第六章 預(yù)言—古卷的研究
“對，不準(zhǔn)確。”范先生苦笑著搖搖頭，“這個本是機(jī)密，既然白公子既然櫻小姐這么稱呼你，我也這么稱呼吧？既然白公子你是世界窺視者，我也不用隱瞞你什么，恩……”說到這里，范先生略微思索了下，“白公子你知道圣城古卷的發(fā)現(xiàn)過程？”
“恩，在下聽家父講過。”
“不知道您父親白先生是從哪里知道圣城古卷的事的算了，那個不重要那白公子你應(yīng)該知道，我們發(fā)現(xiàn)的古卷是用好多種材質(zhì)的紙寫的吧？”
“……羊皮紙和紙莎草紙？”
“恩，其實(shí)還有有些是用泥板，有些是用石板，總之，那些古卷不僅僅是材料不一樣，其內(nèi)容也不一樣，不，應(yīng)該說是不大一樣不過，同一種材質(zhì)的古卷內(nèi)容倒是基本一樣的�！�
“啊？”范先生說得我越發(fā)糊涂了，偷眼看看白公子，他也是一副疑惑的表情。
不大一樣？為什么是不大一樣？是指記錄的不準(zhǔn)確還是指記錄的不是一件事？
“不明白？呵！我的意思是古卷本身矛盾的地方就很多。”
“你是說那些古卷不是一個人……或是一群人寫的？”思索了一會，白隨云問。
“就是這個意思還是分開來說吧，拿最完整的羊皮紙古卷來說，它確實(shí)是預(yù)言了很多事，就像剛剛提到的那樣預(yù)言了大洪水，大災(zāi)難。大瘟疫……還有世界大戰(zhàn)，世界末日，審判日什么的。當(dāng)然，這個是以羊皮紙埋藏的時間算，里面很多預(yù)言的內(nèi)容，在我們的現(xiàn)實(shí)世界都已經(jīng)發(fā)生過比方說淹沒整個世界的大洪水，還有毀滅一個城市的大災(zāi)難，這些都是經(jīng)我們協(xié)會的考古學(xué)者確認(rèn)的，甚至是神子誕生。受難，復(fù)活都有預(yù)言到而有些是還未發(fā)生的，也就是我們現(xiàn)在想要避免發(fā)生的�！�
“這些我們白家都知道。有什么問題嗎？還有……那關(guān)于其他材質(zhì)的古卷呢？”白隨云問。
“其他材質(zhì)記載的也是同樣的事只不過發(fā)生的時間大多和羊皮紙上的不一樣�！�
“不一樣？”白隨云奇怪了。
“對，而且有時候發(fā)生的次序，地點(diǎn)，甚至參與的人都不一樣！”
“這……”白隨云沉吟了半天。最后猶豫著問了句。“有些是偽卷？”
“要有些是偽卷的話那全都是偽卷了！”范先生苦笑回答。
“怎么說？”
“距離我們現(xiàn)在時間越古早的時刻，預(yù)言就越準(zhǔn)確，幾份古卷內(nèi)容也越相似，但時間越接近，預(yù)言越不準(zhǔn)確其實(shí)羊皮紙上早就預(yù)言五百年前我們大陸會有次世界末日的�！�
“然而卻沒有發(fā)生？”
“對！從預(yù)言發(fā)生世界末日時間開始算，非神協(xié)會一直傳承了四屆，然而所謂的世界末日并沒有發(fā)生。”
“會不會是……”聽到這里我忍不住問了句，“是不是被范先生你們協(xié)會提前阻止了呀？你們非神協(xié)會不是世界的守護(hù)者嗎？不是一直在避免”
“協(xié)會作為世界的守護(hù)者也不過是近兩百年的事�！狈断壬χ蛭覔u搖頭，“之前非神協(xié)會僅僅自稱為‘觀望者’或者是‘神跡的見證者’既然一切都由神預(yù)言了。都是神的安排，渺小的人類做什么都沒用，對不對？所以在羊皮紙上預(yù)言的世界末日的前一天，我們有很多人都自殺了。”
“自殺？”
“追隨神跡呀！既然神決定了末日，決定了我們的死亡，那我們就按照神的意志死亡好了提前死亡至少可以避免遭受世界末日的劫難不是？”范先生解釋。
呃……因?yàn)檫@個自殺？
就因?yàn)樯癜才藕昧耍?br />
嗚！人家不理解的啦！
就算是神安排好了世界末日，但記得圣書上不是說末日后還能有人生還，而生還的人可以再次追隨上神的腳步嗎？要是提前死了，不就是一點(diǎn)希望都沒了嗎？
要是我的話……要是我的話……
恩……
要是就剩人家一個人的話也許會吧？如果……如果
“但是世界末日并沒有發(fā)生，對嗎？”在我胡思亂想的時候，白隨云接著問范先生。
“恩我們非神協(xié)會也是從那個時候知道原來預(yù)言的災(zāi)難是可以避免的�！�
“之后就成為了世界守護(hù)者？對了，范先生，五百年前的聆聽著和窺視者怎么說？有記載嗎？”
“有的，這也是最終讓人相信末日一定會發(fā)生的原因窺視者和聆聽者均匯報了他們看到和聽到了世界末日！而且詳細(xì)地描述了那時的慘狀！”
“這……好怪！”白隨云默默地端起茶杯，卻久久不將它送到唇邊，“恩……范先生，你剛剛說的是羊皮紙……那其他的呢？比方說紙莎草紙？”
“同樣預(yù)言了世界末日，不過是在羊皮紙預(yù)言的世界末日一百年后然而也沒有發(fā)生，至于其他的幾種古卷都是一樣，關(guān)于世界的起源，洪水，災(zāi)難什么的都很準(zhǔn)確，但一到了近五百年有些是預(yù)言世界末日，有些是世界大戰(zhàn)，有些根本沒有任何預(yù)言災(zāi)難！”
怎么會這樣？
不是說圣城古卷是神之預(yù)言嗎？是神留下來指引人們的卷書？
為什么會出現(xiàn)這么奇怪的內(nèi)容連世界末日的預(yù)言都亂七八糟？！
難道說這些古卷都是假的？或是說全部不是完全的古卷，那些預(yù)言發(fā)生卻沒有發(fā)生的事件是其他人編造的？！或是……被人篡改過了？
“現(xiàn)在你們一定以為這些古卷有問題吧？”范先生起身為自己倒了杯水，“但我可以保證，那些古卷至少我所看到的古卷絕對是最初從圣城發(fā)掘出來的那些，而且從沒被篡改過雖然古卷上近五百年的預(yù)言不準(zhǔn)確，但這五百年來很多事不，幾乎是所有的事也確實(shí)按照古卷所預(yù)言的那樣發(fā)生了畢竟古卷并不僅僅就是預(yù)言災(zāi)難，對嗎？不過同樣，那些事發(fā)生的時間也和古卷上的有出入！”
“……也就是說，古卷上記載的事，不計(jì)較時間的話……終究會發(fā)生，是嗎？”白隨云的表情越發(fā)凝重，“就和我看到的那些景象一樣只是不明確發(fā)生的時間？”
“就是這樣所以我說即使白公子你借閱了古卷，對你也沒多大用現(xiàn)在該明白我的意思了吧？”
不確定的災(zāi)難？那照這么說，非神協(xié)會一直說的可能與雷斯有關(guān)的災(zāi)難也許發(fā)生在現(xiàn)在，也許發(fā)生在十幾年后？……更可能是幾百年后？
就因?yàn)檫@樣一個虛無縹緲的災(zāi)難？就因?yàn)檫@個想要?dú)⒗姿�？這不是草率了嗎？！好過份的說！
“那……你們是怎么確定最近即將發(fā)生災(zāi)難的？而且還那么確定和瑟雷斯汀有關(guān)？！”白隨云先我一步提出問題。
“你以為我們協(xié)會幾百年來什么都沒做嗎？我們可是一直在研究這些古卷哦！”范先生豎起手指，“第一，我們知道古卷預(yù)言的事一定會發(fā)生；第二，通過窺視者和聆聽者，我們能大致知道事情發(fā)生后的結(jié)果，從他們所看到的，所聽到的，還可以判斷出是不是發(fā)生在最近一段時間；第三，雖然不知道最初的世界末日是怎么避免的，但既然能避免一次，那也就可以避免第二次！”
“有道理！”
“所以我們原本屬于教會的協(xié)會吸納了大量非教會的優(yōu)秀人才進(jìn)行研究和判斷，其中有些人也擁有一定的預(yù)知能力雖然比不上你這個窺視者。同時我們還利用占星師，煉金師，考古學(xué)者以及人文學(xué)者，博物學(xué)家之類的總之，最大限度地明確世界災(zāi)難的發(fā)生性質(zhì)，范圍，地點(diǎn)，時間然后設(shè)法加以避免�！�
“你們研究到最后的結(jié)果就是雷斯？所以就想殺他？”雖然能理解范先生他們所從事的事業(yè)，但我還是不能接受他們最終的決定的說。
“抱歉，這個我們其實(shí)并不能確認(rèn)，我們只知道瑟雷斯汀他只是這個世界中最不安定的發(fā)生點(diǎn)而已�！狈断壬行⿷M愧地微微欠了欠身，“按照我們原先的想法，只是想慢慢觀察他而已，但是協(xié)會的那些元老們更希望用簡單有效的方式畢竟，當(dāng)目長成大樹就麻煩了！”
“這是什么理由……你們對人的生命就那么不重視嗎？”雖然在孤兒院曾經(jīng)對非神協(xié)會的法蘭克先生這么抱怨過，但現(xiàn)在我還是忍不住這么說了一句。
果然范先生的回答和法蘭克先生的幾乎沒什么兩樣：“和世界的未來比起來，一個人的生命算得了什么？我們可是為了”
“可是！”白隨云有些不滿地打斷他，“他畢竟也是生命！瑟雷斯汀也有他存在的意義！”
“是的，所以我們開始并沒準(zhǔn)備殺他，”在這個問題上，非神協(xié)會的眾人根本毫不愧疚，范先生也一樣，“只有到必要的時刻，我們才會抹殺他的存在！”
“什么叫必要的時刻？！”
“這個我也不知道，不過……還沒等到那個時刻瑟雷斯汀就被面具人殺了……白公子現(xiàn)在回到起初的問題面具人到底是什么？！他們的目的到底是什么？！”(未完待續(xù)……)
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