一次最大的利益被九葉教主奪去了地府之下九葉教主在修行著不停的吸收著鴻蒙宇宙的法力這種難得的機(jī)會(huì)被碰到了上天要賦給自己機(jī)會(huì)自己怎么能不利用。

　　殺氣濤濤此時(shí)九葉教主才現(xiàn)自己奪去的那個(gè)鴻蒙宇宙法力赫然是相當(dāng)關(guān)鍵的光之宇宙也便是準(zhǔn)提道人的主宇宙的能量其能量更在其它四個(gè)之上。

　　魔氣滾滾九葉教主在魔氣當(dāng)中獰笑著。當(dāng)然九葉教主也自然是知道因?yàn)樵�本離前幾位差距很遠(yuǎn)只怕沒(méi)有那樣快追得上孔宣、北岳等人便是實(shí)力大進(jìn)已成必然。

　　此時(shí)神魔界中有四處大放毫光光輝畢現(xiàn)一種幾十億年都沒(méi)有有過(guò)的氣勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)四股強(qiáng)絕到逼近圣人的氣勢(shì)橫跨于天地之間眾準(zhǔn)圣皆是抬起了頭睜開(kāi)了眼。

　　天變了！

　　亞圣狀態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)只是其中的詳情眾準(zhǔn)圣并未得知不過(guò)此時(shí)睜開(kāi)眼來(lái)悠悠而嘆的莊萬(wàn)古已經(jīng)知道這一刻自己不僅是太清仙氣大成而且有了屬于自己開(kāi)創(chuàng)的功法——南華仙氣。

　　逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主、人間世、德充符、大宗師、應(yīng)帝王此時(shí)那南華仙氣尚未大成只到這七訣之?dāng)?shù)。

　　便比如現(xiàn)在莊萬(wàn)古在這北極星上負(fù)手于身后開(kāi)口而言道：“若夫乘天地之正而御六氣之辯以游無(wú)窮者彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己神人無(wú)功圣人無(wú)名。”

　　爾后又言道：“至人神矣！大澤焚而不能熱河漢沍而不能寒疾雷破山飄風(fēng)振海而不能驚。若然者乘云氣騎日月而游乎四海之外。死生無(wú)變于己而況利害之端乎！”

　　所謂亞圣不但有地、火、風(fēng)、水四大化身可辟宇宙鴻蒙掌那宇宙規(guī)則更要?jiǎng)?chuàng)下自己的道老君的道為無(wú)為接引的道為慈悲準(zhǔn)提的道為殺戳那亞圣為圣人前一步故而也要?jiǎng)?chuàng)下自己的大道。

　　而莊萬(wàn)古此時(shí)確定的大道便為：“天地與我并生萬(wàn)物與我為一”人生的最高境界是逍遙自得是絕對(duì)的精神自由而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽(yù)若要簡(jiǎn)單的兩個(gè)字概括便是“自在”求得自在。

　　而且莊萬(wàn)古亦是知道其它的人也在前進(jìn)了不僅僅是自己四人得了一鴻蒙宇宙法力的九葉在其它的十強(qiáng)準(zhǔn)圣榜上的自然也在進(jìn)步著因?yàn)閬喪サ某霈F(xiàn)更因?yàn)槭ト思磳⒔蹬R故而他們不得不變強(qiáng)。

　　不強(qiáng)則死。

　　隨手一劃白蝙蝠自動(dòng)而來(lái)飛于莊萬(wàn)古身旁在云海當(dāng)中飛行卻見(jiàn)得旁邊飛過(guò)一只巨大的鳥(niǎo)來(lái)那鳥(niǎo)非同尋常乃是天下間第二只強(qiáng)鳥(niǎo)為鯤鵬老祖。

　　“窮之北有冥海者天池也。有魚(yú)焉其廣數(shù)千里未有知其修者其名曰鯤。有鳥(niǎo)焉其名為鵬背若太山翼若垂天之云；拷扶搖、羊角而上者九萬(wàn)里絕云氣負(fù)青天然后圖南且適南冥也。”莊萬(wàn)古在白蝙蝠之背上見(jiàn)得鯤鵬直飛而過(guò)其背不知幾千里不由悠然而嘆鯤鵬老祖直飛過(guò)去他自去趕另一件事情此時(shí)暗星云已絕命他到是沒(méi)有以前的害怕。

　　畢竟伯樂(lè)皇雖強(qiáng)但是還及不上暗星云。

　　莊萬(wàn)古沒(méi)有去五岳山坐在那深深白云之間手在虛空一劃劃出一面極大的水鏡來(lái)那水鏡只怕不下于百里之寬也只有莊萬(wàn)古這樣深的法力才能隨手做出如此水鏡來(lái)。

　　水鏡之中十八路反王還在攻打鎖仙城只是攻打得沒(méi)有什么精神他們頂頭上司的頂頭上司多寶道人先是閉關(guān)十七年掌握那一鴻蒙宇宙法力而后又閉關(guān)一百零一年成為亞圣。

　　也便是說(shuō)這十八路反王攻打鎖仙城足足打了一百一十八年雖然說(shuō)十八路反王是輪著換的攻打但是一連攻擊一座城池一百一十八年只怕也創(chuàng)造了奇跡有精力攻打才是怪而守城的那邊鎮(zhèn)城天將也是沒(méi)有什么精神幾乎算是打著哈欠在守城。

　　但是一瞬間天地間的氣氛完全的變了便是因?yàn)榇藭r(shí)在鎖仙城下多寶道人的突然出現(xiàn)多寶道人落足于鎖仙城下此時(shí)的他與一百多年前的他表面上看并無(wú)太多不同只是仔細(xì)的一看卻會(huì)現(xiàn)不同的地方相當(dāng)多。

　　那是一種已經(jīng)成為亞圣的氣勢(shì)這種感覺(jué)在準(zhǔn)圣階段便可以清楚的看得到多寶道人落足鎖仙城下：“本座來(lái)名義上是清君側(cè)的實(shí)際要做的估計(jì)你們也明白。”

　　“本座不屑于再掩飾企圖因?yàn)槟銈儞醪涣吮咀�。”多寶道人看著自己的拳頭淡淡的言道那是絕對(duì)的自信而此時(shí)城頭上現(xiàn)出

　　帝君的身影文昌帝君的打扮與以前并無(wú)不同同樣冠只是若說(shuō)不同的話便是頭上已經(jīng)有白生像是準(zhǔn)圣哪會(huì)有白生文昌帝君會(huì)是如此也只有一種可能為了這天宮政權(quán)文昌帝君真是付出了太多。

　　“可憐。”這是多寶道人對(duì)于文昌帝君的評(píng)價(jià)：“文昌不得不說(shuō)本座都有些佩服你了忠心到你這樣的份上若你是在本座手下本座必把你當(dāng)成副手。”

　　“只可惜忠君二字既成就了你也害了你。”多寶道人言道：“便比如現(xiàn)在你絕對(duì)敵不過(guò)本座便是卻一定要攔住本座而攔住本座的唯一后果便只有死亡。”

　　“不過(guò)雖然知道你會(huì)不會(huì)退本座還要問(wèn)一句你退不退下？本座不想殺你。”多寶道人言道：“這一場(chǎng)大劫不知多少人亡了紫微死了暗星云亡了玉鼎戰(zhàn)死文昌你到底還算是有點(diǎn)意思的人所以本座還真不希望你死。”

　　“我也知道是敵不過(guò)多寶你只是有些事絕不為有些事一定為雖千萬(wàn)人而吾往矣這便是我要做的。”文昌帝君橫著正氣劍道：“君乃天地之中心授命于天你我縱是仙人也不可亂你若要亂我便擋你縱使不敵但戰(zhàn)死報(bào)國(guó)戰(zhàn)死報(bào)天也上不愧于天下不愧于地不會(huì)羞于地下不會(huì)恥于九幽黃泉。”

　　“很好既然如此本座便殺你。”多寶道人的拳頭相當(dāng)緩慢的攻擊只是縱是如此緩慢的攻出卻可以感覺(jué)到其驚人的拳勢(shì)而文昌帝君正是現(xiàn)在自己周圍的空間當(dāng)中只有一種存在便是——拳頭。

　　天地盡皆失色唯有一拳一拳便是一拳沒(méi)有太多的花樣傷敵一拳便夠。

　　“本座的大道便是殺之拳道以拳殺人以拳立權(quán)除此之外什么也不信什么也不在乎如此而已。”通過(guò)水鏡術(shù)莊萬(wàn)古也可以感覺(jué)得到多寶道人真的越來(lái)越厲害了。

　　什么宇宙規(guī)則多寶是掌握了但是他馬上忘記了先得而后失造成了多寶道人的拳頭越來(lái)越恐怖若是真讓多寶道人到了圣人級(jí)別那一拳轟出威力只怕還在殺道圣人準(zhǔn)提一拳轟出之上。

　　此時(shí)白蝙蝠輕輕的震動(dòng)著翅膀莊萬(wàn)古手一轉(zhuǎn)已經(jīng)接到了一份情報(bào)情報(bào)的來(lái)源是百眼魔君這自然不待說(shuō)莊萬(wàn)古見(jiàn)得情報(bào)不由的一呼氣是周易排出的最新十強(qiáng)準(zhǔn)圣榜的名單。

　　這一次的十強(qiáng)準(zhǔn)圣榜還是把四名亞圣也給列了進(jìn)去云霄、多寶、孔宣、北岳四人列在最前面緊跟在第五名的人選大大出乎了意料赫然是九葉教主吞吃了一個(gè)鴻蒙宇宙法力的九葉變得這樣強(qiáng)嗎當(dāng)時(shí)莊萬(wàn)古也是在被眾準(zhǔn)圣合圍隨意一扔沒(méi)有想到卻成全了九葉成了現(xiàn)在如此之強(qiáng)的九葉教主而鎮(zhèn)元大仙名列第六伯樂(lè)第七趙公明第八。

　　墨非、6壓并列第九第十的是修羅修羅也已經(jīng)進(jìn)入了十強(qiáng)準(zhǔn)圣榜除此之外還有一位和修羅并列第十那便是應(yīng)生得了蕭不失法力與規(guī)則同時(shí)得了七寶妙樹(shù)與無(wú)邊血海的應(yīng)生快的變強(qiáng)著。

　　這位準(zhǔn)提隨意造就的玩具現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)非是玩具了莊萬(wàn)古微微的感嘆著現(xiàn)在這一次周易到是把高手真正的列入其中了像是文昌帝君、鯤鵬老祖這兩位新七大準(zhǔn)圣榜的老人立即成了新七大準(zhǔn)圣榜的第一和第四。

　　只可惜第一能存活的時(shí)間只怕不長(zhǎng)了馬上要隕落在多寶手上文昌面對(duì)著多寶是沒(méi)有任何勝機(jī)的便在此時(shí)天空當(dāng)中驀然響起無(wú)數(shù)的虛影虛影凝化為一化成一柄戟身直刺向無(wú)敵的拳頭。

　　多寶道人面色未動(dòng)而是看向?qū)κ謱?duì)手手中執(zhí)著三叉探海戟滿不在乎的看著多寶道人多寶道人吐聲道：“伯樂(lè)。”

　　“是。”伯樂(lè)言道：“本來(lái)本皇不想助文昌帝君只是有一件事情本皇記得很清楚十八路亂軍當(dāng)時(shí)大都是本皇的手下你卻把這十八路亂軍挖走本皇是可忍孰不可忍。”

　　伯樂(lè)皇看向十八路亂軍：“爾等真是越來(lái)越行了雖然說(shuō)本皇的名聲比不上多寶道人但是本皇要擊殺你們幾個(gè)你們認(rèn)為你們能逃得過(guò)本皇的追殺嗎。”

　　十八路亂軍領(lǐng)被伯樂(lè)這樣的說(shuō)大多有些心虛畢竟伯樂(lè)皇也是天下有數(shù)的強(qiáng)者之一但是多寶道人自一負(fù)手一攬袖：“他們?yōu)楸咀�手下那件事由本座起�?zé)任由本座來(lái)承擔(dān)。”

　　“伯樂(lè)你說(shuō)你是可忍孰不可忍本座一向不喜歡強(qiáng)迫人既然你不想忍本座并不介意把你也擊殺掉反正十強(qiáng)準(zhǔn)圣榜上還

　　位替上面減少一位也未嘗不可。”

　　伯樂(lè)當(dāng)下笑言道：“你這多寶卻也自大雖為亞圣但是今日的準(zhǔn)圣經(jīng)過(guò)圣人大戰(zhàn)的又有哪個(gè)與一般準(zhǔn)圣相同你為亞圣便一定勝得了本皇不成？”

　　“自然。”這是多寶的回答。

　　“自不然。”這是另一個(gè)回答回答的人右手持著七寶妙樹(shù)微微而笑左手是一輪黑洞身后是無(wú)限光明正是現(xiàn)在西方教唯一的高手應(yīng)生應(yīng)生也已經(jīng)出現(xiàn)。

　　“你也在應(yīng)生？”多寶問(wèn)道。

　　“是。”這是應(yīng)生的回答。

　　“本座記得至尊天帝是蕭不失扶持起來(lái)的傀儡只有文昌帝君這個(gè)太過(guò)于忠心的人物但是現(xiàn)在伯樂(lè)皇先出現(xiàn)爾后西方教唯一的高手應(yīng)生也出現(xiàn)看來(lái)蕭不失走眼了。”多寶道人言道多寶道人是什么人物雖然情報(bào)有誤但是馬上就感覺(jué)到一切不正常爾后便敏銳的分析出應(yīng)當(dāng)是帝釋天蕭不失走了眼。

　　“確實(shí)蕭不失太傻了。”鎖仙城頭出現(xiàn)一位青氣的少年這少年頭戴著九九天帝之冠正是至尊天帝張千忍在前一刻這位還是呆呆傻傻的表情很有表演天賦的一位天帝。

　　“因?yàn)樗�傻所以他比本天帝早死。”張千忍淡淡的言道說(shuō)得相當(dāng)?shù)挠迫欢�唯一�?duì)這種變化相當(dāng)奇怪的就是文昌帝君：“天帝你。”

　　張千忍言道：“怎么文昌帝君你奇怪嗎本天帝原來(lái)呆呆傻傻的樣子很好嗎本帝原本的面目難道說(shuō)就不好嗎。”

　　文昌帝君也知自己只怕是被蒙在鼓中的一個(gè)但是他忠心為君縱使是知了實(shí)情也未多言當(dāng)下便言道：“天帝所言極是是臣下失言考慮欠周到了。”

　　張千忍聞得文昌帝君這樣說(shuō)不由哈哈一笑真的他最信任的絕對(duì)不是師傅九葉而是這位文昌帝君但是最有用的無(wú)疑卻是師傅九葉九葉實(shí)在比文昌強(qiáng)太多無(wú)論是實(shí)力上還是心計(jì)上。

　　多寶道人言道：“伯樂(lè)皇與應(yīng)生絕對(duì)不是同一條道上的文昌帝君雖然實(shí)力還可以但是人去太過(guò)于耿直無(wú)法聯(lián)絡(luò)上這兩位也便是說(shuō)幕后另有其人。”

　　“那個(gè)人是九葉對(duì)吧。”

　　“拍拍。”鼓掌聲響起此時(shí)在鎖仙城頭突然的下起雨來(lái)了雨蒙蒙的下著一個(gè)戴著斗笠之人驀然出現(xiàn)隨手摘掉了斗笠露出那狹長(zhǎng)的刀疤來(lái)：“多寶道人果然不愧是多寶道人了得了得一下子就估計(jì)出是本座在幕后。”

　　“帝釋天蕭不失憑什么有資格和我們十強(qiáng)準(zhǔn)圣榜上的人斗十八路亂軍被伯樂(lè)皇耍天宮被本座耍更被北岳一個(gè)石頭給嚇?biāo)劳耆�仗著圣人之�?shì)不過(guò)是個(gè)可憐蟲(chóng)罷了不值一提的人物。”

　　“本座的身份便是至尊天帝的師傅應(yīng)生會(huì)幫本座是因?yàn)楸咀�答�?yīng)給西方教一條活路若是由你統(tǒng)治天宮只怕馬上要攻打西方教你看西方教不爽很久了。”

　　“至于伯樂(lè)皇則是因?yàn)槟悴叻此�手下的十八路亂軍。”

　　“亞圣是很了不起但是本座的實(shí)力也已經(jīng)逼近亞圣了因?yàn)槟撤N原因。”九葉教主言道：“當(dāng)年參加過(guò)屠圣之戰(zhàn)的無(wú)一弱者伯樂(lè)皇與應(yīng)生再加上文昌帝君多寶你若強(qiáng)攻只有敗。”

　　多寶道人當(dāng)下坦言：“是這一點(diǎn)本座也不得不承認(rèn)。”

　　“那好。”九葉教主言道：“既然如此本座便說(shuō)吧不如這樣天宮與截教以及人教三者平分天下反正闡教與上古妖族已經(jīng)廢了不知多寶道兄以為如何不知在一旁觀的北岳天帝又以為如何。”

　　此時(shí)莊萬(wàn)古早就隱在一旁見(jiàn)得九葉教主現(xiàn)自己也不以為意施施然的走出來(lái)：“三分天下本帝是沒(méi)意見(jiàn)本帝本來(lái)便沒(méi)有什么野心只是有一件事情很好玩。”

　　“多寶道兄霸絕三界之望能止嗎？又不知伯樂(lè)兄的無(wú)限天國(guó)又置于何地？西方教你答應(yīng)過(guò)應(yīng)生不滅西方教那西方教如何辦？”一連三個(gè)問(wèn)題施施然的提出。

　　“很簡(jiǎn)單本座的無(wú)限天國(guó)便算三大勢(shì)力之下唯一的中等勢(shì)力或者學(xué)九黎界或者東皇太一的眾神界又或者準(zhǔn)圣皇帝軒轅一般把實(shí)力有多遠(yuǎn)搬多遠(yuǎn)也可以。”

　　“西方教的問(wèn)題我來(lái)解答西方教只存在但是一直受天宮監(jiān)控這一點(diǎn)應(yīng)生道兄也是同意的。”


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