第九十六章天平的守護者啊（3）

　　自古力不勝智，行苦手上動作雖快，但是心中也在不住盤算。//無彈窗更新快//

　　自打三人交手開始，萬智周昆侖十三絕劍齊出，中間又夾雜了無數儒門招數。比如有數招搶攻，明明看著可以躲過，實則只能硬架，因為那招喚作“子率以正，孰敢不正”；再比如自己和初音先后加速，萬智周的速度也瞬間呈幾何數字上升，這是昆侖劍宗的絕學“昆侖之巔，人跡罕至”。

　　行苦和萬智周同時成為輪回士，相互之間知根知底。就算不會用，起碼也知道是怎么回事。比如他深知萬智周此時的心訣，也就是劍芒的核心究竟為何物。

　　恨怨悲苦憎怒嗔、仁愛慈孝恥義廉……是故恨人所以得仁，無愛者必不怨，不慈者必無悲，孝而有苦，憎后恥來，義自怒生，廉人心嗔。夾天地七大苦，破人情七大礙，遂舍善惡之心，得稱劍神。

　　正是因為萬智周舍棄了原本的善惡之心，這才從劍圣的圣位上脫出，走上了高高的神壇。而他的劍術也以昆侖絕劍為主，因為這是天界所傳的秘藏。

　　可這并不足以讓行苦畏懼。雖然現在自己和初音兩人聯手都占不到上風，甚至隱隱約約還有被壓制的感覺——這是因為萬智周有著大宇宙意識的支持，行動起來自然要比兩人方便得多——但是行苦最顧忌的可不是昆侖劍宗的劍術，而是他習自儒門正宗劍法。

　　儒家練氣古已有之，書圣王羲之的筆力可以入石三分，若是計算一下力量，必定極為可怖。只可惜唐太宗李世民為了打壓世家，各種手段迭出。世家一衰敗，全國文化必然衰敗，思想審美上大倒退。唐太宗打壓世家的做法，結果是連書法都失傳了，漢字僅存字形而無運筆之法。唐代八大書法家，沿襲魏晉古法的僅有虞世南一人，其他都是新法。書法僅是小道，便有此不可挽回的損失，可見漢文化整體損失多么慘重。再加上后來宋朝以士大夫馭軍、明代僅重八股，導致于儒門手段盡失，儒生們都成了手無縛雞之力的廢物，除了心學大師王陽明練就了一身本事以外竟然再無一人習得儒門之法。

　　萬智周是千年之后的后人，自然不可能讓這些懂得儒家練氣手段。但他是輪回士，可以去這些已經逝去的時間中找回真跡；他也是真名頌詠師，可以把這些已經死去的先輩作為英靈召喚回來；他還可以直接從光球那里兌換，把原本已經有的秘笈給兌換出來。通過種種方法，他終于拼湊出了儒門練氣士的手段，也練就了只屬于自己一人的功夫。

　　“孝為義之本、哀為禮之本、勇為戰之本、農為政之本、嗣為國之本、力為財之本”的“六本劍”，“潤澤以溫，仁之方也；鰓理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，博以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也”的“五德劍”，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”的“四端劍”，還有最后的“智、仁、勇，三者，天下之達德也；所以行之者，一也”的“三達劍”，這些才是昆侖劍圣萬智周的另一手殺招。六本劍固然不如十三絕劍的犀利，但也易于修習，更是儒門劍術的基礎。到了至上的三達劍，已經完全凌駕于十三絕劍之上。也正是因為三達劍的最后一路，行苦的絕招也不敢拿出來，因為那是自己的絕招的克星。

　　（但是他打從一開始就沒有用這四路劍術，這是為何？）

　　遂舍善惡之心，得稱劍神……天子之劍……我道號為圣，但也始終只是人，那么便讓此身化為神就是……等等！

　　“神”和“人”兩個字從行苦的眼前依次劃過，甚至讓他有一瞬間的恍惚，為此他還險些中了萬智周一記“穿心劍蠱”。但是他隨即便激動了起來，因為他想明白了事情的關鍵。

　　“老萬，你的六本劍呢？”行苦朗聲喝道，“五德、四端、三達……都哪兒去了？”

　　“誰知道呢？”萬智周一面用左手連續發出四記“劍飛”，右手持劍灑下“無形劍影”，將初音也連續逼退了兩步，“你若要看……大家一世人兩兄弟，倒也沒什么不可以的。”

　　昆侖劍圣說到做到，只見他右手長劍探出，左手卻是向后側移去。雙手長袖垂下，如同白鶴之雙翼，長劍更是有如鶴喙一般。腳下步法輕點，時前時后，好像是廟會上祭神的舞蹈。

　　這是專門配合“三達劍”的“鶴舞七星步”。阿修羅王出言邀戰，來自于昆侖山上的仙人當即下了十二重樓，挾著昆侖山上的冰雪和天地間頂級的智慧而來。

　　“不對，我要看的不是這個。”行苦搖了搖頭，“‘智劍平八方’誰都能練，我要看的是你的‘仁劍震音揚’……不要說是仁劍、勇劍，哪怕是六本劍中的‘哀為禮之本’也成。”

　　萬智周依舊是面色不變，手中長劍不住遞出。雖然沒了剛才昆侖絕劍的光耀，但卻同樣暗藏殺機。“智劍平八方”以智為名，又是孟子所提倡的“三達人”中的品級，自然是犀利無比。

　　漢學最盛行的地方乃是臺灣，而王陽明所創的心學則在日本極有市場。這些儒家著作初音也是讀過的，聽到行苦此言，初音臉色猛的一變，顯然是想到了其中關鍵。

　　“姓萬的，你不是不想用，而是根本用不了。”行苦迎面就是一記鐵拳，萬智周連忙側身閃過，這才逃脫了破相之厄，“哀為禮之本，天道無情，如何容得你哀傷？鰓理自外，可以知中，義之方也。天行有常，不為堯存，不為桀亡，自然也不需要行義……”他的嘴上說話越來越快，心中也愈發的明晰起來，“……惻隱之心，仁之端也。天地不仁，以萬物為芻狗。天道講求的是無私無欲，仁義自是無用。最終的勇劍你自然也使不出來，因為你是至上之神，要的是清明正直，不需要絲毫的勇力！”

　　最后一個“力”字甫一離口，行苦手上頓結智拳印，面上好似有惡鬼附體一般，瞬間變得猙獰無比。“三障大威德惡鬼真昧火”應聲而發，這并非是人間生火、天上神火，而是餓鬼道深處的業火。大威德更是餓鬼道鬼王名，相傳鐘馗便是大威德鬼王，就連昆侖劍圣也不得不暫避其鋒。

　　“現在的你是劍神，是神而不是人！天神地人鬼五等仙，神有神的短處，人也有人的長處。因為你是神，所以你沒法再用和人間有任何關聯的劍術！”行苦手中結了寶瓶印，這是象征“我心即禪，萬化冥合”的印訣，“給我時間！我要開‘六道輪回’！”

　　話音剛落，萬智周便是一劍飛遁而起，直取行苦。初音卻先是一劍佯攻，隨后一記手刀劈出，硬生生的將萬智周給攔了回去。兩人原本是一守一攻，這下卻是攻守互易，主客也瞬間對調了過來。

　　“心向光明城，身陷修羅殿。”

　　與“昆侖劍圣”一樣，行苦也有著自己成建制的功夫。“羅慟羅障月阿修羅心經”是阿修羅道，“閻浮提南瞻部洲人間香袖”是人間道，“底栗車卵胎濕化四絕手”是畜生道，“泥犁耶十八泥犁地獄經”則是地獄道。再加上剛才施用的“三障大威德惡鬼真昧火”乃是餓鬼道，此時展開的“天訣”是天道。以天訣無上正氣引領，佐以閻浮提之妙奧，羅慟羅之威猛，兼加極惡三道之諸般詭秘。六道輪回齊聚，天上地下，一切萬物，無脫六道輪回。

　　“如舍五倫德，如破三教謁。”行苦的嘴唇蠕動，身側六尊法相依次出現，第一道、第二道、第三道……六道輪回一一開啟，就連身后的佛國也沒入其中，“得架超世志，緣盡愛憎滅。明朝伴古佛，永脫六道業。”

　　只要是在這世間，不管是喜歡，是厭惡，是得利，是受害，誰都離不開“六道輪回”。行苦雙手一合，六道輪回頓時結成。

　　只聽得一聲龍吟當先發出，一條黃色的巨龍便從中沖了出來。

　　神胎寶血符天箓，一代真龍海中生！

　　巨龍化作了一個身穿黃袍的人形，腰佩雙刀，如同應龍在天之雙翼。看到這個人影，萬智周身形一震，就連手上的“劍豹”也使得慢了半分。而就是這半分的功夫，他又險些被初音一劍刺中。

　　原本以萬智周的修為來說，就算出現什么奇怪的事物也絕不會出現戰斗中手抖這種事情。但是他還是震驚了，因為這個人是他的心魔之一。

　　五色龍王陳孟康駕到！

　　不僅是他一個，緊隨其后又有一只奇大無比的奇形火鳥從六道中沖出，首、翼、爪、喙、尾等部全部都是由火焰所組成，不正是凌光神君？再后面風風火火沖出的那個半虎半人，不是白虎西斗神君又是誰？

　　當年萬智周沒能救下所有的人，多年以來一直愧疚在心。今日死人居然在自己的面前重生，以他的眼力自然看得出這是真是假，不禁大為震動。

　　“原來……如此。”萬智周澀聲說道，“當年一戰結束之后，你將他們的一點英魂藏在了‘六道輪回’之內。六道輪回可以隔絕萬物，自成一界，因此也將時間和空間都排除在外。只要你不打開六道輪回，在關鍵時刻就可以讓他們出來助你一臂之力……但是他們又能放幾招？你以為這幾招的功夫有用嗎？”

　　越來越多的輪回士從六道輪回中躍出，以魂魄的形式浮在了半空中。一個身上穿著重鎧手中還拿著一柄騎士劍的西方金發男人理了理自己額前的頭發，揚聲問道：“摸nk，需要我們來幫什么忙？這么大動干戈的。”

　　行苦手中忙于結印，并沒有功夫去答話，只是用下巴抬了抬，示意金發男向場中看。金發男人一看頓時皺起了臉：“不是吧？你是要我們打迷ku醬？還是要我們打昆侖君？”

　　行苦并沒有正面去答話，他只是哈哈大笑道：“我要你們陪我打最后一仗！”

　　金發男人愣了一下，隨后也爽朗的笑了起來：“那好，我們這些死人就陪你去打完當年的最后一仗！”

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