當(dāng)梁家三人以為自己跟丟了目標(biāo)的時(shí)候，蒲英其實(shí)就在離他們還不到三公里的地方。

　　那是在朝圣之路邊上的一個(gè)小山谷里，是一個(gè)有著千余名印度教教徒聚集的露營(yíng)地。

　　有錢的印度香客們從尼泊爾入境后，一般會(huì)包車趕往神山圣湖，而一些經(jīng)濟(jì)條件差的教徒們，就會(huì)選擇徒步前往。他們宿營(yíng)時(shí)扎的帳篷，和藏式的游牧帳篷很不一樣，是尖頂?shù)男�帳篷，篷布卻是頗為鮮艷的藍(lán)色和黃色。

　　在金色的晨曦和白色的薄霧中，幾百頂彩色帳篷沿著山谷小溪兩岸錯(cuò)落有致地分布，倒也是頗為壯觀的一景。

　　一群小帳篷的中央，有一個(gè)寬大的、四四方方的窩棚，與眾不同。棚內(nèi)炊煙裊裊，棚外掛著一幅繪有印度教濕婆大神的巨大彩畫。

　　原來(lái)，這里是一處宗教慈善機(jī)構(gòu)為貧窮印度教徒們提供免費(fèi)食物的地方。

　　早起的印度教徒們，已經(jīng)在窩棚前面排起了長(zhǎng)隊(duì)。

　　這些教徒們大多衣衫簡(jiǎn)陋單薄，臉頰消瘦，眼睛看著窩棚的方向，眼神里充滿著渴望——顯然是饑腸轆轆了。

　　不知為何，棚子里食物發(fā)放的速度特別慢，人們要好半天才能在隊(duì)列里向前移動(dòng)一下。但是這些教徒們，似乎一點(diǎn)都不著急，沒有喧嘩也沒有聒噪，更沒有人催促前面的人，遲來(lái)的人也都自覺地排在隊(duì)尾，不會(huì)加塞插隊(duì)。

　　也許是他們對(duì)朝圣路上苦行憎式的生活都已經(jīng)習(xí)慣了，能得到免費(fèi)的食物。就已經(jīng)很滿足了。現(xiàn)在只不過是發(fā)放的速度慢一點(diǎn)，晚一點(diǎn)才能吃到，那又有什么關(guān)系呢？

　　忽然，一陣馬靴踏地的聲音傳來(lái)。一群壯漢的突然到來(lái)，破壞了這里的安靜。

　　他們推搡著排隊(duì)的人群，直接擠到了窩棚前，然后進(jìn)去抬出了幾大鍋的熱湯熱食，大搖大擺地?fù)P長(zhǎng)而去。

　　守在外圍的教徒們，似乎對(duì)此已經(jīng)見怪不怪了。沒人表示抗議。

　　只有少數(shù)幾位昨晚才來(lái)到這個(gè)營(yíng)地的香客，納悶地問周圍的人：“他們?cè)趺椿厥拢瑸槭裁床慌抨?duì)？看他們的長(zhǎng)相，根本不是印度人，怎么能來(lái)這里領(lǐng)食物？”

　　“噓，小聲點(diǎn)！他們可兇得很呢！”有人小聲提醒，“別惹他們！那些是流亡印度境內(nèi)的藏人。”

　　“那又怎么樣？他們不是被我們國(guó)家收留的難民嗎？怎么就不能惹了？”一個(gè)年輕的印度人不服氣了。

　　“因?yàn)檫@個(gè)食物點(diǎn)就是他們資助的！聽說他們?cè)谶@一路上，還設(shè)立了好幾個(gè)食物供應(yīng)點(diǎn)，不管是印度教，還是佛教。苯教的，各派教眾都可以來(lái)這里接受布施。既然是他們資助的，那人家過來(lái)拿點(diǎn)吃的，當(dāng)然不用排隊(duì)了！”

　　聽別人這么一解釋，那個(gè)年輕氣盛的印度人一時(shí)也說不出什么來(lái)了。

　　但他還是在心里琢磨著：只聽說流亡藏人不務(wù)正業(yè)的，就會(huì)找我們政府的那些傻瓜政客給他們發(fā)救濟(jì)金！沒聽說他們還會(huì)拿錢出來(lái)。做慈善功德的事，更沒聽說他們會(huì)給印度教徒實(shí)惠的？這些藏人可真夠奇怪的！

　　還有，既然他們這么有錢，為什么不穿洋裝也不穿藏服，卻要穿得和普通的印度窮人一模一樣的？頭上也一樣地裹著纏頭？

　　這也太奇怪了吧？！

　　忽然想到前些日子，印度境內(nèi)的流亡藏人似乎曾經(jīng)鬧騰了一陣子，說什么要讓整個(gè)西藏燃燒起來(lái)……年輕的印度人不禁打了個(gè)寒噤，再也不敢往深里想了。

　　他只能在心里默默祈禱：但愿這些藏人別在這里鬧事啊！我可是好不容易才申請(qǐng)到了來(lái)中國(guó)朝圣的簽證，這個(gè)簽證每年才發(fā)8000個(gè)，可是計(jì)劃來(lái)神山圣湖朝拜的印度人至少有幾十萬(wàn)。根本是打破了頭才能搶到一個(gè)名額啊……又因?yàn)橹杏≈�間沒有開放邊境口岸，我們這些朝圣者不得不輾轉(zhuǎn)尼泊爾，經(jīng)過了上千里的長(zhǎng)途跋涉，才來(lái)到了神山腳下，馬上就能在圣湖里沐浴了——這個(gè)時(shí)候可千萬(wàn)不要出事。別讓我們的朝圣之旅半途而廢啊！

　　印度和西藏地區(qū)，雖然主要奉行的宗教不一樣，但是對(duì)大多數(shù)印度人和藏人來(lái)說，宗教都是他們心中最重要最神圣的事了。

　　不過，對(duì)江央多吉而言，宗教固然神圣，但它同時(shí)也可以成為一種工具，這二者并不矛盾。

　　他之所以在逃亡途中還要轉(zhuǎn)道岡仁波齊和瑪旁雍措，既是為了一圓每個(gè)藏人心中的朝圣夢(mèng)，也是為了確認(rèn)蒲英到底是不是古格末代公主轉(zhuǎn)世。

　　曾經(jīng)在西藏歷史上占有重要一頁(yè)的古格王國(guó)，是由吐蕃王朝末代贊普的重孫在阿里地區(qū)建立的。

　　那王城的遺址就在神山腳下象泉河邊的扎達(dá)土林。

　　考古人員曾經(jīng)從遺址周圍發(fā)掘出了很多佛像、雕刻、壁畫等出土文物，雖然已經(jīng)殘破不堪，但是管中窺豹，還是能讓后人感受到當(dāng)年的古格王國(guó)曾經(jīng)有過的輝煌文明。

　　史書記載，這樣一個(gè)強(qiáng)大而絢爛的文明，竟然在鄰國(guó)的一次入侵之后，就一夕之間突然消失了。這點(diǎn)很讓人費(fèi)解，就算王國(guó)滅亡，但是文化卻不一定會(huì)隨之滅亡，更不會(huì)這么快就滅亡啊？

　　所以，古格文明的滅亡，成為了一個(gè)難解的謎。

　　故老相傳，古格末代國(guó)王曾在亡國(guó)之前收集全國(guó)的經(jīng)書珍寶，運(yùn)到王城之外的秘密地點(diǎn)埋藏起來(lái)，只有王室成員才會(huì)知道那個(gè)藏匿地點(diǎn)。之后所有的古格王室成員都殉國(guó)了，所以那個(gè)藏寶之地再也無(wú)人知曉，很可能也一直沒有被人發(fā)現(xiàn)。

　　文明的斷代，也許就和此事有關(guān)。

　　江央多吉一直對(duì)傳說中古格王國(guó)的寶藏很感興趣，在知道弟弟才仁堅(jiān)贊的前世曾當(dāng)過古格將軍時(shí)，也第一時(shí)間詢問過他一些細(xì)節(jié)。

　　才仁堅(jiān)贊肯定了傳說的存在。但他又說自己當(dāng)時(shí)領(lǐng)兵在外，只是在救出公主一起逃亡時(shí)才聽她說起有這么一個(gè)藏寶之地。當(dāng)時(shí)，公主還有意讓他陪她一起去找到寶藏，用作復(fù)國(guó)之資。只是他們走出王城沒多遠(yuǎn)。就被敵軍追上了，所以他并不知道寶藏的確切地點(diǎn)。

　　江央多吉雖然一開始對(duì)“蒲英是轉(zhuǎn)世公主”的說法覺得很荒謬，但是架不住才仁一再堅(jiān)持，還有他舉出的一些例證似乎也頗有道理，所以到后來(lái)，他也不由得半信半疑起來(lái)。

　　于是。即便是知道蒲英的身份可疑，江央多吉也還是帶上了她一起逃亡，并讓才仁一路上想辦法幫她恢復(fù)前世記憶。

　　不過他的初衷只是要利用蒲英來(lái)尋找寶藏，一旦真的找到了寶藏，沒有了利用價(jià)值的蒲英肯定會(huì)被他棄之不用的，所以他對(duì)她的健康和性命也并沒有多在乎。

　　要不是才仁的堅(jiān)決反對(duì)，他可能還會(huì)對(duì)蒲英用刑或是用藥物催眠，逼她想起前世的事情。

　　才仁堅(jiān)決反對(duì)的理由是，他自己從小在國(guó)外生活時(shí)也一直沒有想起過前世的事情，只是偶爾在夢(mèng)中有些零星和模糊的碎片。直到兩年前回到藏地。他在金馬會(huì)場(chǎng)上看見盛裝的蒲英跳舞的身影時(shí)，一下子覺得非常熟悉，這才讓他的記憶閘門慢慢開啟了。

　　從那以后，隨著他在藏地待的時(shí)間越長(zhǎng)，晚上夢(mèng)到的前世情景也就越來(lái)越多，終于能將前世發(fā)生的事大都回憶了起來(lái)。

　　所以他覺得。蒲英這一世一直生活在漢人圈內(nèi)，不像他雖在國(guó)外長(zhǎng)大，從小卻還是藏人的生活習(xí)慣，蒲英的前世記憶只是被今世的經(jīng)歷給掩蓋得更深，不受外力刺激就不容易被喚醒罷了。

　　可是，他堅(jiān)信蒲英的記憶還在。

　　因?yàn)榭雌延��?duì)騎馬、藏式飲食和鷹笛的喜愛，就知道她的前世記憶并沒有消失！

　　只要讓蒲英一直按照藏人的風(fēng)俗習(xí)慣生活，或是用前世熟悉的景致事物來(lái)刺激她，總有一天，她也會(huì)像自己一樣。完全想起前世的事。

　　江央多吉最終被才仁說服了，但他需要快速達(dá)到目的，所以自從當(dāng)日凌晨到達(dá)印度教徒營(yíng)地、和前來(lái)接應(yīng)的手下們會(huì)合之后，他便對(duì)才仁下了最后通牒。

　　“我再給你五天時(shí)間，你帶著她在古格王國(guó)境內(nèi)的神山圣湖附近轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖。如果能洗掉她心靈上的污穢，回復(fù)前世的本真，那我就饒了她的命，也可以成全你們！如果她不能證明自己是古格公主轉(zhuǎn)世，那我勸你還是放棄吧！”

　　“我放棄了，你會(huì)放了她嗎？”才仁心里還存著幻想，如果三哥能放了蒲英，他也就不用左右為難了。

　　“放了她？哪有那么好事？既然她是政府的密探，那我可不能輕饒了她！——你瞪什么眼？反正她不能恢復(fù)前世記憶，就和你沒有關(guān)系！我們家族絕不允許你和一個(gè)漢人密探相好！以后，我怎么處置她，也不用你來(lái)管！”

　　江央多吉說完，把帳篷的門簾重重一摔，徑自出去了。

　　不一會(huì)兒，他又回來(lái)，身后跟著幾名下屬，手里捧著盛裝熱茶和糌粑的壺碗。

　　“你叫她起來(lái)，吃點(diǎn)東西！”他指著一直昏睡在帳篷角落的蒲英，隨后又提醒才仁：“記住，只有五天時(shí)間了，你可要抓緊了！”

　　才仁忽然拿起下人們放在蒲英鋪位前的地毯上的茶壺，晃了一晃，問：“三哥！你沒在里面加藥吧？”

　　原來(lái)，昨天蒲英在手術(shù)之前說的那番話，終于讓才仁明白了——自己的三哥一直在給蒲英下藥。

　　江央多吉瞪了他一眼：“我還不是為你的安全著想！她是個(gè)當(dāng)兵的密探，身上有功夫，萬(wàn)一她挾持你來(lái)要挾我，怎么辦？”

　　“她不會(huì)害我的！”才仁毫不猶豫地說。

　　“哼！”江央多吉轉(zhuǎn)過了頭，開始自顧自吃起早飯，不過他也不忘吩咐下人：“伺候少爺進(jìn)餐！”

　　“你還沒說這壺里到底有沒有加藥？”才仁依然舉著茶壺，執(zhí)著地問道。

　　“沒有！”江央多吉沒好氣地說：“我哪里那么多藥？早就用完了！”

　　“是嗎？”才仁的語(yǔ)氣里透著滿滿的懷疑。

　　“愛信不信！”

　　“好吧！”

　　才仁拿起蒲英的碗，倒上滿滿一碗酥油茶。卻自己一口喝了。然后，他將擺在自己面前的吃食全放在蒲英面前，這就要伸手去推醒蒲英。

　　江央多吉的臉色一變，“你什么意思？”

　　“你不是沒加藥嗎？干嘛那么緊張？對(duì)了。我忘了通知你，以后拿給蒲英的東西，我都會(huì)吃一半，也把給我的東西交換給她吃一半。”才仁不緊不慢地說。

　　“你，你簡(jiǎn)直是，瘋了！”江央多吉?dú)獾盟らT而出。連飯都不吃了。

　　才仁低頭看向躺在羊皮褥子上的、蓋著自己的藏袍、還在昏睡的蒲英，心中卻是一酸：都是我太笨了，沒能照顧好她！讓她受了那么罪！

　　蒲英昨夜雖然是被甲日抱在懷里騎馬，但是夜晚的高原寒氣凜然，所以她下馬的時(shí)候都快被凍僵了，人也又昏昏沉沉了。

　　才仁喊了幾聲，又推了幾下，才把她叫醒。

　　喝了幾口酥油茶后，蒲英從胃里到身上都漸漸暖和起來(lái)，精神也終于好了一點(diǎn)。甚至有力氣接過小碗來(lái)，自己慢慢喝。

　　喝完了那半碗后，她把碗遞給才仁，“謝謝，能再來(lái)點(diǎn)嗎？”

　　“你胃口好了？”才仁一高興，舉著茶壺添茶的手。都有些發(fā)抖。

　　“嗯，好多了。”

　　蒲英看到才仁發(fā)自內(nèi)心的笑容，也沖他微微一笑。

　　才仁欣喜之余，看到蒲英瘦削蠟黃的臉和狗啃過一樣的丑陋發(fā)型，心里卻更加難受酸澀了。

　　等蒲英吃完?yáng)|西后，他向她摘要轉(zhuǎn)述剛才三哥說的那番話。

　　蒲英無(wú)語(yǔ)了半天。

　　轉(zhuǎn)念一想，報(bào)信的線軸已經(jīng)送出去了。阿哥從拉薩一帶到這里，快則兩三天，慢則三五日。所以，自己應(yīng)該能在最后死亡期限之前。等到阿哥他們的救援吧？而且五天的時(shí)間，難道還找不到逃走的機(jī)會(huì)？

　　于是，她違心地答應(yīng)了才仁，會(huì)配合他喚醒自己前世的記憶。

　　才仁頓時(shí)燃起了希望，馬上積極行動(dòng)起來(lái)。

　　江央多吉信守諾言。沒有干預(yù)他們，但他還是帶著十幾名手下，和他們一起行動(dòng)。

　　蒲英這才知道江央多吉竟然來(lái)了這么多后援，而且這些人個(gè)個(gè)精壯悍勇，看上去比他原來(lái)那批家奴的素質(zhì)還要高得多！

　　這個(gè)江央多吉，最初的資料只是顯示他是活躍在中尼邊境的**分子。后來(lái)在佛學(xué)院的一番接觸之后，阿哥那邊已經(jīng)修正了資料，認(rèn)為江央多吉很可能是西藏流亡噶廈的安全部門負(fù)責(zé)人。

　　但是現(xiàn)在看來(lái)，他所掌控的勢(shì)力，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了情報(bào)部門的估計(jì)。

　　蒲英不禁心生警惕，卻以她目前的境況，只能先暗中觀察著這些人的行動(dòng)再說。

　　早餐后，她被要求換上了印度女人穿的紗麗，頭上也蒙上了頭巾。才仁也脫下了藏袍，打扮成了印度朝圣者的模樣。

　　他們一行人，混雜在上千人的印度教徒之中，開始按順時(shí)針的方向，沿著瑪旁雍措湖的南岸轉(zhuǎn)湖。

　　圣湖瑪旁雍措的面積很大，湖岸的周長(zhǎng)足有60公里，徒步轉(zhuǎn)湖一圈大約需要四五天。

　　湖的南岸多是沼澤草甸，又有數(shù)條溪流匯入湖中。那些徒步的印度教徒們，還有磕長(zhǎng)頭的藏族佛教徒，一路上涉溪跨澗的，走得很是辛苦。

　　蒲英等人是騎馬轉(zhuǎn)湖，這方面倒是還好。而她更是一直倚靠在甲日的胸前，被他抱著騎行。由于不著急趕路，江央多吉也沒有催促，所以甲日也就信馬由韁，在湖岸邊漫步。

　　天氣非常晴朗，一向風(fēng)大的湖邊，今天也是風(fēng)平浪靜的。淡藍(lán)色的湖水，倒映著天上的白云，沿岸郁郁蔥蔥的綠草野花……圣湖沿岸的風(fēng)光，真是美如天堂！

　　可是，徜徉在這本該讓人心曠神怡的美景里，蒲英卻很快產(chǎn)生了審美疲勞。

　　這里是很美！

　　可若是沒有前后跟隨的那些彪悍藏人，若是陪著我悠閑漫步的是另外一個(gè)人，那就更美了！

　　蒲英看著天上和水中的白云，卻想到了在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方的那個(gè)人，心中的孤獨(dú)感油然而生。

　　她咬著嘴唇，將思念的疼痛暫時(shí)壓回了心底，然后雙手交握，將注意力都集中到了自己的手上。

　　大概是因?yàn)榻裉旖�央多吉沒有下藥，蒲英的神志清醒了許多，就連腿腳都感覺恢復(fù)了些力氣。

　　但是一有了對(duì)比，她就更加感到，雙手實(shí)在是軟弱無(wú)力得不正常。當(dāng)她用手相互按摩手腕時(shí)，也能清楚地感到，那里的骨頭隱隱作痛。

　　蒲英猜測(cè)，江央多吉那天用鋼弩十字弓偷襲自己時(shí)，自己的腕骨多半不是骨折就是骨裂了。而且，走行腕部的肌腱和神經(jīng)也都受了傷。

　　具體傷害到什么程度，她不知道。只知道她的手，現(xiàn)在就連從合緊的刀鞘里拔出藏刀的力氣，都沒有了。

　　今早，當(dāng)江央多吉看到甲日把那把藏刀交還給她時(shí)，還有點(diǎn)緊張。但是再看到她連刀都拔不出來(lái)時(shí)，就一點(diǎn)都不在意了。

　　蒲英卻不相信自己會(huì)成為一個(gè)廢人，便一直默默地自我按摩著手腕。

　　因此這一個(gè)上午，她的心思都集中在手部，對(duì)于甲日指點(diǎn)著沿途的風(fēng)景和寺廟，講述的那些神話傳說，根本都沒怎么聽進(jìn)去。

　　正午時(shí)分，一行人停下來(lái)歇息。

　　蒲英正坐在草地上，一邊揉著手腕，一邊看著湖邊那些印度教徒們沐浴的場(chǎng)景時(shí)，一輛豐田越野車顛簸著從遠(yuǎn)處開了過來(lái)。

　　車前還跑著兩匹駿馬，似乎是在給它帶路。

　　江央多吉等人一看到那馬和那車，都紛紛站了起來(lái)。

　　很快，車子加速開到了他們這伙人面前。

　　車門一開，跳下一人，一身顯眼的黃色登山裝。

　　等那人走近之后，蒲英才發(fā)現(xiàn)：這不就是表面是翻譯、實(shí)際上是潛入我境內(nèi)的日本情報(bào)人員——鳩山平夫嗎？

　　從藝術(shù)節(jié)開幕式那天在密道里最后一次見到他，到現(xiàn)在已經(jīng)有半個(gè)多月了。

　　不知他是怎么擺脫警方的監(jiān)控，繼續(xù)滯留在藏區(qū)的？

　　這里是邊境地區(qū)，他以一個(gè)日本人的身份，在這個(gè)多事的季節(jié)，又是怎么弄到邊防證的？

　　更重要的是，他突然來(lái)到這里，想要干嘛？

　　他是和江央多吉早就約好的，還是偶然遇到的？

　　一連串的疑問，在蒲英見到鳩山平夫之后，一下子都從心底冒了出來(lái)。

　　而她心里還有個(gè)隱約的感覺，這位鳩山先生是個(gè)災(zāi)星，似乎每次見到他，都會(huì)出現(xiàn)不好的事！不是**就是暴亂，不是被俘就是刺殺……這次又會(huì)出什么事呢？

　　ps：

　　【謝謝朧月夜.莉的粉紅】(v?v）　久違了小粉紅！


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