做“法”。“無我”這個“我”，就是主宰義。就是我們內(nèi)心當(dāng)中，對于我們所追求的境界，會打很多妄想：我現(xiàn)在要干什么、明年我要干什么、十年以后我要干什么。但事實上，這個“法”的境界，它不是隨順你內(nèi)心的妄想，所以我們講：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”佛陀告訴我們說：對這個“法”應(yīng)該怎么認識呢？“如夢幻泡影”。說你在做夢的時候，這個夢的情節(jié)變化，不是你能控制的，完全是業(yè)力所顯現(xiàn)。
天機道人解釋完之后，教了我修行法門水火觀法，需要在每天每日子、午時分打坐修行。
火觀法需要在子時（夜里十一點到凌晨一點）修煉。子時分，必須以金剛坐入定觀想，想象自己坐在如山的柴堆之上，全身上下污濁不堪，惡臭遍地，腐氣叢生。觀想深入，到了孰不可忍的時候，想象突然火焰滔天，焚燒一切，所有不凈皆化為無。無中生有，一切本相重現(xiàn)，到處呈現(xiàn)紅色光明。這光明如炬，破一切穢暗。
水觀法需要在午時（中午十一點到下午一點）修煉。午時分，以如意坐入定觀想，想象自己腳底流膿、頭上生瘡，蠅營狗茍，到了忍無可忍之時，想象大浪滔天，無數(shù)的水浪沖刷，洗去一切污濁。所有污濁隨清流而去，周身純凈纖毫不染。白色光明涌現(xiàn)，光明喜樂，座身安祥無比，心念純凈無比。
水火觀法，關(guān)竅有二，其一是必須坐忘悟空，才能有觀想之功，其二在于心之力有成，才能觀其境界。關(guān)于定境，金康已經(jīng)可以隨時入定悟空，倒也不是太難。而對于觀想的境界，金康讀了偉人的《心之力》也有一點體會。
子午打坐，如果放在平時，寢室兄弟們肯定會大驚小怪，將金康視為異類，還好暑假只有金康一個人在寢室，所以一切都不是問題。
轉(zhuǎn)眼間，十天就過去了。天機道人在靈麓山的巨石上檢驗修行成果。他先施法示范，對著靈麓山的桂花樹用手一指，喝道，開花。只見一枝桂花從無到有，緩緩開放。
然后輪到金康，金康入空，緩緩一抬手，全身用力，大聲一喊，開開開。開始沒有什么反應(yīng)，突然整個桂花樹全開了。天機道人大笑不已，說你成功出師。說完，金康神氣耗盡，就昏倒了。等金康醒來的時候，已經(jīng)是下午了。天機道人發(fā)現(xiàn)金康醒來，就飄飄然走了。
后面，靈麓山游客發(fā)現(xiàn)了靈麓山六月桂花盛開，一傳十十傳百，口口相傳，一時間靈麓山游人如織，絡(luò)繹不絕，而且許多媒體報紙新聞人專門趕來報道。各種專家粉墨登場，各自引經(jīng)據(jù)典，用自己的學(xué)識解釋這世界的神奇和美好。


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