比晉國(guó)的風(fēng)聲鶴唳，吳國(guó)的姬凌云逐漸配合認(rèn)同，讓姬凌云在越地的改革辦的風(fēng)聲水起。

　　吳兵所到之處，原越民不在躲藏家中，而是夾道歡迎，熱情之至。

　　姬凌云在會(huì)稽行宮內(nèi)終于長(zhǎng)出了一口氣：越人如今以漸漸融入?yún)菄?guó)。不出一年，吳越之間將會(huì)不分彼此。吳國(guó)的

　　“大王，以仁為本，用誠(chéng)心教化越民，贏得越民贊許，使得越民上下歸心。”他旁邊響起一個(gè)略帶嘶啞的中年聲音，“大王治國(guó)果然深得其中的三昧，難怪能得恩師如此推許。”

　　姬凌云聞言笑道：“那是仲尼先生謬獎(jiǎng)了，寡人苦心籌劃多月，頗以自得。哪知子游先生初來(lái)乍到，數(shù)語(yǔ)便點(diǎn)名了治越妙法……先生大才，真讓

　　那發(fā)話之人正是孔子派來(lái)的弟子，言偃言子游。他貌不驚人，并無(wú)任何過(guò)人處，惟獨(dú)雙眼反射陽(yáng)光，閃閃發(fā)亮：“言偃跟隨恩師走訪多國(guó)<:.路狹小，橋梁歪斜。顧得此法純屬偶然罷了……到是大王敢向強(qiáng)晉對(duì)抗，這份豪情，世間少有。”

　　姬凌云笑道：“這些小事算什么，晉國(guó)強(qiáng)大但也并非無(wú)敵，怕他做什么。到是你們一行人做得乃是大學(xué)問(wèn)，胸懷天下。寡人聆聽(tīng)先生高論]

　　一月前言偃奉孔子之命來(lái)到吳國(guó)傳教學(xué)問(wèn)。原來(lái)，言偃本是吳人，孔門(mén)七十二弟子中唯一南方弟子。謙虛好學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)。

　　經(jīng)過(guò)姬凌云譴責(zé)晉國(guó)一事，孔子對(duì)不畏強(qiáng)權(quán)的吳國(guó)好感大生。但他一生未入?yún)蔷常瑢W(xué)說(shuō)并未在吳越流傳。時(shí)正逢言偃學(xué)南下傳教文學(xué)。

　　姬凌云在后世本是江南.言偃的事跡。言偃曾任魯國(guó)武城宰。用禮樂(lè)教化民眾，境內(nèi)到處有弦歌之聲，深..南文化第一人，對(duì)吳地文化地繁榮作出了很大貢獻(xiàn)。

　　姬凌云深知吳國(guó)要想在短期內(nèi)恢復(fù)國(guó)力，應(yīng)當(dāng)采取融合之法，言偃來(lái)訪時(shí)。他正巧在思索加快吳越融合地辦法。隨口在這個(gè)問(wèn)題上問(wèn)了一些問(wèn)題，言偃才干不凡應(yīng)對(duì)了幾句，真知灼見(jiàn)，字字璣珠。

　　結(jié)果這位吳王大驚失色。向

　　言偃跟隨孔子游歷天下，深知百姓需求。提出了“命兵修橋，雇民修路”的意見(jiàn)。一個(gè)月后，深見(jiàn)成效。

　　越民見(jiàn)吳兵為他們修橋鋪修路命令一下，

　　不多時(shí)，兵民合作，上下一心。

　　言偃這一計(jì)取得了出人意料的效重考慮了起來(lái)。儒家他并不排斥，但也談不上喜歡。

　　此時(shí)此刻，姬

　　孔子的學(xué)問(wèn)被言偃刻成了竹簡(jiǎn)，一共有二十三扎之多分是孔子和學(xué)生的一些言行，真正記載孔子的學(xué)問(wèn)地卻占少數(shù)。

　　姬凌云看后大覺(jué)得新奇，很多很多都更他知道的不同。

　　書(shū)中的從來(lái)也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)過(guò)儒學(xué)勝于其他學(xué)說(shuō)，相反，孔子對(duì)老子李耳很是贊揚(yáng)，對(duì)于墨翟的雜學(xué)也是稱(chēng)贊有加。

　　所謂的重文輕武更是謬談，的射、御就是講究習(xí)武強(qiáng)身。

　　認(rèn)真一琢磨，立刻明白(在于他的本身，而是經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)代的需求，適意地亂改其中的精髓，使得面無(wú)全非。想來(lái)也對(duì)，若儒學(xué)真的那么臭，怎么可能在中國(guó)流傳了二千五百年之久。

　　中國(guó)歷代的開(kāi)國(guó)皇帝個(gè)個(gè)都是罕見(jiàn)地英杰，若儒學(xué)沒(méi)有出色之處，他們又怎么可能繼續(xù)沿用下去？

　　姬凌云對(duì)此召見(jiàn)眾臣商議。

　　伍子胥道：“這孔子名聲再外，

　　直以為他空有名頭，卻不想果有學(xué)問(wèn)。這里頭雖然決大部分都非常有意義。比如這‘己所不欲，勿施于人’，甚有道理。待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，.討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人地關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。此句可供大王警惕，為人者，尚且如此，為君則更因如此。”

　　姬凌云機(jī)械的點(diǎn)了點(diǎn)頭，無(wú)奈的看著伍子胥，這家伙老毛病又犯了，老是以教訓(xùn)人的口氣說(shuō)話。

　　孫武子笑道：“我到是喜歡這句‘人無(wú)遠(yuǎn)慮，精辟，治國(guó)處世，理當(dāng)如此。”

　　—

　　孫武就聰明許多，從側(cè)面

　　突然，孫武子面色一喜高聲道：“這一句也是很妙，‘無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，

　　做事不要圖快，不要只見(jiàn)眼前目的；只圖小利，就辦不成大事。

　　姬凌云神色一秉，自己最近好象確實(shí)有些急噪。想那“千古一帝”秦始皇，上任時(shí)秦國(guó)便是天下第一，縱是如此，他依舊耗費(fèi)多年才完成一統(tǒng)大業(yè)。自己如今只能算的諸侯新秀，吳國(guó)離天下第一還相差甚遠(yuǎn)。可自己打敗范蠡，擊敗越國(guó)后，自信心空前的強(qiáng)大，確實(shí)有了一些目中無(wú)人的舉動(dòng)。

　　不由汗顏，他道：“上將軍教訓(xùn)的是，寡人最近確實(shí)有些自大了。”

　　孫武子“呵呵”一笑，并未說(shuō)話，只是贊許的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　韓慶道：“這句我看:道，斯為美。小行也’。”道而行。說(shuō)簡(jiǎn)單的，就是喜歡挑刺，是以常常能看透一些他人無(wú)法察覺(jué)到的事情。

　　姬凌云沉思，這話的意思是：禮的應(yīng)用，當(dāng)以和諧為貴。君主治國(guó)之法，最寶貴之:行不通，因以禮來(lái)節(jié)制和諧。

　　孔子是正統(tǒng)“周禮”最忠誠(chéng)的支持者，話中的“.然，周禮卻是限制諸侯發(fā)展的一大因素，所有在很久以前，周禮就遭到了各個(gè)諸侯國(guó)的排斥。

　　吳國(guó)想要壯大也必須排斥周禮。

　　大殿中頓時(shí)揚(yáng)氣一陣言論，將儒學(xué)分析個(gè)透徹。

　　一個(gè)時(shí)辰后，.游先生至吳國(guó)傳教。為了配合子游先生傳教，寡人封你為會(huì)稽宰如何？”宰是東周時(shí)候等同太守，但地位高于太守，總攬城中所有事物。

　　言偃作揖道：“愿為大王效命。”

　　言偃才智出眾，但那只是在行政上而已，那里能猜透姬凌云如此作為的主要目的。

　　儒學(xué)利大于弊，但其中有些過(guò)于講仁，又有些推崇周禮古法。因此，姬凌云特地封言偃為會(huì)稽宰。

　　讓他被事物纏身，使得他無(wú)暇他顧，減少儒家學(xué)說(shuō)中不利的影響，并將有利的傳播，同時(shí)讓越國(guó)百姓學(xué)會(huì)仁義，通曉君臣之道，令吳國(guó)忠心不二。另外，言偃行政上的才華絲毫不遜色于管，只是于姬凌云發(fā)現(xiàn)言偃對(duì)孔子的那種超乎尋常的崇拜，熱忱，注定了他不能全心全意忠于自己。

　　因此，姬凌云將他調(diào)離吳國(guó)核心，以免出現(xiàn)意外。同時(shí)又讓他在會(huì)稽完全的發(fā)揮自己的才能。讓他治理會(huì)稽，以他之才，增強(qiáng)吳國(guó)國(guó)力。

　　伍子胥、

　　伍子胥暗道：“用人之道，就在于盡人之賢愚皆能為我所用。得其長(zhǎng)處而又必定會(huì)發(fā)揮其長(zhǎng)處，根據(jù)其短處而特意適應(yīng)其短處。這樣使人盡其才，方能取長(zhǎng)補(bǔ)短。不能用其忠，但可以借助其智。大王用人的手法，無(wú)際可尋，文王姬昌、武王姬發(fā)、先圣周公恐怕都有所不及也！”


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