辦法總歸是有的，前提是：雙方要精誠(chéng)合作。

　　一個(gè)月后，羊妞宣布，她成功懷孕了。

　　白歸聽(tīng)到這個(gè)“喜訊”后，一臉地哭笑不得。對(duì)于羊妞來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是天大地喜訊。對(duì)于老丈人一家人來(lái)講，也是天大地喜訊。可他們不知道，白歸付出了多大地努力？

　　為了能夠達(dá)到目的，他被壓迫了！嚴(yán)重地壓迫了。要不是他努力，根本噴發(fā)不出來(lái)。爽！無(wú)從說(shuō)起。累！才是真的。

　　傳說(shuō)在舊社會(huì)，有三座大山壓迫著人民。而這次！白歸被一座大山壓迫了。

　　不過(guò)！還是有讓白歸高興的事。那就是！生意上很順利。

　　在雪蓮的安排下，貨物都分批運(yùn)送出去了。按照原來(lái)的計(jì)劃，就近的貨物都與當(dāng)?shù)氐哪撩襁M(jìn)行了交換，第一批交換回來(lái)的貨物，都已經(jīng)運(yùn)送回來(lái)了，順利到達(dá)鹿園這邊。

　　為了防止義渠人前來(lái)報(bào)復(fù)，確定羊妞懷孕后，白圭的商隊(duì)就不能再在鹿園部落住下去了。

　　假如義渠人真的過(guò)來(lái)報(bào)復(fù)，到時(shí)候就說(shuō)：他們鹿園部落不知道白圭商隊(duì)殺藍(lán)珠王子的事。然后！把一切責(zé)任都推卸到白圭和白圭的商隊(duì)身上。沒(méi)有辦法，在武力面前，你想做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子是不行的，你只有裝比或者是臣服。

　　在武力面前，草原人的野性也只有放一邊去。不然！你就得死！在武力面前，一切仁義道德、一切美好地愿望、一切正常地社會(huì)秩序都被摧毀掉。

　　盡管！正義最終是勝利的一方。可是！眼前！你無(wú)法面對(duì)！除非！你愿意死，愿意付出生命的代價(jià)。否則！你只能好漢不吃眼前虧。

　　因?yàn)樾畔�傳遞太落后，義渠人那邊到底是什么情況，沒(méi)有人知道，也無(wú)法判斷。反正！義渠國(guó)王得知自己的兒子得力助手藍(lán)珠王子被白圭的商隊(duì)殺了，是一定要來(lái)報(bào)仇的。這一點(diǎn)！無(wú)可置疑！

　　白歸與羊妞成功圓房后，老丈人和三個(gè)舅哥就對(duì)他另眼相看，完全把他當(dāng)成一家人。

　　草原人雖然野性、野蠻，可他們還是認(rèn)親的。一家人就是一家人，父母子女兄弟姐妹就是一家親。只要不過(guò)分逆反，大家都是能容忍的。就算酒喝多了打了一架，等到酒醒后，做錯(cuò)事的一方還是誠(chéng)懇道歉、認(rèn)錯(cuò)的，愿意接受懲罰和責(zé)備。

　　這天！白歸向老丈人提出辭行。他要走了，商隊(duì)要回中山國(guó)。

　　羊妞懷了白官人的娃仔，自然是要跟隨白圭走的。不！是暫時(shí)跟隨白圭走，目的是為了不被義渠人找麻煩。等到義渠那邊的意圖定下來(lái)后，再作打算。

　　老丈人也很無(wú)奈，沒(méi)有義渠人的辦法，不能拿鹿園人的性命來(lái)做賭注，只能答應(yīng)白圭帶著羊妞走。

　　“你說(shuō)的那個(gè)地方，具體在哪里我不清楚。也許以前鹿園人放牧到過(guò)那里，現(xiàn)在！很少有人過(guò)去了。現(xiàn)在的鹿園人，已經(jīng)習(xí)慣了半耕半牧的生活，不再往遙遠(yuǎn)的地方放牧。那里以前應(yīng)該都是鹿園人的牧場(chǎng)，現(xiàn)在！也可以說(shuō)是無(wú)主之地。

　　茫茫大草原太大了，只要你在哪里定居了一段時(shí)間，那里就是你的！所以！你要那里的一片土地，只要你有能力守住，不被外來(lái)人趕走，就是你的！我們鹿園人，是不會(huì)過(guò)去趕你的……”

　　老丈人再次表態(tài)，只要白圭有那個(gè)能力在草原上站住腳，他們鹿園人是不會(huì)過(guò)去趕的。何況！現(xiàn)在的白圭還是鹿園人的女婿，更不會(huì)趕了。

　　有了老丈人這句話，白歸也就放心了。只要鹿園人不來(lái)趕，其他游牧過(guò)來(lái)的人更不會(huì)趕。

　　根據(jù)雪蓮她們講，那里的北邊有一條河，好像是一個(gè)天然的分界線，北方的游牧民族是不會(huì)過(guò)河到南方來(lái)的。東邊，就是中山國(guó)。中山國(guó)早年就從游牧民族變身成為定居的耕種民族，很少去茫茫大草原中放牧了。西南邊，就是鹿園部落。在鹿園部落的北邊，有一片荒漠，根本沒(méi)有人煙。

　　所以！白圭討要的這一塊地，只要鹿園人不去找麻煩，只要你自身能在那邊土地上生存下去，那里就是你的。

　　根據(jù)白圭的經(jīng)驗(yàn)，那里應(yīng)該可以定居生活，可以從事農(nóng)耕。只有農(nóng)耕，才能定居。那里的土壤雖然不能種水稻之類(lèi)的水產(chǎn)作物，耕種旱地作物是完全可以的。

　　在大草原中，無(wú)論是從事游牧生活，還是農(nóng)耕生活，最害怕地是干旱。干旱來(lái)了，接連三五年干旱，就要死人，北方的游牧民族就要到南方來(lái)?yè)尅�沒(méi)有辦法，為了生存，不搶不行。

　　天災(zāi)！是北方游牧民族發(fā)生動(dòng)亂的主要原因。

　　而周朝的地盤(pán)上，有山有水有水庫(kù)，是不怕干旱的。但是！害怕水災(zāi)。水災(zāi)的問(wèn)題解決后，又是“人災(zāi)”。人災(zāi)就是**，人為造成的災(zāi)難。

　　水災(zāi)的問(wèn)題解決方法就是：興修水利，盡量減少水災(zāi)帶來(lái)的損失。

　　以前的時(shí)候，白圭前輩從事過(guò)水利建設(shè)，在歷史上是很有名的。也可以說(shuō)，青史留名。

　　在史書(shū)上的記載，白圭的年齡是有誤的。所以！后世的人把興修水利的白圭和商圣白圭分別開(kāi)來(lái)，認(rèn)為是兩個(gè)人。其實(shí)！是一個(gè)人，是史書(shū)上記載出了錯(cuò)誤。

　　白圭少年天才，什么事都能做到。

　　也許？史書(shū)上記載的那些興修的水利，真的不是白圭干的。但是！記載史書(shū)的人認(rèn)為白圭做出的成績(jī)也不比他差。所以！就把名字改寫(xiě)成白圭了。

　　就跟明星寫(xiě)自傳一樣，明星的自傳不一定是明星自己寫(xiě)的，是請(qǐng)別人寫(xiě)的，然后冠上明星的名字。白圭就等于是明星，史書(shū)上記載的水利不是他修的。但是！他要是出生在那個(gè)年代，一樣能搞出這樣地大工程。為了起到名人效應(yīng)，所以就冠上了白圭的名字。

　　再次得到老丈人的肯定答復(fù)后，白圭才攤牌，說(shuō)他想在那里建一個(gè)城堡，把那里建成一個(gè)貿(mào)易城或者是貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。

　　“那里還有這么一塊風(fēng)水寶地？”老丈人聽(tīng)說(shuō)后，不敢相信地問(wèn)道。

　　“有！是一個(gè)修建城堡的好地方，天然屏障，易守難攻。我想把那里建成我的家園！以后！我在大草原上生養(yǎng)的兒女后代，就在那里生活。然后！把那里建設(shè)成為周地與大草原的貿(mào)易中心……”

　　“貿(mào)易中心？”

　　“就是貨場(chǎng)！不是貨棧，是貨場(chǎng)。我要在那里停放許多許多貨物，周地的貨物運(yùn)來(lái)后屯積在那里，草原上的貨物運(yùn)來(lái)后也屯積在那里。而且！允許其他人也來(lái)這里屯積貨物進(jìn)行交換……”

　　單單一家經(jīng)營(yíng)的話，就有可能被草原中的強(qiáng)盜盯上。你要是拉來(lái)草原上的商賈和周朝的商賈，商賈多了，就會(huì)形成一股自保的力量，就可以對(duì)抗草原上的強(qiáng)盜。而你！是這里的主人，別人在這里經(jīng)商，是要向你繳納賦稅的。

　　(本章完)


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