這次行動具有一定危險性，王慶本打算不帶多多，讓她待在南門城安全一點。

　　但是可惜，沒有什么能阻擋多多看熱鬧，尤其還是大熱鬧。

　　坐在馬車上，王慶興奮的點開自己的面板。

　　《紫霄劍經(jīng)》新添加了一套八招的未命名套路，紫霄劍意的括號里續(xù)速，玄，又多了一個勢。

　　名稱的話，再用葉蒙的山居已經(jīng)不合適了，太文藝了。

　　還是整整齊齊的叫大羅劍勢吧。

　　王慶現(xiàn)在徹底搞清楚了自創(chuàng)武學(xué)的套路。

　　什么叫劍經(jīng)，那是傳承，是要可以傳授給弟子的武功。

　　之前王慶把三環(huán)套月，云飛玉皇，無我無劍合在一起，搞出了似是而非的一招。但這一招的核心卻是無我無劍。

　　這招傳自呂祖的劍招，是非常純粹的唯心之劍。需要使用者有堅定道心，強大的劍意，敏銳的神識和難以描述的靈感。

　　即使在《太虛劍經(jīng)》中，這招也屬規(guī)格外的招數(shù)。當(dāng)年的純陽弟子也非人人都會。

　　所以以無我無劍為核心的套路，自然不被系統(tǒng)承認(rèn)為傳承。

　　這就像一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，王慶靈感一現(xiàn)，直接給出答案等于1。答案是沒錯，但是缺了解題過程，這種方法給了別人也沒用。

　　只有有了詳細(xì)的解題過程，不管復(fù)雜還是簡單，能讓后來者沿著方向解出答案才算是進(jìn)步。

　　現(xiàn)在的大羅劍勢，不再依靠無我無劍近乎作弊的必中效果。而是利用奇門遁甲的演算能力，通過布局確保最強一擊的命中。

　　當(dāng)然了，學(xué)習(xí)奇門遁甲本身就是件艱難的事情，王慶的這套劍法依舊不是什么適合推廣的大眾劍法。但是奇門遁甲再難學(xué)，總也比寄希望于縹緲的唯心之劍靠譜得多。

　　隨著自身劍經(jīng)的越來越完善，王慶對他的幾個徒弟越來越無語。

　　好不容易收了幾個不錯的弟子。蕩寇就算了，想玩槍就玩吧，反正更多的是相中他的領(lǐng)兵能力。但是另兩個徒弟可都是高手模板，王慶當(dāng)然還是希望徒弟能繼承自己衣缽，滿足一下自己當(dāng)師傅的虛榮感。

　　畢竟被人夸劍法厲害，和被人說他們師傅好厲害，竟能創(chuàng)出如此劍法，感覺還是不同的。

　　可惜，段天標(biāo)這貨一門心思認(rèn)定了雙錘。王慶通過打BOSS給他搞來了錘法，又讓媳婦教了他七秀的雙兵，剩下的就幫不上什么忙了。

　　唯一用劍的老李頭，也難繼承自己的衣缽。

　　自己的全套武功總的來說兩個核心，一個是當(dāng)年《崆峒訣》五級時激活的第一個屬性，厚重。這讓自己即使用著輕飄飄的三尺青鋒，也能做到重劍的效果。

　　另一個就是紫霄神雷了，自己先天氣激活的早，雖然有些莫名其妙，但不可否認(rèn)讓自己大大的領(lǐng)先了一步。很早開始，幾乎所有的武功都在圍繞紫霄神雷展開。

　　而不需要像現(xiàn)在小妹和薛磊，剛剛激活先天氣，需要大量的精力去適應(yīng)，把新得到的能力融入已經(jīng)基本成型的武功中。

　　老李頭可能是受其之前經(jīng)歷的影響，劍法方向偏詭異。內(nèi)功五級時激活的關(guān)鍵屬性卻是天璇。看來他之前得的那套劍法殘篇確實已經(jīng)深入骨髓了。

　　天璇主幻，激活屬性后，長劍會產(chǎn)生重重虛影，虛實難辨。

　　所以老李頭目前主修《神霄劍經(jīng)》，以彌補攻擊的不足。快劍與幻劍結(jié)合，倒是走出了一條不同的道路。目前在趙汝愚那里，層出不窮的殺手，給了他充足的練手機會。

　　說到趙汝愚，王慶就微微皺眉。

　　按照歷史，他差不多到了要掛的時候了。但是結(jié)合他健康的身體狀況和層出不窮的殺手，看來死的并不正常。

　　既然不正常，王慶就敏銳的聞到了任務(wù)的味道。系統(tǒng)沒有那么無聊，弄了個不死不活的循環(huán)刺殺模式。如果真想趙汝愚死，隨便去個一流就行了，哪怕二流多一點，老李頭也擋不住。哪會像現(xiàn)在這樣，排著隊挨個去送死。

　　王慶估計這就是等著玩家去激活任務(wù)，一旦激活，對手智商馬上就上線了。

　　哎，先排著吧，目前沒工夫管那邊。

　　別的玩家還在為高級任務(wù)尋找鉆營，他這邊卻有些分身乏術(shù)。步子邁的大，確實容易扯著那啥。

　　蕩寇和范刺史研究出來的計劃很好，完全依計劃行事，雖說仍有變故，但是達(dá)到理想狀態(tài)的幾率很大。

　　但是越是精密的計劃，對執(zhí)行計劃的人要求就越高，需要很強的臨機決斷能力來應(yīng)付變故。

　　經(jīng)過長期的接觸，大伙兒對王慶也基本了解了。

　　這貨是個不折不扣的劍客，或者說武者。耍點小聰明還行，但讓他施行陰謀詭計，還是算了吧。倒不是智商不夠，實在懶得在這方面浪費精力。說白了，能用劍說話，就懶得動嘴。

　　用王慶的話就是，計謀是弱者彌補自身不足的手段，術(shù)爾。實力低的時候，偶爾用用，保證自己的生存與成長。但對強者而言，過度的依靠計謀，只會衰弱自身斗志，非是長久之計。

　　所以王慶現(xiàn)在沒事就敲打敲打蕩寇，這孩子可能是和范刺史混的時間長了，有點偏了。王慶已經(jīng)開始考慮，要不要把蕩寇交給薛磊再練練。戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)都分不清主次了，還帶什么兵。

　　王慶沒有入川，而是在臨入川前的劍閣縣下了馬車。

　　川蜀之地稱之為天府之國，除了物產(chǎn)豐富外，最主要的原因就是群山環(huán)繞，易守難攻。歷經(jīng)亂世，卻少有刀兵之災(zāi)。

　　劍閣縣是入川的最后一站，再往南走就是蜀道難的金牛道了，那里有蜀地最大的關(guān)隘，劍門關(guān)。

　　當(dāng)年李白感嘆蜀道難，但在游戲中，被擴大的不止土地面積，更有各種山脈。現(xiàn)在的蜀道，對于武林人士是難，對于普通NPC，那就是天塹。

　　王慶在這里下車，可不是沒事去挑戰(zhàn)一下蜀道有多難。他倒不怕，《五雷遁》小成后，天下大可去得。但是帶著多多就是另一碼事了。

　　有一個概念一定要先弄清楚，宗教入川和宗教門派入川是兩碼事。尤其是唐門虎視眈眈的情況下。

　　無論是道教還是佛教，你在蜀地傳教沒有問題，畢竟唐門只是個家族，雖然繼承了墨門的傳承，但并不是宗教，所以對宗教并不排斥。

　　但是你道教的武當(dāng)，昆侖，佛教的少林敢入川試試，分分鐘教你做人。宗教要的是信仰，門派要的是地盤，資源。宗教門派，全要。

　　但是峨眉，卻硬生生把唐門經(jīng)營的鐵桶般的巴蜀打開了個漏洞。

　　論歷史，峨眉起于先秦，你唐門才幾年？就算你唐門強盛了，也無權(quán)剝奪峨眉有史以來的合法地位。

　　唐門對于峨眉，也是投鼠忌器。即便如今峨眉零散到如此地步，也只敢扶持洪門，徐徐攫取利益。而不敢滅之。否則激起佛道兩門的同仇敵愾，那就差不多算是與天下為敵了。

　　上一個這么干的明教，至今還在舔著傷口呢。

　　當(dāng)然，同樣，佛道兩家支持峨眉也只能從財力物力上使勁，人是別想進(jìn)去了。

　　王慶的目的地，就是劍閣縣外近百公里處，一座峻嶺上的金牛寺。

　　一條不算寬的石路直通而去，倒是不難走。()

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