第十二章 《漢書(shū)》
我是阿斗
歷史的車輪飛馳電掣，處于迷茫中的人們，抬起失神的雙眼，卻看不到它經(jīng)行的軌跡。
但我，卻在為之嘆婉。
一切都沒(méi)有改變。雖然有我的多次提醒，但誰(shuí)也沒(méi)有把我的話放在心上，龐統(tǒng)龐士元軍師還是被張任的亂箭射死于落鳳坡前。這個(gè)與孔明齊名的人物，一腔抱負(fù)尤未施展，便即離世而去，空留下后人悲嘆。我不知道，在他死的時(shí)候，父親可對(duì)我的建言有過(guò)一絲的猶豫或悔恨。但父親再也沒(méi)有提這件事。
他命關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，孔明與張飛兵分兩路入蜀。
這一路上，張翼德與孔明打賭，破天荒的巧失計(jì)策，義釋嚴(yán)顏，兵不血刃連破數(shù)十城，攻到雒城。孔明定計(jì)捉張任，為龐軍師報(bào)了仇；張飛夤夜戰(zhàn)馬超，在父親和孔明的安排下，收伏了這頭西羌猛虎，至此兵馬之壯，一時(shí)無(wú)兩。劉季玉積弱之下，合城降順，被父親發(fā)配到了南郡公安。西川盡入父親之手。
我直待西川平定之后才來(lái)到蜀中。
在那之前，我留在荊州。
我走路跑步不會(huì)無(wú)故摔倒了，但刀馬之術(shù)卻是遠(yuǎn)及不上同齡之人，甚至強(qiáng)不過(guò)瘦弱的諸葛喬，這實(shí)在是讓我感到極沒(méi)面子的一件事。
更讓我沒(méi)面子的是，在校場(chǎng)之上，小我一歲的王睿可以輕松的在一個(gè)照面之間將我放倒，這個(gè)小東西似乎對(duì)我抱著深仇大恨一樣，拳頭下得極重，讓我簡(jiǎn)直不敢和他交手。于是，我一面為他的成長(zhǎng)感到開(kāi)心的同時(shí)，一面又害怕他不能為我所用，被我培養(yǎng)出來(lái)后再逃回去，那我可就成了陪了夫人又折兵的周瑜了。
姜維姜伯約是我們中最年長(zhǎng)的一個(gè)，也是武技最好的一個(gè)，他在我的引見(jiàn)下見(jiàn)過(guò)幾次孔明先生，立時(shí)為孔明先生所折服，低下那顆高傲的小腦袋，心甘情愿的伏在地上，請(qǐng)求指教。孔明也十分喜歡姜維，竟將自己手著的兵書(shū)交給了他。
我們幾個(gè)的武藝都是趙云教的。趙云一直是我最喜歡的人，他簡(jiǎn)直是集各種美德于一身的典范－－沖鋒時(shí)趙云會(huì)沖在前面，你只要掠陣就行了；撤退的時(shí)候趙云會(huì)替你斷后，你只要先走就行了；你被包圍的時(shí)候趙云還來(lái)救你，你只要還沒(méi)死就行了；領(lǐng)功勞的時(shí)候趙云會(huì)分你一半，你只要站在他身邊就行了。所以只要站在他的身邊，你就會(huì)感到十分的安心，更何況他還有兩次救我的恩德。
不過(guò)呢，年紀(jì)還小的姜維諸人感想就與我完全不同了，他們常被趙云打得鼻青臉腫分不出本來(lái)面目。趙云是真教的。
王睿生了氣就會(huì)指著我問(wèn)趙云：“你為什么不好好教他？！”
于是趙云就會(huì)慈愛(ài)的看我一眼，撫著我的頭道：“因?yàn)樗恍枰獙W(xué)習(xí)戰(zhàn)場(chǎng)撕殺。”
我便給小王睿一個(gè)白眼，然后抱著趙云一頓猛親。
趙云的胡須不象二叔關(guān)羽那樣飄逸，不象三叔張飛那樣扎人，他的胡須柔柔的軟軟的，貼在臉上很舒服。
隨著戰(zhàn)況深入，趙云和孔明都離開(kāi)了。這讓我們感到十分的無(wú)趣，也不想再跟著老先生背詩(shī)經(jīng)，于是我們商量著逃學(xué)。但是第二天，我們誰(shuí)都沒(méi)有逃成，因?yàn)槔舷壬缭绲木桶盐覀兌略谠豪铮o我們講《漢書(shū)》。
《漢書(shū)》講得都是我祖宗們的故事，這讓我十分感興趣。而另外幾個(gè)顯然對(duì)從詩(shī)經(jīng)到故事的轉(zhuǎn)變也還是很滿意的，于是都能認(rèn)真來(lái)聽(tīng)。
聽(tīng)到先祖?zhèn)冮_(kāi)創(chuàng)大業(yè)的故事，比對(duì)比今天的衰落的漢室，我不由得感嘆不已。生逢亂世，正是大丈夫建功立業(yè)之時(shí)，怎能庸庸碌碌過(guò)此一生？
我不由想起那個(gè)歷史上被稱為扶不起的阿斗的人。平心而談，那個(gè)阿斗絕對(duì)不傻，他只是的裝傻，他裝傻裝得，幾乎騙過(guò)了所有的人。
后世曾有一個(gè)很有見(jiàn)地但卻很陰損的人以三叔張飛的口吻說(shuō)：“阿斗是個(gè)很奇怪的孩子，9歲時(shí)才能用雙手加雙腳數(shù)到18，平日里總是呆呆的看著一個(gè)地方發(fā)笑，很少說(shuō)話。他們都說(shuō)這孩子腦子有問(wèn)題，比如你給他一塊點(diǎn)心，他總是拿到屁股上蹭兩下再吃，為此大哥打過(guò)他好多次也沒(méi)用，于是大家總趁大哥不在的時(shí)候用點(diǎn)心逗他。有段時(shí)間我一度以為他是讓子龍?jiān)陂L(zhǎng)坂坡那次給蒙在懷里憋壞的，覺(jué)得他怪可憐的。 后來(lái)我才知道我錯(cuò)了。應(yīng)該可憐的人是你和那些給他點(diǎn)心的人，軍師說(shuō)，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)阿斗幾乎每天都有點(diǎn)心吃？我恍然大悟，從此不再用點(diǎn)心逗他，而阿斗從此看軍師的眼神也變得沉沉的。 我不知道阿斗是不是個(gè)聰明人，但有一點(diǎn)我敢肯定，至少他不是個(gè)傻子。 一個(gè)人裝聰明不容易，裝傻則更難，而一輩子裝傻則更是難上加難。 ”
這段話很搞笑，那位扶不起的阿斗自然也不會(huì)這樣，否則極少夸人的孔明先生也不會(huì)贊阿斗：“智量甚大增脩，過(guò)於所望。”而他在 建興八年秋，徙魯王劉永為甘陵王，梁王劉理為安平王，將兩個(gè)幼弟遠(yuǎn)遠(yuǎn)的逐到兩國(guó)交界之處，也看得出他強(qiáng)硬的手腕； 他投降后在洛陽(yáng)的一段表演為他博得了“全無(wú)心肝”的臭名，從此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地戴在了他的頭上。其實(shí)綜合前面各種蛛絲馬跡，再來(lái)看他“樂(lè)不思蜀”的故事，應(yīng)該不難得出另一種結(jié)論。劉禪應(yīng)付司馬昭的手段，若非大愚，就是大智。既然已經(jīng)知道劉禪并不傻，那么既然能夠騙得了司馬昭，他的心機(jī)和演技都是相當(dāng)驚人的了。《漢晉春秋》載司馬昭聞聽(tīng)“樂(lè)不思蜀”的回答后搖頭說(shuō)：“人之無(wú)情，乃可至于是乎？雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”《三國(guó)志集解》針對(duì)此段評(píng)論道：“恐傳聞失實(shí)，不則養(yǎng)晦以自全耳”。此一評(píng)價(jià)實(shí)為允當(dāng)。
但裝傻再好又能如何，就算是再精明的傻子，也不過(guò)是個(gè)亡國(guó)之君，白費(fèi)了孔明的天縱奇才。
所以，不論如何，我也不要做那個(gè)扶不起的阿斗。我雖然已是阿斗，但我絕對(duì)不用人來(lái)扶，我需要輔助之人，但我必須要自己站起來(lái)！
這番念頭很久以來(lái)就在我腦中旋轉(zhuǎn)，但今天在聽(tīng)高祖的故事時(shí)，竟然無(wú)比清晰的在腦中形成了，我似乎在茫茫大海中找到了一個(gè)燈塔。我的決心無(wú)比堅(jiān)定。堅(jiān)子劉邦可以成事，我劉阿斗為何不能！
這樣想著，我猛得站起，一腳把桌案踢翻，大喝起來(lái)。
多年后的諸葛喬身為大漢丞相，他退養(yǎng)林下之后，曾與人講起那時(shí)的情形，他道：“陛下以中人之姿，凜然獨(dú)立于亂世，北擊曹魏，東定孫吳，中興漢室，重堪乾坤，實(shí)乃人力，非為天授。余年少時(shí)，曾為陛下侍讀，先生講至《漢書(shū)》高祖卷，陛下雙眸炯炯，有如電火，洞人腹心。忽掀案于地厲喝曰：‘男兒立世，當(dāng)安天下，至太平，承祖業(yè)，澤萬(wàn)民，豈可茍安殘喘，效冢中枯骨耶！’此后，余乃心折嘆服，立誓相佐，不敢使先父先帝專美于前。”
他們都以為我所說(shuō)的冢中枯骨是那個(gè)被曹魏擺弄的傀儡獻(xiàn)帝，他們不知道，我所說(shuō)的，是我自己！
PS：歷史上，涉及到太子劉禪應(yīng)讀何類書(shū)籍的問(wèn)題，蜀漢朝廷上下包括劉備、諸葛亮乃至群臣的意見(jiàn)，都表現(xiàn)出驚人的一致，都認(rèn)為劉禪應(yīng)讀務(wù)實(shí)有用之書(shū)。《三國(guó)志》注引《先主遺詔敕后主》記載，劉備教誨劉禪：“可讀《漢書(shū)》、《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書(shū)》，益人意智。聞丞相為寫(xiě)《申》、《韓》、《管子》、《六韜》一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達(dá)。”從經(jīng)過(guò)精心選擇的書(shū)目看，儒家著作相對(duì)較少，但這并不說(shuō)明不重視儒學(xué)。《三國(guó)志·孟光傳》載：“后進(jìn)文士秘書(shū)郎郤正數(shù)從光諮訪，光問(wèn)太子所習(xí)讀并其性情好尚。”孟光說(shuō)：“今天下未定，智意為先，智意雖有自然，然亦可力強(qiáng)致也。此儲(chǔ)君讀書(shū)，寧當(dāng)效吾等竭力博識(shí)以待訪問(wèn)，如博士探策講試以求爵位者邪！當(dāng)務(wù)其急者。”此段記載說(shuō)明了蜀漢的帝王之術(shù)，是“當(dāng)務(wù)其急者”。在三國(guó)鼎立，強(qiáng)敵壓境，而蜀漢又國(guó)小勢(shì)弱的形勢(shì)下，雜用眾家之長(zhǎng)，自是必然之舉。從諸葛亮的思想特點(diǎn)和劉禪讀書(shū)的類別看，所謂“通學(xué)”，除了儒學(xué)之外，還包括法家、兵家、縱橫家等諸子之學(xué)，也即蜀漢統(tǒng)治者所講求的務(wù)實(shí)的學(xué)問(wèn)。
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